任繼周

（蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院，草地農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，甘肅蘭州730020）

院士高層論壇

草地生態(tài)生產(chǎn)力的界定及其倫理學(xué)詮釋

任繼周

（蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院，草地農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，甘肅蘭州730020）

1 生態(tài)生產(chǎn)力界定

生態(tài)生產(chǎn)力一詞是由草地生態(tài)生產(chǎn)力衍發(fā)而來(lái)。草地生態(tài)生產(chǎn)力（ecological productivity of grassland）是“在不破壞生態(tài)系統(tǒng)的健康狀態(tài)下所表現(xiàn)的生產(chǎn)水平”［1］。筆者于1992年［2］提出這一概念以來(lái)，得到廣泛認(rèn)同。近來(lái)就當(dāng)前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中所遇到的問(wèn)題，深感有進(jìn)一步加以界定，并給以倫理學(xué)詮釋的必要。

首先，什么是草地生態(tài)生產(chǎn)力？過(guò)去我們停留于常識(shí)性理解，沒(méi)有予以科學(xué)界定?，F(xiàn)在出于草業(yè)科學(xué)管理的需要，對(duì)草地生態(tài)生產(chǎn)力有必要做出科學(xué)界定。草地生產(chǎn)力有多種表述方式。初級(jí)凈生物產(chǎn)量（NPP），比較客觀地反映生態(tài)系統(tǒng)的植物光合作用的生物量，為研究生態(tài)系統(tǒng)理論所常用。草地管理者常以此為基礎(chǔ)，估測(cè)植被的地上生物量，來(lái)計(jì)算草地的承載能力，即通常所說(shuō)的載畜量（carrying capacity）。但是從草地牧草生產(chǎn)到草地被利用，再到以其健康閾值來(lái)判斷草地生態(tài)生產(chǎn)力，至少要經(jīng)過(guò)6個(gè)轉(zhuǎn)化階［3］，每一個(gè)轉(zhuǎn)化階都要經(jīng)過(guò)檢測(cè)［4］，過(guò)程復(fù)雜而費(fèi)時(shí)。目前以CVOR［5］的草地健康評(píng)價(jià)指標(biāo)加以檢測(cè)草地生態(tài)生產(chǎn)力較為簡(jiǎn)便而準(zhǔn)確。據(jù)此，草地的生態(tài)生產(chǎn)力可界定為：草地在某一利用方式之下，經(jīng)過(guò)健康評(píng)價(jià)，其生態(tài)系統(tǒng)處于健康閾的草地，其利用程度可被認(rèn)為屬草地生態(tài)生產(chǎn)力利用水平，這時(shí)草地所表現(xiàn)的生產(chǎn)水平稱(chēng)為草地生態(tài)生產(chǎn)力，亦即在不破壞生態(tài)系統(tǒng)的健康狀態(tài)下所表現(xiàn)的生產(chǎn)水平。草地利用方式不同，其生產(chǎn)力水平相差懸殊，其差異幅度可達(dá)26倍到上百倍［6］。單純以牧草產(chǎn)量作為草地生產(chǎn)力指標(biāo)而做出利用規(guī)劃不夠安全，可能造成嚴(yán)重不良后果。

提出草地生態(tài)生產(chǎn)力的本意是給出一個(gè)客觀、本真的草地生產(chǎn)力，防止草地利用過(guò)度，避免生態(tài)赤字，遏制草原退化，保持后續(xù)草地生產(chǎn)力穩(wěn)定發(fā)展。草地生態(tài)生產(chǎn)力概念引發(fā)生態(tài)效益，可概括為下列幾項(xiàng)：保持植被的生物量穩(wěn)定或有所增長(zhǎng)；保持和植被植物學(xué)成分正常均衡；保持生草土肥力不致下降或有所提高；保持放牧家畜正常生長(zhǎng)發(fā)育；保持草地生產(chǎn)水平、經(jīng)濟(jì)收益穩(wěn)定發(fā)展。草地生態(tài)生產(chǎn)力是草原生態(tài)系統(tǒng)有序度的具體表征和保障。而有序度是任何生態(tài)系統(tǒng)所不可忽視的。

依據(jù)上述原理，各個(gè)不同農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)該各自有其獨(dú)特的生態(tài)生產(chǎn)力。其測(cè)定方法各異，但基本含義相同，因此草地生產(chǎn)力也不妨泛稱(chēng)為農(nóng)業(yè)生態(tài)生產(chǎn)力。但為了論述簡(jiǎn)約，本文仍以草地生態(tài)生產(chǎn)力為論述依據(jù)。

草地生態(tài)生產(chǎn)力對(duì)草地健康狀況的影響廣泛而深刻，是草地管理的重要概念。然而不止于此，草地生態(tài)生產(chǎn)力還有其倫理學(xué)內(nèi)涵。

2 草地生態(tài)生產(chǎn)力的倫理學(xué)詮釋

草地農(nóng)業(yè)是大農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中結(jié)構(gòu)最繁復(fù)的一個(gè)分支?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的多功能性，迫使我們對(duì)草地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的生態(tài)生產(chǎn)力做農(nóng)業(yè)倫理學(xué)思考。倫理學(xué)門(mén)派眾多、理論雜駁，但落實(shí)到農(nóng)業(yè)倫理學(xué)，不外乎農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)為保持健康狀態(tài)，包含它所衍生的異化價(jià)值所需要的付出與收入合理性評(píng)價(jià)。生態(tài)生產(chǎn)力倫理學(xué)評(píng)估系統(tǒng)，主要應(yīng)依據(jù)其生產(chǎn)過(guò)程和為此的投入與產(chǎn)品分配的合理性與正義性。

首先，不違農(nóng)時(shí)。草地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)須遵循嚴(yán)格的時(shí)序邏輯，“不違農(nóng)時(shí)”，是一切農(nóng)事活動(dòng)的首要倫理準(zhǔn)則。草地農(nóng)業(yè)是與自然本體融合最密切農(nóng)業(yè)分支，與天時(shí)的積極配合尤為重要。如放牧為主的生產(chǎn)方式，不同自然地理和地貌學(xué)的物候?qū)W特征從多方面影響其生產(chǎn)過(guò)程和市場(chǎng)效益。只有將農(nóng)業(yè)動(dòng)植物的生育期與當(dāng)?shù)匚锖蚬?jié)律緊密配合，才能獲得最大生態(tài)生產(chǎn)力。

第二，取予有度。倫理原則要求保持草地生態(tài)生產(chǎn)力的當(dāng)前收益與后續(xù)收益的均衡，即所謂 “帥天地之度以定取予”。這不僅有利于生產(chǎn)管理和市場(chǎng)占有的常態(tài)運(yùn)行，也有利于后續(xù)生產(chǎn)者的正當(dāng)權(quán)益的保障。取予失常，尤其過(guò)分榨取的掠奪式生產(chǎn)，必然引發(fā)生態(tài)赤字，即前人預(yù)支了后人的生態(tài)資源，屬于倫理學(xué)非正義行為。

第三，生態(tài)補(bǔ)償。生態(tài)產(chǎn)力概念為生態(tài)補(bǔ)償提供計(jì)量依據(jù)。維持生態(tài)生產(chǎn)力，往往需要某些措施，如放牧家畜頭數(shù)與放牧?xí)r間的限制，放牧率的調(diào)劑，某些放牧地塊的定期休閑，以及采取某些草地改良措施等等，都需要一定投入。這些投入都是維持生態(tài)生產(chǎn)力的成本。這些成本的收回需要對(duì)生態(tài)生產(chǎn)力的各個(gè)環(huán)節(jié)加以計(jì)量，然后核算應(yīng)付的生態(tài)補(bǔ)償。至于代際（父代與子代之間）、行業(yè)際（如工礦業(yè)與草業(yè)之間）和地域際（草地生態(tài)系統(tǒng)地區(qū)對(duì)城市、農(nóng)耕地域之間）的生態(tài)關(guān)聯(lián)，都需要依據(jù)維持生態(tài)生產(chǎn)力付出的成本，計(jì)量其生態(tài)補(bǔ)償，制定生態(tài)補(bǔ)償方案?？赏ㄟ^(guò)公積金的繳納，政府稅收項(xiàng)目等，來(lái)調(diào)劑其生態(tài)機(jī)制，給以生態(tài)補(bǔ)償。在生態(tài)補(bǔ)償中需要特別強(qiáng)調(diào)兩類(lèi)倫理關(guān)懷：一是對(duì)于直接生產(chǎn)者農(nóng)牧民的福利關(guān)懷，二是對(duì)草地的生態(tài)受損的補(bǔ)償關(guān)懷。前者是生態(tài)生產(chǎn)力的直接維護(hù)者，后者是生態(tài)生產(chǎn)力的提供者。兩者應(yīng)是生態(tài)補(bǔ)償?shù)闹攸c(diǎn)對(duì)象。

第四，資源保護(hù)。為了保護(hù)生態(tài)資源而做出的必要支付應(yīng)給以回報(bào)，也是生態(tài)補(bǔ)償?shù)奶厥夥绞?。這類(lèi)補(bǔ)償?shù)膶?shí)質(zhì)在于維持保護(hù)區(qū)的生態(tài)生產(chǎn)力，避免生態(tài)衰竭。隨著社會(huì)的發(fā)展，這類(lèi)生態(tài)補(bǔ)償越來(lái)越繁多。例如為了保持草地生態(tài)生產(chǎn)力而進(jìn)行種群調(diào)節(jié)；為了觀測(cè)生態(tài)健康動(dòng)態(tài)而設(shè)立的某些生物多樣性保護(hù)區(qū)；為了某些瀕危動(dòng)植物品種的保護(hù)而采取某些措施等，需要根據(jù)保護(hù)區(qū)或保護(hù)目標(biāo)種群的不同目的，進(jìn)行定位研究，設(shè)計(jì)研究項(xiàng)目和觀測(cè)方案。然后依據(jù)研究成果制定管理措施，這都需要一定的付出。這里普遍存在一種誤解，認(rèn)為一切保護(hù)對(duì)象都是絕對(duì)不能觸動(dòng)的，不要任何成本的自然過(guò)程。誠(chéng)然，有些保護(hù)區(qū)，目的在于觀察其生物群落的自然演替規(guī)律，必須排除任何人為干擾，但這種避免干擾本身也需要一定成本。至于要保持現(xiàn)有景觀的自然保護(hù)區(qū)，為了維持其相對(duì)靜態(tài)的生態(tài)生產(chǎn)力，長(zhǎng)久維持其原本景觀而不變樣，看似不管理的管理，實(shí)際是建立一種嚴(yán)格的生態(tài)平衡的偏途演替，其科學(xué)含量很高，絕非易事，需要必要付出。又如某些家畜地方品種的保存；某些瀕危動(dòng)物的保護(hù)，大象、老虎、云豹、狼等等，它們被迫在狹窄的空間內(nèi)掙扎求存，人居與野生動(dòng)物處于平等競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，當(dāng)?shù)厝司映榇烁冻龃鷥r(jià)，成為一種特殊生態(tài)負(fù)擔(dān)，這是生態(tài)生產(chǎn)力的悖論。這類(lèi)負(fù)擔(dān)屬自然－社會(huì)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)中農(nóng)業(yè)倫理特例，不應(yīng)把這類(lèi)負(fù)擔(dān)完全交給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)背負(fù)，尤其不該由當(dāng)?shù)厝罕姳池?fù)。從生態(tài)生產(chǎn)力的廣域視角審視，應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)性研究并給以生態(tài)補(bǔ)償。

3 結(jié)束語(yǔ)

由草地生態(tài)生產(chǎn)力衍發(fā)而來(lái)的農(nóng)業(yè)生態(tài)生產(chǎn)力，保護(hù)了農(nóng)業(yè)的完整屬性和美好形態(tài)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，草地生態(tài)生產(chǎn)力是“在不破壞生態(tài)系統(tǒng)的健康狀態(tài)下所表現(xiàn)的生產(chǎn)水平”。它規(guī)定農(nóng)業(yè)在保持生態(tài)健康的前提下獲取產(chǎn)品，從而保持了農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的勃勃生機(jī)，歷久常新。農(nóng)業(yè)的生態(tài)生產(chǎn)力是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可逾越的紅線。

草地的生態(tài)生產(chǎn)力可以CVOR這一比較規(guī)范的方法來(lái)求解草地生態(tài)系統(tǒng)的健康閾限。這個(gè)閾限之內(nèi)所表現(xiàn)的生產(chǎn)力被認(rèn)定為草地的生態(tài)生產(chǎn)力。其他農(nóng)業(yè)系統(tǒng)也應(yīng)該各有自己的健康閾限，來(lái)表述各自的生態(tài)生產(chǎn)力。

一旦離開(kāi)這一閾限，所認(rèn)知的草地生產(chǎn)力就背離生態(tài)生產(chǎn)力，可能傷及生態(tài)系統(tǒng)本身。它們的誤差可達(dá)近二十倍到上百倍。據(jù)此而做出草地的利用管理決策風(fēng)險(xiǎn)很大。

農(nóng)業(yè)的多功能特色，隨著社會(huì)文明的提高而日益突出。因而倫理學(xué)對(duì)農(nóng)業(yè)的拷問(wèn)也相繼而來(lái)。運(yùn)作以時(shí)，取予有度是保持生態(tài)生產(chǎn)力的主要因素。面對(duì)繁多的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)和維護(hù)草地的生態(tài)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展，生態(tài)補(bǔ)償是我們今天所應(yīng)采取的必要手段。生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)和農(nóng)業(yè)倫理學(xué)為我們提供了打開(kāi)難題之門(mén)的鑰匙。

生態(tài)生產(chǎn)力是農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的完美形態(tài)的載體。它生生不息，與天地共存，成為多樣生命、多種方式生存的家園。它創(chuàng)造的和諧景觀是人類(lèi)的寶貴財(cái)富，其中蘊(yùn)含了優(yōu)美、醇厚的精神產(chǎn)品。所謂田園詩(shī)歌、畫(huà)卷、音樂(lè)等等，都是由此延伸的精神境界。遺憾的是，人們對(duì)生態(tài)生產(chǎn)力的這一內(nèi)涵還缺乏認(rèn)識(shí)，做了許多背離生態(tài)生產(chǎn)力的錯(cuò)事，把生態(tài)系統(tǒng)搞得千瘡百孔，面目全非，美其名曰“開(kāi)發(fā)”而自毀家園。我們應(yīng)該深自反省。

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2014-12-08；改回日期：2014-12-12

任繼周（1924-），男，山東平原人，教授，中國(guó)工程院院士。E-mail：renjz＠vip．sina．com