南曉民 劉妍君

（西藏大學(xué)文學(xué)院 西藏拉薩 850000）

論唐代詩(shī)文中的吐蕃異稱(chēng)
——兼論唐朝的民族政策與“吐蕃”讀音

南曉民 劉妍君

（西藏大學(xué)文學(xué)院 西藏拉薩 850000）

唐代很多詩(shī)文都提到“吐蕃”，不過(guò)有些是以別稱(chēng)出現(xiàn)的，如“土番、西蕃、西戎”等。這些詞都可表示“吐蕃”含義，寫(xiě)法又都與“吐蕃”有或多或少的差異，文章統(tǒng)稱(chēng)之為“吐蕃異稱(chēng)”，并把它們劃分為與吐蕃“音同形近”和“義同形異”兩大類(lèi)；進(jìn)而闡述了與“吐蕃”異稱(chēng)相聯(lián)系的唐朝民族政策及“吐蕃”讀音問(wèn)題，明確“吐蕃”不可能讀bō音。文章旨在回顧那段唐蕃密切交流交往的歷史，重新認(rèn)識(shí)古代中華民族內(nèi)部的族群關(guān)系及相關(guān)的語(yǔ)言、文化現(xiàn)象。

唐代詩(shī)文；吐蕃；異稱(chēng)；音同形近；義同形異

一、唐蕃密切的政經(jīng)文化交流

公元7世紀(jì)在西藏發(fā)展起來(lái)的吐蕃政權(quán)，是中國(guó)歷史上的一個(gè)地方政權(quán)，為開(kāi)發(fā)中國(guó)西南邊疆和促進(jìn)中華民族命運(yùn)共同體的形成與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)[1]。唐太宗貞觀八年（公元634年），吐蕃逐漸與中原漢地建立起緊密的政經(jīng)、文化聯(lián)系，也開(kāi)始使藏族人民融入中華民族共鑄盛唐燦爛文化的歷史潮流中。有唐一代，除了文成、金城兩位公主先后遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普外，唐、蕃古道上，使者、商旅、軍隊(duì)往來(lái)不絕；漢地醫(yī)藥、歷算、農(nóng)業(yè)科技等紛紛傳入吐蕃，而源于吐蕃的“頗羅”馬球、“拂廬”大帳篷、婦女臉涂日月型膏痣、耳戴耳墜等在唐朝上層社會(huì)也風(fēng)行一時(shí)[2]。

唐朝289年的歷史，吐蕃地方政權(quán)幾乎與之伴隨始終；吐蕃的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及軍事表現(xiàn)無(wú)不給唐人留下鮮明深刻的印象。唐代中原漢地的許多政客將領(lǐng)、文人使者、學(xué)士僧侶等，他們所寫(xiě)的詩(shī)歌、散文、筆記等都提到了神秘而著名的“吐蕃”（此為正式寫(xiě)法），不過(guò)有的寫(xiě)成單字“蕃、番”，有的寫(xiě)成雙字“吐番、土蕃”或“西蕃、西番”等，寫(xiě)法都與“吐蕃”一詞有或多或少的差異。這種對(duì)“吐蕃”的

別稱(chēng)我們統(tǒng)稱(chēng)為“吐蕃異稱(chēng)”，并把這些異稱(chēng)分為與“吐蕃”“音同形近”和“義同形異”兩類(lèi)。

本文所引唐代詩(shī)文，以《全唐詩(shī)》、《全唐文》為主，輔以《貞觀政要》、《朝野僉載》、《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》等有關(guān)文獻(xiàn)。我們探討唐代詩(shī)文中的吐蕃異稱(chēng)，旨在回顧唐蕃密切交流交往的歷史，了解唐蕃友好關(guān)系的發(fā)展歷程，重新認(rèn)識(shí)那段特定歷史下中華民族內(nèi)部的族群關(guān)系以及與吐蕃名稱(chēng)相關(guān)的語(yǔ)言、文化現(xiàn)象。

二、唐代詩(shī)文中吐蕃異稱(chēng)

“蕃、大蕃、西蕃”等作為吐蕃異稱(chēng)，在唐代詩(shī)文中都曾廣泛出現(xiàn)。然而在吐蕃首次通使唐朝的貞觀八年前后，“蕃、大蕃、西蕃”等稱(chēng)呼在中原王朝政治生活中已廣泛使用并見(jiàn)諸史籍，并不指吐蕃。如：

①《（唐太宗）備北寇詔》：“其北道諸州，所置城寨，粗已周遍。未能備悉。今約以和通，雖云?？?，然蕃情難測(cè)”[3]。

②《北史·任城王湝傳》：“湝頻牧大蕃，雖不潔己，然寬恕，為吏人所懷”[4]。（按：《北史》作者為初唐李延壽）

③《（唐太宗）討高昌詔》：“明罰敕法，圣人垂懲惡之道……又西蕃突厥，戰(zhàn)爭(zhēng)已久，朕愍其亂離，志務(wù)安輯”[5]。

上述諸例中下加橫線（以下類(lèi)同）的“蕃、大蕃、西蕃”，結(jié)合題目語(yǔ)境可見(jiàn)無(wú)一例指吐蕃。后來(lái)，隨著唐朝與吐蕃關(guān)系的發(fā)展，雙方來(lái)往越來(lái)越多，“蕃、大蕃、西蕃”等才逐漸指向吐蕃，成為吐蕃異稱(chēng)。

（一）與“吐蕃”音同形近的異稱(chēng)

1.單字“蕃、番”。離開(kāi)特定語(yǔ)境，“蕃、番”很難說(shuō)一定表示吐蕃，但在唐代詩(shī)文一些特殊語(yǔ)境下確有很多以“蕃、番”單字表示吐蕃的情況。這種單字“蕃”或“番”嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不算與吐蕃“音同形近”，鑒于它們可謂吐蕃一詞在特定語(yǔ)境中的略稱(chēng)，寫(xiě)為“（吐）蕃”或“（吐）番”，故勉強(qiáng)列之為“吐蕃”的音同形近異稱(chēng)。如：

①《全唐詩(shī)·涼州詞》：“國(guó)使翩翩隨旆旌，隴西岐路足荒城。氈裘牧馬胡雛小，日暮蕃歌三兩聲?！盵6]

②《全唐文·收復(fù)河湟制》：“自昔皇王之有國(guó)也，……劍南山川邊界有沒(méi)蕃州縣，量力收復(fù)?！盵7]

唐朝中葉以后，唐朝與吐蕃的邊境基本固定在隴西、川西一帶。例①是唐大歷年間詩(shī)人耿湋所寫(xiě)，結(jié)合時(shí)代背景和詩(shī)中所提隴西地域即可明確其中“蕃”指吐蕃。例②是唐宣宗詔書(shū)里的話，由劍南山川地域也可明確其中“蕃”指吐蕃。

我們翻檢唐代詩(shī)文資料發(fā)現(xiàn)，“番”作為吐蕃異稱(chēng)一般多用于非正式場(chǎng)合，偶用于正式場(chǎng)合。如：

③《全唐文·乞許贊普請(qǐng)和親》：“金城公主奴奴言：……往者皇帝兄不許親署誓文。奴奴降番，事緣和好?！盵8]

④《全唐文·授李德隴州刺史兼防御使制》：“敕：隴陜之西，地連番境。雖舅甥和好，絕塞無(wú)虞?！盵9]

上述例③從贊普及金城公主名稱(chēng)可知“番”指吐蕃；那么“奴奴”是誰(shuí)？原來(lái)就是金城公主自己，公主本名李奴奴。例④是唐人崔嘏（大約在唐敬宗、文宗時(shí)期）為皇帝起草的詔書(shū)，當(dāng)時(shí)隴州已是唐蕃交界地方，其中的“番”字可確定表示吐蕃。這種指稱(chēng)在其他唐代文獻(xiàn)中也有出現(xiàn)，茲不贅述。

2.雙字“土蕃、吐番、土番”。單字“蕃”只在特定語(yǔ)境中才指吐蕃，而“土蕃、吐番、土番”等無(wú)此限制。它們只要在唐代詩(shī)文中出現(xiàn)，便肯定指吐蕃，因?yàn)樘拼渌贁?shù)民族政權(quán)無(wú)此特殊稱(chēng)謂。

①(唐)道宣《釋迦方志》載：“東女國(guó)……東接土蕃,西接三波訶”[10]。

②《全唐文》：“鴻臚寺中土蕃使人素知物情，慕此處綾錦及弓箭……”[11]（按：此段即文題，較長(zhǎng)，故置于書(shū)名號(hào)外）

③《全唐文·報(bào)吐番宰相坌達(dá)延書(shū)》：“……況立盟誓，又結(jié)婚姻，悠悠之談，復(fù)何足信？”[12]

④《全唐文·請(qǐng)盟吐番不告廟奏》“謹(jǐn)按肅宗、代宗故事，與吐番會(huì)盟”[13]。

⑤（唐）張鷟《朝野僉載·卷一》：“（開(kāi)元二年）十月，土番入隴右……”[14]。

⑥《全唐文·討巢賊檄》：“而土番、黨項(xiàng)，已久濡皇化，深憤國(guó)仇”[15]。

以上①②兩例里的“土蕃”，③④兩例里的“吐

番”，⑤⑥兩例里的“土番”結(jié)合上下文都可明確是指吐蕃。這些吐蕃異稱(chēng)，應(yīng)不是唐人一時(shí)疏忽而錯(cuò)寫(xiě)，而是當(dāng)時(shí)約定俗成的寫(xiě)法，尤其在唐朝中后期。此外，敦煌出土的吐蕃時(shí)期漢藏文對(duì)照文書(shū)里，“吐蕃”也有異稱(chēng)為“特蕃”的[16]，極為罕見(jiàn)，當(dāng)屬吐蕃音同形近寫(xiě)法的特殊變體。

（二）與吐蕃義同形異的異稱(chēng)

1.西蕃、西番、蕃國(guó)。在唐代詩(shī)文里出現(xiàn)的“西蕃、西番、蕃國(guó)”，結(jié)合語(yǔ)境很多是指吐蕃。如：

①《全唐文·慰問(wèn)四鎮(zhèn)北庭將吏敕書(shū)》：“近以賊臣朱泚背恩……已共西蕃定議，兼立誓約?！盵17]

②《全唐詩(shī)·送和西蕃使》：“使出鳳凰池，京師陽(yáng)春晚……種落逾青羌，關(guān)山度赤坂。”[18]

③《全唐詩(shī)·送張曹長(zhǎng)工部大夫奉使西番》：“殊鄰覆露同，奉使小司空?！蹯魧酌瑢?dǎo)驛暢皇風(fēng)?！盵19]

④(唐)李肇《國(guó)史補(bǔ)》：“常魯公使西番，烹茶帳中……贊普曰:‘我此亦有?！烀鲋?，以指曰:‘此壽州者，此舒州者，此顧渚者’?！盵20]

⑤《全唐文·與吐蕃盟文》：“蕃國(guó)守鎮(zhèn)在蘭渭原會(huì)，西至臨洮……”[21]

這里例①里的“西蕃”，結(jié)合上下文可知應(yīng)指吐蕃，歷史背景是：唐大將朱泚叛亂，占領(lǐng)都城；德宗皇帝逃向奉天，遣使向吐蕃請(qǐng)?jiān)?，并與吐蕃簽誓約。查《舊唐書(shū)·吐蕃傳》載：“（興元元年二月）吐蕃款塞請(qǐng)以兵助平國(guó)難……沈房為入蕃計(jì)會(huì)及安西、北庭宣慰使。是月，渾瑊與吐蕃論莽羅率眾大破朱泚將韓旻、張廷芝……”[22]可證例①里的“西蕃”確指吐蕃。例②詩(shī)是唐高宗時(shí)杜審言所寫(xiě)，其詩(shī)題沒(méi)有指明“西蕃”所指，但詩(shī)中有這樣兩句“種落逾青羌，關(guān)山度赤坂”。其中“赤坂”，即赤嶺，今青海湟源縣以西，為當(dāng)時(shí)的唐蕃分界線，據(jù)此考證，此詩(shī)是杜審言送婁師德出使吐蕃而作；《資治通鑒》有相關(guān)記載：“師德收集散亡，軍乃復(fù)振，因命使于吐蕃。吐蕃將論贊婆迎之赤嶺”[23]。故詩(shī)題中“西蕃”應(yīng)確指吐蕃。例③詩(shī)是唐憲宗朝權(quán)德輿所寫(xiě)，詩(shī)題中“曹長(zhǎng)”是工部侍郎的別稱(chēng)[24],“西番”當(dāng)指吐蕃；詩(shī)中“吊祠”是指張薦出使吐蕃吊祭贊普去世，新舊《唐書(shū)》里有相關(guān)記載可資印證詩(shī)題中的“西番”確指吐蕃。至于例④，據(jù)上下文“贊普”之語(yǔ)即可斷定其中“西番”指吐蕃，也反映了唐蕃交流之密切，于贊普對(duì)中原茶品產(chǎn)地之熟悉可見(jiàn)一斑。例⑤中“蕃國(guó)”指吐蕃不言而喻。

此外，《全唐詩(shī)》還收錄了金城公主和親吐蕃時(shí)唐中宗命大臣們所寫(xiě)送別詩(shī)，有崔浞《奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制》、李嶠《奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制》等18首，詩(shī)題類(lèi)同。這些詩(shī)題里的“西蕃”無(wú)疑專(zhuān)指吐蕃。還有許多其他唐詩(shī)所提“西蕃”也指吐蕃，茲不贅述。總之，從大量唐代詩(shī)歌中我們可看出，至少?gòu)奶聘咦跁r(shí)“西蕃”就指吐蕃，到唐中宗時(shí)“西蕃”作為吐蕃異稱(chēng)被人們普遍接受。與之相應(yīng)的“西番”亦然，只是到晚唐時(shí)，《定西番》已成教坊曲名和詞調(diào)名，其中的“西番”就不能算是吐蕃異稱(chēng)。如下例⑥韋莊寫(xiě)的《定西番》，全詩(shī)內(nèi)容極盡花間詞派描寫(xiě)閨怨艷情之能事，與吐蕃無(wú)絲毫關(guān)聯(lián)：

⑥《全唐詩(shī)·定西番》：“芳草叢生縷結(jié)，花艷艷，雨濛濛……紫燕黃鸝猶至，恨何窮。”[25]

2.大蕃、小蕃。拉薩大昭寺門(mén)前“唐蕃會(huì)盟碑”碑文漢文有云：“蕃漢并於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應(yīng)清水縣，已西大蕃供應(yīng)，須合舅甥親近之禮?！盵26]可見(jiàn)“大蕃”作為吐蕃異稱(chēng)是對(duì)應(yīng)“大唐”而出現(xiàn)。這種指稱(chēng)在《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》等文獻(xiàn)中也有。如：

①《舊唐書(shū)·吐蕃傳》：“我大蕃與唐舅甥國(guó)耳，何得以臣禮見(jiàn)處？”[27]

②《全唐文·賜吐蕃將書(shū)》：“國(guó)家與大蕃親則舅甥，義則鄰援”[28]。

上述例①是吐蕃使臣的一段話，例②是唐德宗詔書(shū)的一段話，兩例中“大蕃”均指吐蕃且語(yǔ)含尊稱(chēng)?！按筠弊鳛橥罗惙Q(chēng)，吐蕃政權(quán)是愿意聽(tīng)的；而與之相反的“小蕃”卻不會(huì)受歡迎，大多出現(xiàn)在唐皇決定要討伐吐蕃的詔書(shū)里，如：

③《全唐文·親征吐蕃制》“朕聞夷不亂華……小蕃遠(yuǎn)寇，假息游魂?！盵29]

上面例③中的“小蕃”作為吐蕃異稱(chēng)語(yǔ)氣上含有輕視意味，是唐蕃關(guān)系不好時(shí)的產(chǎn)物，較為少見(jiàn)。

3.西戎、西夷。吐蕃的異稱(chēng)除了以上所述，還有“西戎”、“西夷”（包括“西番、西蕃”，這些西字頭異稱(chēng)強(qiáng)調(diào)吐蕃在唐都長(zhǎng)安之西的地理方位）。如：

①《全唐詩(shī)·送田中丞使西戎》：“朝元下赤墀，玉節(jié)使西夷。關(guān)隴風(fēng)回首，河湟雪灑旗?！盵30]

②《全唐文·太子詹事劉元鼎可大理卿兼御史大夫充西番盟會(huì)使……制》：“敕：太子詹事劉元鼎等……屬西夷乞盟，求可以蒞之者，歷選多士?！盵31]

上述例①是唐代詩(shī)僧“無(wú)可”，為朋友“田早”出使吐蕃而寫(xiě)的一首送行詩(shī)[32]，詩(shī)題、詩(shī)文中“西戎”、“西夷”自然都指吐蕃。例②中，由文題“西番”可知文中“西夷”當(dāng)指吐蕃；又查《舊唐書(shū)·吐蕃傳》載：“長(zhǎng)慶元年九月，吐蕃遣使請(qǐng)盟，上許之……乃命大理卿兼御史大夫劉元鼎充西蕃盟會(huì)使”[33]，可證前文“西夷”確指吐蕃。

三、余論

（一）從吐蕃異稱(chēng)看唐朝民族政策

1.“蕃”是古人對(duì)中原周邊部落、邦國(guó)或非漢語(yǔ)族群的泛稱(chēng)，如《周禮·大行人》：“九州之外謂蕃國(guó)”，后世所謂的蕃國(guó)與中原王朝的關(guān)系基本從周朝沿襲下來(lái)[34]。到南北朝時(shí)，北方當(dāng)政的少數(shù)民族與中原漢族共享“中國(guó)”稱(chēng)號(hào)，逐漸從原來(lái)華夏中國(guó)與夷狄諸蕃的對(duì)舉關(guān)系中，派生出“蕃漢對(duì)舉”的新關(guān)系：漢代表中原中央王朝，蕃代表邊地少數(shù)民族政權(quán)。蕃漢對(duì)舉到唐初已廣泛通行，故唐廷內(nèi)外有“蕃漢官”，軍隊(duì)有“蕃漢兵”[35]；唐蕃會(huì)盟碑上，唐朝異稱(chēng)為“漢”，吐蕃異稱(chēng)為“蕃”；適“蕃”的大唐公主稱(chēng)“漢家公主”。在唐朝看來(lái)，周邊的少數(shù)民族政權(quán)或部族但凡有一定實(shí)力，如突厥、吐谷渾等，均可稱(chēng)之為“蕃”；后突厥地處塞北而被唐朝異稱(chēng)“北蕃”，地處長(zhǎng)安之西的吐蕃自然可異稱(chēng)“西蕃”。唐太宗對(duì)國(guó)內(nèi)州縣自稱(chēng)皇帝，對(duì)諸蕃則以“天可汗”[36]自居，反映出統(tǒng)一的多民族中國(guó)已有進(jìn)一步發(fā)展。在唐詩(shī)中，我們可讀到許多以“入蕃”、“和蕃”為題描述唐王朝與周邊民族關(guān)系的詩(shī)篇[37]。在此背景下，吐蕃的異稱(chēng)“蕃”和泛指少數(shù)民族的“蕃”往往音義混同，難怪張濟(jì)川（2000）和李琪美（2001）分別將雍陶《陰地關(guān)見(jiàn)入蕃公主石上手跡》和朱慶余的《送于中丞入蕃冊(cè)立》詩(shī)題中的“蕃”誤以為指吐蕃（兩詩(shī)所謂“蕃”實(shí)際分指回紇及后來(lái)的回鶻[38]）。

2.唐太宗很重視民族問(wèn)題，他說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一”[39]，體現(xiàn)其通達(dá)的民族政策。唐朝還以和親政策，建立姻親關(guān)系使少數(shù)民族政權(quán)宗親化、藩王化，促進(jìn)多元一體的多民族國(guó)家發(fā)展，努力形成“德澤洽，四夷可使為一家”[40]的局面。對(duì)吐谷渾、突厥、回紇等莫不如是。關(guān)于和親，唐太宗曾說(shuō)：“遂其來(lái)請(qǐng)，與之為婚媾。朕為蒼生父母，茍可利之，豈惜一女！”[41]正基于“蕃漢一家”的理念，唐太宗才同意吐蕃贊普的和親之請(qǐng)而許以文成公主。與吐蕃和親后，唐太宗、高宗父子并不掩飾其視吐蕃為宗親蕃國(guó)的想法，以種種封授措施強(qiáng)化此意圖?！杜f唐書(shū)·吐蕃傳》載：“高宗嗣位，授弄贊（即松贊干布）為駙馬都尉，封西?？ね?，賜物二千段”，后還“進(jìn)封（弄贊）為賨王，賜雜彩三千段”。[42]陜西禮泉縣境內(nèi)有唐太宗昭陵，陵前曾刻有14個(gè)蕃王石像，反映唐初蕃漢民族團(tuán)結(jié)融合的景象，其中就有松贊干布像。吐蕃贊普當(dāng)初得尚文成公主，也一定愿意成為唐朝在西南的蕃屏，表1所列史實(shí)頗能說(shuō)明問(wèn)題。

綜上可見(jiàn)，彼時(shí)吐蕃處處表現(xiàn)出愿為大唐蕃屏之意，其為唐朝“蕃國(guó)”，理所當(dāng)然，此屬史實(shí)而非妄

論。由此不難理解唐朝將吐蕃異稱(chēng)為“蕃、西蕃、蕃國(guó)”之緣由。

表1 唐蕃互動(dòng)史實(shí)

（二）從“吐蕃”異稱(chēng)看“吐蕃”讀音

1.南曉民（2014）提到“吐蕃”一詞并非吐蕃政權(quán)自稱(chēng)，而是源于突厥語(yǔ)Tüpüt，是突厥語(yǔ)tüpü/tüp?（頂峰、高地）的復(fù)數(shù)形式tüp?n的音譯[50]。作為純粹的音譯詞“吐蕃”本不容拆分理解，其譯音字“蕃”也無(wú)意義可言，然而隨著唐、蕃密切來(lái)往，“吐蕃”漸為唐人所熟知，進(jìn)而在唐人言語(yǔ)中似乎被重新解構(gòu)了：且不論“吐”，其中譯音字“蕃”明顯和表示少數(shù)民族的“蕃、番”音義混同了，其表現(xiàn)正是吐蕃的異稱(chēng)“西蕃、西番、蕃”等?！巴罗敝Q(chēng)“蕃”，既蒙“吐蕃”而省，又含“蕃國(guó)”之義，兼則義足，離則兩傷[51]。

2.古代漢語(yǔ)“番”本可指邊地少數(shù)民族，后起的“蕃”字繼承了這一意義和用法，且在“藩屏”意義上與“藩”相通。正由于此，唐代“吐蕃”一詞才會(huì)有“吐番、土番”等同音異稱(chēng)與“西蕃、蕃國(guó)”等同義異稱(chēng)，語(yǔ)用中頗能契合唐朝使邊地民族政權(quán)“宗親化、藩王化”的政策和視吐蕃為藩（蕃）國(guó)的實(shí)際。既如此，按今天的音義對(duì)應(yīng)關(guān)系，吐蕃自然應(yīng)讀tǔfān?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第四版本注音吐蕃為tǔfān，到第五版就改注tǔbō了，筆者對(duì)此持異議。試想“大蕃、蕃國(guó)、西蕃”等詞唐初就存在，泛指少數(shù)民族政權(quán)，其中“蕃”自然都讀fān；若將吐蕃讀為tǔbō，那么作為吐蕃異稱(chēng)的“大蕃、蕃國(guó)、西蕃”等難道也要隨著改讀“大bō、bō國(guó)、西bō”嗎？那么在唐代同一組詞“大蕃、蕃國(guó)、西蕃”等難道要讀成兩組音？顯然不是。

2.謝仁友（2003）提出吐蕃的“蕃”在唐代當(dāng)有兩個(gè)讀音：常見(jiàn)音、優(yōu)勢(shì)音“音翻”，而地名音、方音“音皮/婆/鄱”[52]，即吐蕃仍可讀tǔbō。對(duì)此，我們有異議。首先，所謂吐蕃的“蕃”字“音皮/婆/鄱”，我們翻遍唐代詩(shī)文找不到任何確鑿根據(jù)，也無(wú)任何語(yǔ)境支持；其次，據(jù)《漢語(yǔ)史稿》，唐代漢語(yǔ)里并沒(méi)有o韻母（元代以后才產(chǎn)生），唐人語(yǔ)音里自然沒(méi)有bō音節(jié)，即使想讀“蕃”為bō也發(fā)不出這個(gè)音[53]，這點(diǎn)可從唐詩(shī)押韻得到驗(yàn)證。如：白居易《縛戎人》：“同伴行人因借問(wèn)，欲說(shuō)喉中氣憤憤。自云鄉(xiāng)管本涼原，大歷年中沒(méi)落蕃。……自古此冤應(yīng)未有，漢心漢語(yǔ)吐蕃身”。王建《宮詞一百首》：“未明開(kāi)著九重關(guān)，金畫(huà)黃龍五色幡。直到銀臺(tái)排仗合，圣人三殿對(duì)西番?！盵54]上述唐詩(shī)中“蕃、番”據(jù)語(yǔ)境均指吐蕃，從押韻角度均不能讀bō音。

3.有人擔(dān)憂：指稱(chēng)吐蕃政權(quán)用“蕃”字，讀fān音,有貶低吐蕃政權(quán)輕視少數(shù)民族的“大漢族主義”意味。筆者認(rèn)為，這實(shí)在是對(duì)歷史的誤解。如前所述，在唐代“蕃漢對(duì)舉”的族際關(guān)系及唐太宗“蕃漢一家”的心結(jié)作用下，唐朝努力以和親政策、建立姻親關(guān)系使各少數(shù)民族政權(quán)宗親化、藩王化，促進(jìn)我國(guó)多元一體的族群關(guān)系和諧發(fā)展和各民族團(tuán)結(jié)，有積極歷史作用。在此背景下，吐蕃讀為tǔfān非常自然，并無(wú)歧視少數(shù)民族含義。況且唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵本身有少數(shù)民族血統(tǒng)；唐太宗又娶妻鮮卑族[55]，其手下諸多得力將領(lǐng)如長(zhǎng)孫無(wú)忌（鮮卑族）、史大柰（突厥族）、契苾何力（鐵勒族）等均為少數(shù)民族；貞觀四年后幾乎每次征戰(zhàn)唐軍里都有蕃兵參戰(zhàn)，“擢（蕃）酋豪為將軍、郎將者五百余人，奉朝請(qǐng)者且百員?！睌?shù)目之巨，頗為驚人[56]，甚至一度出現(xiàn)了“重夷輕漢”的傾向[57]。太宗朝之后，論弓仁、哥舒翰、李光弼、黑齒常之、裴玢等均以少數(shù)民族身份為唐中央王朝建功立業(yè)，位至將相（其中論弓仁還是吐蕃大相祿東贊的嫡孫，投唐后歷仕武后到玄宗四朝，被封為大將軍“安國(guó)公”），《新唐書(shū)》為之辟專(zhuān)章立傳，總名“諸夷蕃將”[58]；大昭寺前唐蕃會(huì)盟碑上吐蕃的異稱(chēng)也用“蕃、大蕃”。既如此，怎能說(shuō)吐蕃用“蕃”字，讀fān音就貶低吐蕃政權(quán)，輕視少數(shù)民族呢？在唐代用“小蕃”異稱(chēng)吐蕃倒確有貶義，但也并非專(zhuān)指吐蕃；當(dāng)周邊少數(shù)民族政權(quán)侵?jǐn)_唐朝，尤其在對(duì)方背棄盟約而侵?jǐn)_唐朝時(shí)，唐皇才會(huì)氣憤地稱(chēng)其為“蕞爾小蕃”，對(duì)吐蕃有時(shí)直稱(chēng)“蕞爾吐蕃”。如：

①《（唐太宗）討吐谷渾詔》：“朕嗣纂鴻業(yè)……而吐谷渾蕞爾小蕃，負(fù)固河右?！盵59]

②《（唐高宗）令舉猛士敕》：“朕君臨宇宙……蕞爾吐蕃，僻居遐裔。”[60]

可見(jiàn)，“蕃”字本身是中性的，讀fān音并無(wú)褒貶；若說(shuō)有貶義的話，那也是由前飾詞“小”或“蕞爾”帶來(lái)的，是唐蕃關(guān)系不好時(shí)的產(chǎn)物，并非吐蕃異

稱(chēng)的主流。因忌諱讀fān音而讀吐蕃為tǔbō，正是忽略了上述史實(shí)。

總之，唐代詩(shī)文語(yǔ)境里，吐蕃的“蕃”及其異稱(chēng)里的“蕃、番”與表示少數(shù)民族的“番、蕃”以及“藩屏、藩國(guó)”的“藩（蕃）”音義混同，它們的讀音具有內(nèi)在的同一性和統(tǒng)一性，應(yīng)都帶鼻音韻尾-n；藏學(xué)家王堯（2011）提到唐代吐蕃的“蕃”音pian[61]，南曉民（2014）考證吐蕃的“蕃”唐代讀bian[62]；現(xiàn)在一般統(tǒng)讀fān。

結(jié)語(yǔ)

正如兩個(gè)人的交往，越是密切、頻繁，對(duì)對(duì)方越熟悉，稱(chēng)呼對(duì)方的別號(hào)自然會(huì)越多；唐朝和吐蕃的交流交往幾乎貫穿唐、蕃興亡的始終，在唐代詩(shī)文中出現(xiàn)諸多吐蕃的異稱(chēng)也就是自然而然的。以上筆者所探討的諸多吐蕃異稱(chēng)，可謂歷史上唐蕃密切交流交往的一個(gè)縮影。古人云：“民齊者強(qiáng)”，民諺曰：“事成于和睦，力生于團(tuán)結(jié)”。回望歷史上的唐蕃甥舅親情，再看現(xiàn)在的漢藏民族團(tuán)結(jié)和共同繁榮，我們相信包括藏族人民在內(nèi)的中華民族，其偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必能早日實(shí)現(xiàn)！

[1]國(guó)務(wù)院新聞辦公室.西藏發(fā)展道路的歷史選擇白皮書(shū)[EB/OL].新華網(wǎng):http://news.xinhuanet.com/2015-04/15/c_ 1114974653_3.htm.2015-04-15日.

[2]任新建.藏族文化構(gòu)建中對(duì)漢文化的吸收與整合[J].中華文化論壇,1994（2）:29.

[3][5][59]吳云,冀宇.唐太宗全集校注[M].天津:天津古籍出版社,2004:212,403-404,319.

[4]北史·卷五十一·列傳第三十九·齊宗室諸王上[EB/OL].二十四史在線閱讀,http://www.zxls.com/book/24history/ beisi/b051.htm.

[6][18][19][25][30][54]全唐詩(shī)宋全詞在線檢索[EB/OL].http: //www.poeming.com/web/scindex.htm.

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[20]吳健禮.漫話古代漢藏文化聯(lián)系[M].拉薩:西藏人民出版社,2005:149.

[22][27][33]舊唐書(shū)·卷二百八·列傳第一百四十六下·吐蕃下[EB/OL].二十四史在線閱讀,http://www.zxls.com/book/ 24history/jiutangshu/b208.htm.

[23][32][37]姚律.關(guān)于唐代“西蕃”一詞是指稱(chēng)吐蕃還是回鶻的再討論[J].敦煌研究，2011（1）:68-69,71,68.

[24]唐代士大夫喜歡以別稱(chēng)標(biāo)榜官稱(chēng)，把尚書(shū)丞郎、郎中等呼為“曹長(zhǎng)”。

[26]王堯.唐蕃會(huì)盟碑疏釋[J].歷史研究,1980（4）:93-94.

[34]田繼周.周時(shí)的民族和民族政策[J].思想戰(zhàn)線,1985（2）: 66.

[35]陰法魯,許樹(shù)安.中國(guó)古代文化史（一）[M].北京:北京大學(xué)出版社,1989:33-35.

[36]《舊唐書(shū)·太宗本紀(jì)》：“軍吏執(zhí)頡利以獻(xiàn)捷，自是西北諸蕃咸請(qǐng)上尊號(hào)為‘天可汗’”。

[38]張濟(jì)川.“吐蕃”:讀tǔbō還是tǔfān[J].中國(guó)藏學(xué),2000（2）.和李琪美.從唐代的詩(shī)歌看唐蕃古道上的藏漢關(guān)系[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào),2001（1）.房銳《唐詩(shī)人行年考(續(xù)編)》補(bǔ)正一則[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（3）:104.指出：雍陶《陰地關(guān)見(jiàn)入蕃公主石上手跡》詩(shī)所提到的“漢家公主”是唐代宗把第十女崇徽公主，“蕃”指回紇。姚律.關(guān)于唐代“西蕃”一詞是指稱(chēng)吐蕃還是回鶻的再討論[J].敦煌研究,2011（1）:72.指出：朱慶余《送于中丞入蕃冊(cè)立》和賈島《送于中丞使回鶻冊(cè)立》等唐詩(shī)都是唐敬宗寶歷元年（825年）送于人文出使回鶻的詩(shī)篇，“蕃”指回鶻。

[39][40]（宋）司馬光.資治通鑒[M].北京:中華書(shū)局,1956:6247, 6216.

[41]（唐）吳兢.貞觀政要[M].謝保成,集校.北京:中華書(shū)局,2003: 478-479.

[42][45]舊唐書(shū)·卷二百七·列傳第一百四十六上·吐蕃上[EB/OL].二十四史在線閱讀,http://www.zxls.com/book/ 24history/jiutangshu/b207.htm.

[43]即使在積弱不振的晚唐時(shí)期，吐蕃贊普即位還要唐朝冊(cè)封。如唐會(huì)昌二年(842)贊普死,無(wú)子,立妃琳氏兄尚延力子為贊普,未報(bào)請(qǐng)?zhí)瞥瘍?cè)命,大臣論恐熱說(shuō)：“賊舍國(guó)族立琳氏,專(zhuān)害忠良以脅眾臣,且無(wú)大唐冊(cè)命,何名贊普!”會(huì)昌三年

(843)尚婢婢則反對(duì)論恐熱自封宰相,他說(shuō)：“我國(guó)無(wú)主,則歸大唐,豈能事此犬鼠(指尚恐熱)乎?”見(jiàn)張?jiān)?西藏參與、認(rèn)同中國(guó)“大一統(tǒng)”的歷史及其啟示[J].中國(guó)邊疆史地研究,2006（1）:25-26.

[44]李秉銓.論唐初吐蕃與祖國(guó)關(guān)系的確立[J].青海社會(huì)科學(xué),1982（3）:94.

[46]薛宗正.吐谷渾與西域[J].西域研究,1998（3）:17.

[47]劉向陽(yáng).昭陵十四尊蕃君長(zhǎng)石像與唐太宗時(shí)期的民族政策[J].乾陵文化研究,2008（4）:174.

[48][49]李秉銓.論唐初吐蕃與祖國(guó)關(guān)系的確立[J].青海社會(huì)科學(xué),1982（3）:95.

[50][53][62]南曉民.漢語(yǔ)詞“吐蕃”的起源和本真音讀考[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014(3):122,124,122-125.

[51]東方語(yǔ)言學(xué)網(wǎng),http://www.eastling.org/discuz/showtop? ic-2194.aspx[EB/OL].

[55][57]崔明德.對(duì)中國(guó)民族關(guān)系的十點(diǎn)認(rèn)識(shí)[J].煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào),2013（3）:68,67.

[56]劉向陽(yáng).昭陵十四尊蕃君長(zhǎng)石像與唐太宗時(shí)期的民族政策[J].乾陵文化研究,2008（4）:175.

[58]王堯.藏漢文化考述[M].北京:中國(guó)藏學(xué)出版社,2011: 48-51.

[61]王堯.藏漢文化考述[M].北京:中國(guó)藏學(xué)出版社,2011:60.唐朝張說(shuō)奉玄宗皇帝之命，為論弓仁墓碑撰文說(shuō)“贈(zèng)（論弓仁）為撥川郡王，稱(chēng)故國(guó)，志其本也”，王堯先生認(rèn)為，“撥，古音作puat，與bod(???????)的發(fā)音最為切近……說(shuō)明這里的‘撥’即論弓仁的故國(guó)bod(???????)也。張說(shuō)在碑文中用‘撥’而不用‘蕃’，可能是‘蕃’（pian）在對(duì)音上距bod(???????)較遠(yuǎn)”。

Different Pronunciations of吐蕃(Tubo)in the Poetry of the Tang Dynasty -and the Ethnic Policy of the Tang Dynasty

Nan Xiao-min Liu Yan-Jun
(School of Humanities,Tibet University,Lhasa,Tibet 850000)

The word“吐蕃”(Tubo:Tibet)appears in many Chinese poems of the Tang dynasty,but it has differ?ent ways of writing,like“土番、西蕃、西戎”.These words can be put into two categories,the words with similar pronunciation and form of writing,and the ones with different forms of writing.Additionally,this article discuss?es the ethnic policy of the Tang dynasty and the pronunciation of the word“吐蕃”.It intends to review the histo?ry of Tubo and the Tang,as well as their close relationship,and to reacquaint the relationship between the na?tions of ancient China,and the languages and culture of the nations

the poetry of the Tang dynasty;Tubo;pronunciation;form of writing

10.16249/j.cnki.1005-5738.2015.03.022

K207

A

1005-5738（2015）03-153-007

[責(zé)任編輯：周曉艷]

2015-07-15

西藏大學(xué)“漢語(yǔ)言文學(xué)與跨文化研究”科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目，西藏大學(xué)文學(xué)院教科研基金項(xiàng)目“漢語(yǔ)詞‘吐蕃’、‘土伯特’及西文‘Tibet’關(guān)系研究”（項(xiàng)目號(hào)：2015001）階段性成果。

南曉民，男，漢族，陜西禮泉人，西藏大學(xué)文學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文字學(xué)、藏漢文化比較。