裴智民

(常州機電職業(yè)技術(shù)學院 校企合作辦公室，江蘇 常州213164)

最近一則微信“好老師:兩位老師15年前的較量”［1］，內(nèi)容大致如下:某市一中高三遴選了兩個風格迥異的老師擔任兩個重點班班主任，中年的H老師諄諄善誘、苦口婆心的說教雖然乏味，但卻極具常理;年輕的W老師雷厲風行，以成績優(yōu)劣定座位好歹，灌輸?shù)氖浅嗦懵愕膬?yōu)勝劣汰、弱肉強食理論。一年后的高考和十年后的第一次兩個班級聚會，都是W老師班獲勝。十五年后，兩個班再次聚會，W班有三個大老板，也出了一個因權(quán)力斗爭而買兇的罪犯和一個生意失敗淪為精神失常者;H班小老板十多個，也出了一個因剛正不阿而犧牲的記者和兩個技術(shù)精湛的、在德國寶馬公司總部任職的高級技工。H老師與W老師交流，“平和的生活和工作是平凡人的生活狀態(tài)，不是所有人都必須成為英雄;英雄更不是將競爭對手踩翻在地……”

H老師的“平和”教育與W老師的“決絕”教育，是傳統(tǒng)教育的一個縮影，反映了思想政治教育的核心:立德樹人問題。當今社會，正處于信息爆炸的大數(shù)據(jù)時代，高職院校的立德樹人工作需要新的審視。

一、大數(shù)據(jù)時代高職院校立德樹人工作面臨的前沿問題

(一)立德樹人工作的宏觀、微觀環(huán)境的可控性大為減弱

數(shù)字信息技術(shù)發(fā)展，改變了學生的學習、生活、娛樂乃至語言的方式。面對網(wǎng)上大量信息，對比現(xiàn)實世界、虛擬世界的碰撞和沖突，學生的判斷、選擇能力、無所適從。在日常的學習、生活中，他們的人格需求更加直接，成功欲望更加強烈，生活品位更加多樣，社交圈子更加廣泛。所以，他們常常表現(xiàn)出“四個不協(xié)調(diào)”:理想與現(xiàn)實不協(xié)調(diào)、自我意識和集體意識不協(xié)調(diào)、道德認知與行為方式不協(xié)調(diào)、生理成熟和心理成熟不協(xié)調(diào)。

信息是人創(chuàng)造的，反過來又控制了人。根據(jù)某高職院校對2014級新生的篩查數(shù)據(jù)顯示，在3 257實測人數(shù)人中，有408人(占12.53%)可能有明顯心理問題;有762人(占23.40%)可能有較輕的心理問題。一年內(nèi)有過輕生念頭的學生人數(shù)53人，占有效人數(shù)的1.63%。許多高職生甚至覺得活得很累，干什么都沒勁，這就是信息異化。

(二)教師的權(quán)威受到挑戰(zhàn)

一方面，大數(shù)據(jù)時代的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對教育資源進行了重新配置，廣泛、紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)信息沖擊著大學教師的師道權(quán)威、專業(yè)權(quán)威和學術(shù)權(quán)威，學生獲取知識的途徑遠不止課堂上了。這種背景下，教師的內(nèi)涵、作用、角色將受到各個方面的質(zhì)疑。另一方面，智能手機、校園網(wǎng)絡(luò)給學生的發(fā)展提供了一個平等的機會，微信、QQ群充斥整個大學校園，他們獲得的信息甚至比教師要快的多。因此，許多學生不再輕易接受單向的思想教育灌輸，而是要求辨認、對話、交流。

(三)傳統(tǒng)的教育手段受到質(zhì)疑

過去開展思想政治教育工作，活動形式單一，信息傳遞方式單一，交流方式單一。隨著學生學習、生活、娛樂交往空間日益多樣化、豐富化，“高大上”的思想教育內(nèi)容已經(jīng)難以入耳，更談不上入腦入心。如果“講課還是宏大敘事不貼人氣、講道理還是遠離人心不接地氣”，那么思想政治教育工作很容易在多樣、現(xiàn)實的社會問題面前風流云散，使得學生難以樹立起對社會主義核心價值觀的“主心骨”認知。

(四)立德樹人缺乏協(xié)同化

諸多高職院校在育人目標上，還存在諸多脫節(jié)現(xiàn)象:學生專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)要求被強化，思想道德素質(zhì)培養(yǎng)要求被弱化;理論課堂上不重視專業(yè)教育與職業(yè)素養(yǎng)的結(jié)合，忽略校園這個育人的最大載體和“授道”平臺;實踐車間與專業(yè)目標聯(lián)系不緊，缺少與理論課堂的互補融合。教務(wù)處、各系只講教學的事，學工、團委只講管理的事，社科部老師只講老師的事，輔導(dǎo)員(班主任)穿梭于事務(wù)性工作，學工與教學各部門之間不“干涉”、不溝通。

二、大數(shù)據(jù)時代賦予立德樹人新的內(nèi)涵

2014年是中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》10周年之際，在思想政治教育與時俱進、開拓創(chuàng)新的時代背景下，社會轉(zhuǎn)型期的立德樹人具有兩個層面的含義:

一是立德樹人揭示了教育的本質(zhì)，是時代最強音。立德樹人是所有教育工作者共同遵循的理念，更是所有教育工作者都應(yīng)承擔的歷史使命?！敖逃谋举|(zhì)就是立德樹人，堅持立德樹人是大學的正道”［2］;“教育的核心和靈魂是德育，教育的根本目的是育德”［3］。

“今天的‘立德’就是要樹立社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀和社會主義社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等;今天的‘樹人’是指培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者”［4］。立德樹人目標是為實現(xiàn)中國夢奠定堅實的人才基礎(chǔ)和強有力的保證;其核心是幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，確立崇高的職業(yè)理想，具有高尚的職業(yè)情操，成為有擔當、有創(chuàng)新、有敬業(yè)奉獻的職業(yè)人;其根本是傳承社會主義核心價值體系，對高職生進行專業(yè)錘煉和人格塑造，培養(yǎng)責任意識、道德法律修養(yǎng)的社會主義建設(shè)者和接班人。

二是立德樹人揭示了德育在人的全面發(fā)展中的突出地位，強調(diào)促進人的德性成長是教育的首要任務(wù)。

高職院校在提升學生綜合職業(yè)素養(yǎng)時遭遇到了“瓶頸”。如何既保障學生安身立命之根本——職業(yè)技能，又能成為一個事業(yè)成功、人生幸福的“社會人”?要充分利用好課堂的主陣地和主渠道，有效整合校內(nèi)外各方教育資源，積極構(gòu)建“指導(dǎo)思想、共同理想、民族精神、時代精神”的立德內(nèi)涵;同時，注入高職院校所肩負的為企業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀員工的使命，充分發(fā)揮校企合作基地、頂崗實習企業(yè)人力資源庫的優(yōu)勢，建構(gòu)“職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度”樹人框架，培養(yǎng)學生“尚技、勤業(yè)、精進”的職業(yè)精神;還應(yīng)該開發(fā)“責任意識、道德品質(zhì)、法律素質(zhì)”樹人渠道，不斷充實、完善公民品格塑造，使公民品格塑造啟動于學校，延伸至企業(yè)、社會。因此，可以說，高職院校的這種使命“不是急功近利，不是短視行為，而是通過培養(yǎng)人才保證社會的健康發(fā)展”［5］。

三、推進頂層設(shè)計的協(xié)同性，匯聚立德樹人合力

立德樹人工作是一個系統(tǒng)工程，高職院校要對其整體設(shè)計和系統(tǒng)規(guī)劃，切實解決學生“愿意聽、聽得懂、懂得做、做得到”四個問題，工作推進中要系統(tǒng)考慮立德樹人的整體和局部、治本和治標、漸進和突破。

(一)堅持協(xié)同思維，統(tǒng)籌立德樹人工作頂層設(shè)計

協(xié)同論創(chuàng)始人哈肯認為，系統(tǒng)能否發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)是由系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)或組織的協(xié)同作用決定的，協(xié)同得好，系統(tǒng)的整體性功能就強，就能產(chǎn)生“1+1＞2”的協(xié)同效應(yīng)［6］。

運用協(xié)同論，明確立德樹人的目標任務(wù)、實施方案和行動計劃，從機制、制度、操作“三個層面”對立德樹人進行科學設(shè)計，把立德樹人的目標、內(nèi)容、政策、載體由虛變實，把立德樹人的體制、機制、隊伍、投入由軟變硬。要充分整合高職院校全部育人群體，整合課堂內(nèi)、外育人力量，讓所有教職員工都參與育人活動中來，所有專業(yè)教師、輔導(dǎo)員(班主任)、社科教師都履行育人職責，所有課程、項目都發(fā)揮育人功能。

(二)厘清協(xié)同脈絡(luò)，發(fā)揮立德樹人合力

“協(xié)同的目的是追求整體效益，實現(xiàn)整體利益關(guān)照下的個體利益最大化發(fā)展”［7］。因此，加強協(xié)同育人，著重處理好“三個關(guān)系”:一是加強第一課堂和第二課堂的協(xié)同;二是加強思想政治教育工作隊伍與專業(yè)教師隊伍的協(xié)同;三是加強校內(nèi)與校外的協(xié)同。

1.統(tǒng)籌“兩個課堂”

第一課堂體現(xiàn)秩序和規(guī)范，要強化專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng);第二課堂體現(xiàn)自主與創(chuàng)新，要強調(diào)綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。要通過知識和能力的有效協(xié)同，實現(xiàn)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的目標。堅持把立德樹人工作與思想政治理論課教學、專業(yè)培養(yǎng)目標、各項社會實踐項目、校園文化活動開展相結(jié)合，并與高職學生自身特點和發(fā)展規(guī)劃相銜接，實現(xiàn)“教學育人、管理育人、服務(wù)育人、科研育人、活動育人、實踐育人”［8］的全程育人工作方法。

2.加強立德樹人工作隊伍與專業(yè)教師隊伍的協(xié)同

“高校教師的師德建設(shè)決定著教師隊伍的整體素質(zhì)，事關(guān)我國教育的發(fā)展”。［9］高職院校立德樹人工作的有效開展，離不開學工、社科等多部門的教師與專業(yè)教師這兩支隊伍的協(xié)調(diào)配合。要進一步強化專業(yè)教師開展立德樹人工作的主動性，在兼顧高職生專業(yè)學習的同時，貼近他們的思想實際和單位用人實際，激發(fā)學生接受思想教育的自覺性和主動性，完成立德樹人教育的根本任務(wù)。

3.建立校內(nèi)、校外兩個協(xié)同關(guān)系

一方面，要建立校內(nèi)各部門之間的協(xié)同關(guān)系，各部門具有共同的德育目標，各有所長，要充分利用物質(zhì)資源、精神資源，通過相互合作，實現(xiàn)資源互補，建立包括理想信念教育、專業(yè)教育、就業(yè)指導(dǎo)、心理健康教育、安全教育等與立德樹人工作的協(xié)同關(guān)系，不斷融合，提高立德樹人工作的實效。

另一方面要建立校外協(xié)同關(guān)系，將思想政治教育延伸到企業(yè)，通過與企業(yè)開展深度合作，在頂崗實習教學環(huán)節(jié)中，協(xié)同專業(yè)教師，加強對學生的教育和引導(dǎo)，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

(三)強化協(xié)同導(dǎo)向，突破立德樹人工作的重點、難點和熱點

要強化協(xié)同導(dǎo)向，準確捕捉立德樹人工作的重點、難點和熱點，把辛苦轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗，把經(jīng)驗上升為成果。高職院校德育部門要深入思考立德樹人的主陣地建設(shè)和管理，堅持社會主義核心價值觀教育與中國夢教育多樣化統(tǒng)一，堅持發(fā)展是硬道理和高職生理想信念教育軟著陸的統(tǒng)一，堅持創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)教育與較高質(zhì)量的就業(yè)實效統(tǒng)一，堅持大多數(shù)高職生的成人成才教育與培育有鮮明個性特長生的統(tǒng)一。倡導(dǎo)他們盡早融入社會，參與志愿者服務(wù)、砥礪誠信品質(zhì)，切實推動立德樹人工作發(fā)展。

1.加強師德師風建設(shè)，塑造為人師表形象

當前，高職院校既要吸收本科院校立德樹人工作的教育、教學、服務(wù)和考評環(huán)節(jié)的一些良好做法，又要不斷創(chuàng)新、激發(fā)高職特色的立德樹人工作的生機和活力。堅持用社會主義核心價值體系主導(dǎo)課堂，堅定崇高的師德制高點，堅守社會主義教育理念。

孔子說“業(yè)師易得，人師難求”。師德師風就如同“陽光”，對于學生來說，親其師，則信其道;信其道，則循其步。教師的言行舉止都會對學生產(chǎn)生極大的影響。正所謂， “庸”師在說教，“良”師在解惑，“優(yōu)”師在示范，“卓”師在啟迪。

高職院校要建立一個合理的師德評價機制和獎懲機制，進而約束、規(guī)范、評價教師的師德，使教師道德的自律與他律結(jié)合，互動互補，把師德作為一項重要的指標與教師的職稱評定、職稱聘任、重大項目申報、績效考核等切身利益掛鉤。建立健全師德在學院發(fā)展事業(yè)中形成唯德是尚、見賢思齊的崇德氛圍。

2.引領(lǐng)文化導(dǎo)向，挖掘立德樹人的文化內(nèi)涵

立德樹人的文化內(nèi)涵在于更好地體現(xiàn)文化發(fā)展規(guī)律和立德樹人規(guī)律的高度統(tǒng)一。立德樹人工作要體現(xiàn)文化的導(dǎo)向，一方面是立德樹人工作可以借助于文化的傳承與展開，用文化的力量來體現(xiàn)立德樹人工作的內(nèi)涵;另一方面我們要去挖掘立德樹人工作的文化內(nèi)涵，而不是把立德樹人工作做得不近人情。學生需要的不是簡單的說教、而是有價值、有層次、有文化的引導(dǎo)。

因此，在平時的工作中要多思考一些立德樹人工作的文化蘊涵，深入挖掘活動背后的道理，多一點文化的韻味，這種教育方式也是學生最容易接受的。立德樹人工作不是外在于學生的，而是著眼于學生發(fā)展的內(nèi)在需求，要把關(guān)心學生，愛護學生，幫助學生，引導(dǎo)學生，教育學生，管理學生，服務(wù)學生融合在一起的，形成一種“以生為本”的文化環(huán)境，運用文化環(huán)境因素去調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮立德樹人工作的文化熏陶、制度規(guī)范、獎勵促進和價值導(dǎo)航的作用。

(四)把握協(xié)同規(guī)律，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)立德樹人途徑

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出:“明者因時而變，知者隨事而制。”［10］網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是當前立德樹人工作的重要任務(wù)，網(wǎng)絡(luò)不僅是工具，更是環(huán)境，不僅是虛擬社會，也是現(xiàn)實反映。開展網(wǎng)絡(luò)立德樹人工作，要解決三個層面的問題:一是如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)立德樹人工作的引導(dǎo)功能，使大學生始終與黨中央保持高度一致;二是如何把擴大立德樹人覆蓋面與消除網(wǎng)絡(luò)管理工作的空白點結(jié)合起來，增強立德樹人工作的影響力和滲透力;三是如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)快速、便捷等優(yōu)勢，拓展立德樹人工作的新渠道。

要進一步發(fā)揮微博、微信、QQ群等新媒體的優(yōu)勢，加強網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容更新和建設(shè)。進一步研究網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，研究制定網(wǎng)上信息發(fā)布規(guī)程，把握時、度、效，做好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)、輿情應(yīng)對工作。進一步圍繞學生愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴的主題，利用網(wǎng)絡(luò)讓學生關(guān)注時事政治，直面社會、參與社會、融入社會，并讓其思想在與社會接觸的過程中得到升華和提高。堅持掌握主動權(quán)，建好網(wǎng)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中實現(xiàn)“工作主導(dǎo)”;堅持掌握話語權(quán)，用好網(wǎng)，在平等交流中實現(xiàn)“因勢利導(dǎo)”;堅持掌握管理權(quán)，管好網(wǎng)，在互動氛圍中實現(xiàn)“順勢引導(dǎo)”。完善網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動機制，實現(xiàn)網(wǎng)上、網(wǎng)下工作相結(jié)合，既掌握網(wǎng)絡(luò)信息傳播交流的基本規(guī)律和原理，又堅持立德樹人的基本原則和方法，實現(xiàn)立德樹人工作在虛擬世界與現(xiàn)實世界的相互融合、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化，增強網(wǎng)絡(luò)立德樹人工作的實效性。

［1］賈紹春．兩位老師的戰(zhàn)爭［J］．教師博覽，2006(6):52．

［2］鄭吉春．立德樹人:回歸教育本質(zhì)的實踐與探索［J］．北京教育:高教，2014(11):55．

［3］方曉真．高校“立德樹人”的理論指導(dǎo)與實踐路徑［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2013(6):94．

［4］陳勇，陳蕾，陳昊．立德樹人:當代大學生思想政治教育的根本任務(wù)［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2013(4):9．

［5］陳云濤．高職教育視域下的大學精神重構(gòu)［J］．高等教育研究，2009(7):63．

［6］高松元．基于協(xié)同論語境下的高?？蒲泄芾碜兏铮跩］．科技管理研究，2010(13):131．

［7］蔣心亞，楊善江．協(xié)同創(chuàng)新:高職院校跨越式發(fā)展的必然選擇［J］．常州大學學報:社會科學版，2014(6):157．

［8］林春．高校一體化育人體系的理論思考與實踐探索［J］．內(nèi)蒙古師范大學學報:教育科學版，2010(3):38．

［9］黃凱．社會主義核心價值體系視野下高校青年教師師德建設(shè)芻議［J］．常州信息職業(yè)技術(shù)學院學報，2013(3):68．

［10］［漢］桓寬．鹽鐵論:卷2［M］//憂邊:第12篇．北京:中華書局，1992:29．