孫　權(quán)

對(duì)新聞研究中話語分析的思考

孫權(quán)

摘要新聞話語與一般話語的重要區(qū)別之一，是它更注重傳播者對(duì)新聞事實(shí)完整性和客觀性傳達(dá)的程度。對(duì)于新聞話語的研究，能夠揭示作為話語的新聞的本質(zhì)特征。沿著梵·迪克開創(chuàng)的新聞話語研究的方法，通過對(duì)新聞文本的分析，再結(jié)合宏觀分析，探析新聞文本背后新聞機(jī)構(gòu)的價(jià)值理念，指導(dǎo)我們進(jìn)行更深層的媒介研究，同時(shí)有利于更客觀地看待新聞報(bào)道的內(nèi)容。在這個(gè)媒介對(duì)人的影響無處不在的時(shí)代，以話語分析的視角分析新聞報(bào)道的內(nèi)容，構(gòu)成了提高大眾媒介素養(yǎng)的重要助力。

關(guān)鍵詞話語新聞研究話語分析

一、新聞話語相關(guān)概念闡釋——話語、話語分析、新聞話語

荷蘭學(xué)者梵·迪克(又譯作馮·戴伊克)是進(jìn)行話語分析的著名學(xué)者，他最早將話語分析的方法運(yùn)用于新聞話語的研究，將新聞當(dāng)作一種文本或話語進(jìn)行分析，研究新聞話語對(duì)人的認(rèn)知產(chǎn)生的影響，開創(chuàng)了具有代表性的新聞內(nèi)容分析。

從概念界定上看，英國學(xué)者諾曼·費(fèi)爾克拉夫認(rèn)為話語“是對(duì)主題或者目標(biāo)的談?wù)摲绞?，包括口語、文字以及其他的表述方式?！雹訇惲Φそ淌谡J(rèn)為話語是“用某種語言系統(tǒng)在具體的語境中說話或?qū)懽?，形成的口語或文本”，是“語言系統(tǒng)與社會(huì)環(huán)境的交匯點(diǎn)”②。由此可以看出，話語由“語言本體”和“言說場(chǎng)合”共同構(gòu)成，對(duì)于話語的理解需要考慮其相應(yīng)的語境。美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家哈里斯是“話語分析”這一術(shù)語的提出者。這種分析方法的主要目的是將作為語言運(yùn)用單位的話語進(jìn)行清晰、系統(tǒng)的描寫。話語的形成離不開語言與語境，話語分析也相應(yīng)的由“文本分析”、“語境分析”兩大部分組成。前者對(duì)各個(gè)層次上的話語結(jié)構(gòu)進(jìn)行描述，后者則將這些話語結(jié)構(gòu)與其相關(guān)語境的各種特征進(jìn)行關(guān)聯(lián)考察。從文本角度看，話語圍繞著一個(gè)主題，主題的宏觀句法被稱為“圖式”或“超結(jié)構(gòu)”，以此統(tǒng)領(lǐng)著話語的句子形式、意義和言語行為，表現(xiàn)了傳播者在各種可供選擇的話語形式中最后選擇的結(jié)果；從語境角度看，話語的“風(fēng)格”與“修辭”成為分析的重點(diǎn)，形成勸服性表達(dá)中的連貫性和組織性的手段。③

新聞話語運(yùn)用一套系統(tǒng)語言再現(xiàn)了新近發(fā)生的新聞事實(shí)，通過付諸口語或文字作品來實(shí)現(xiàn)一種再現(xiàn)事實(shí)的話語，“它在形態(tài)上是物質(zhì)的報(bào)紙或電子傳媒的一種文本，在觀念上則是一定語境的體現(xiàn)?！雹芤虼耍侣勗捳Z是文本與語境的雙重實(shí)現(xiàn)，從文本角度看，新聞話語體現(xiàn)了文本中事實(shí)的核心要素；語境視角中的新聞話語，探析新聞文本中呈現(xiàn)出的傳播者的主觀意圖及受眾對(duì)文本的自主性解讀。⑤

新聞話語具備了一般話語類型的所有特征：表達(dá)上摒棄碎片化，呈現(xiàn)出連貫性；傳播上具有動(dòng)態(tài)性，它是一種交際形式，這種交際形式是發(fā)生在媒體與受眾間的動(dòng)態(tài)過程。但是，新聞話語與一般話語的重要區(qū)別之一，是它更注重傳播者對(duì)新聞事實(shí)完整性和客觀性傳達(dá)的程度。媒體作為受眾了解外部世界信息的重要消息源，所提供的信息將在很大程度上影響人們的認(rèn)知與決策。對(duì)新聞話語的分析，將有效幫助人們了解新聞生產(chǎn)背后的影響因素。對(duì)于新聞話語的研究，能夠揭示作為話語的新聞的本質(zhì)特征。“新聞從產(chǎn)生之日起就具有‘話語態(tài)’的特征，這種‘話語態(tài)’的新聞在某種程度上是與‘事實(shí)態(tài)’新聞的一種契合?！雹扌侣劰ぷ髡邆鬟_(dá)新聞事實(shí)的過程，就是在尋找這一契合點(diǎn)。

二、新聞話語研究揭示新聞報(bào)道的傾向

梵·迪克被劃為批判學(xué)派中的溫和派。他早在20世紀(jì)80年代出版的《話語 心理 社會(huì)》一書中就指出“報(bào)界的新聞報(bào)導(dǎo)是由約定俗成的新聞格局構(gòu)造組織的?！雹哌@種新聞格局可以顯示出話語的抽象結(jié)構(gòu)特征，它“或者再現(xiàn)，或者社會(huì)共知的、使用新聞的規(guī)則、規(guī)范和意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)?！雹嘟?jīng)過分析，梵·迪克認(rèn)為，媒體為維護(hù)傳統(tǒng)文化的合理價(jià)值、形成社會(huì)的合意起到了重要作用。在他看來，新聞報(bào)道中的一些偏差也許并非出于新聞工作者的主觀故意，但受到長期積淀的文化習(xí)俗及價(jià)值觀的影響，新聞工作者往往會(huì)形成一套判斷標(biāo)準(zhǔn)，而這往往是新聞工作者未曾注意到的。以美國為例，美國的新聞媒體標(biāo)榜價(jià)值中立，強(qiáng)調(diào)如實(shí)反映客觀事實(shí)，要求新聞內(nèi)容“準(zhǔn)確，準(zhǔn)確，再準(zhǔn)確”。正如《今日美國報(bào)》的“記者手冊(cè)”要求記者“敘事簡單，強(qiáng)調(diào)新聞，少說背景”，看上去是想通過強(qiáng)調(diào)新聞事實(shí)來減少報(bào)紙對(duì)讀者的引導(dǎo)，但實(shí)際上，社會(huì)主流價(jià)值觀已通過媒體反復(fù)強(qiáng)調(diào)、深化了其價(jià)值理念，“新聞價(jià)值通過媒體反映了社會(huì)話語在制作中的經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀?！雹嵩?007年7月25日《紐約時(shí)報(bào)》刊登的題為《美國和伊朗在第二輪伊拉克會(huì)談中彼此抨擊》的新聞中，以大量直接引語來凸顯報(bào)道的客觀性，但仔細(xì)考察美國、伊朗雙方的引語比例，其中所蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)色彩便昭然立辨。此新聞共引述了17段言語，美國有9段15個(gè)引語，而伊朗只有4段6個(gè)引語。由于美國的引語數(shù)量明顯超過伊朗，使美國的觀點(diǎn)看起來更翔實(shí)可靠。在布局安排上，美國代表的言論在篇首、篇尾出現(xiàn)，并在篇中不斷重現(xiàn)，這加深了讀者對(duì)美國觀點(diǎn)的印象，使讀者更易對(duì)美國的觀點(diǎn)產(chǎn)生認(rèn)同。

在一則具體的新聞消息中，或許記者并沒有彰顯自己的態(tài)度，然而“新聞報(bào)道中的措辭和隱含意義都反映了記者從他的角度和立場(chǎng)所作的評(píng)價(jià)?！比绻浾邔?duì)新聞信息中的某些要素進(jìn)行突出強(qiáng)調(diào)，那么很容易就會(huì)引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)事件的角度。這便是梵·迪克指出的新聞的“暗示作用”。最可靠的新聞來源應(yīng)該是記者的所見所聞，但大多數(shù)新聞并非源于記者對(duì)事件的直接觀察，“大多數(shù)新聞的信息來源于話語”。在很多情況下，記者并不是新聞現(xiàn)場(chǎng)的見證人，而是通過采訪當(dāng)事人收集第二手資料，“大多數(shù)記者都不完整地記錄和轉(zhuǎn)述新聞事件話語。時(shí)間的有限性使得他們只能記錄下一些片段(記筆記)或提供—些概述。”因此，即使一些記者意識(shí)到個(gè)人的價(jià)值觀會(huì)對(duì)新聞報(bào)道產(chǎn)生影響，但由于第一手資料的匱乏，有時(shí)難免使得新聞報(bào)道的內(nèi)容難以完全客觀。

此外，一些記者在新聞報(bào)道過程中，有時(shí)會(huì)遇到在新聞源策劃下形成的“偽事件”，或稱為“媒介事件”?！皞问录侵钢T如社會(huì)組織等新聞源出于種種動(dòng)機(jī)人為地組織、安排一些事件，導(dǎo)致事件如期發(fā)生，促使媒介給予報(bào)道?！贝藭r(shí)，新聞源再通過“積極主動(dòng)”的工作者配合記者的采訪調(diào)查，對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行定義、選擇部分事實(shí)并主觀“重組”這些事實(shí)，從而達(dá)到歪曲事實(shí)真相、維護(hù)自己利益的目的。“媒介事件”加大了新聞工作者對(duì)新聞事實(shí)的甄別難度。

記者在媒介組織所制定的方針的指導(dǎo)下進(jìn)行新聞報(bào)道。正如懷特在媒介“把關(guān)人”理論中指出，整個(gè)媒介組織通過層層篩選海量信息，選出有限的符合媒介組織的標(biāo)準(zhǔn)、具有新聞價(jià)值的信息進(jìn)行報(bào)道，“新聞報(bào)道是新聞事實(shí)的非個(gè)人化表達(dá)”。新聞工作者視真實(shí)為第一準(zhǔn)則，以報(bào)紙為例，為了達(dá)到客觀真實(shí)的效果，記者會(huì)通過大量使用圖片、使用數(shù)據(jù)、引述參與者或目擊者的話、使用具體文本等方式來增加新聞報(bào)道的真實(shí)性和可信度。為了達(dá)到新聞?wù)鎸?shí)，新聞工作者在新聞價(jià)值觀的構(gòu)筑中應(yīng)以準(zhǔn)確為第一要?jiǎng)?wù)，在操作層面上，需要“使用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)和正確的詞匯，并交代事情的來龍去脈”。同時(shí)，新聞工作者在進(jìn)行報(bào)道時(shí)應(yīng)盡可能地克服自身的偏見，制作出符合媒介組織報(bào)道方針與社會(huì)效益的合格的新聞產(chǎn)品。

媒介的形式和媒介所傳遞的內(nèi)容深深地影響著人們思考世界的方式。雖然梵·迪克認(rèn)為媒介的社會(huì)影響力并不“具有至關(guān)重要的作用”，不過，當(dāng)下對(duì)于媒介的使用與接觸已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，媒介自身的發(fā)展為媒體影響力的提升作出了充足的準(zhǔn)備。當(dāng)然，我們同時(shí)也應(yīng)看到，面對(duì)媒介組織所提供的信息，受眾不是一個(gè)被動(dòng)的信息接收器，停留在“發(fā)送—接受”的簡單“刺激—反應(yīng)”狀態(tài)，而是按自己的需求有選擇地進(jìn)行消費(fèi)。受眾對(duì)于新聞話語的認(rèn)知，可以有助于受眾秉持著批判的眼光，更加客觀地看待新聞報(bào)道的內(nèi)容。在大眾文化盛行的時(shí)代，對(duì)受眾的研究不斷深化，指導(dǎo)著新聞工作者在實(shí)現(xiàn)媒介組織的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的同時(shí)，有效傳達(dá)了媒介組織所要傳達(dá)的信息價(jià)值。

三、對(duì)新聞話語分析的評(píng)價(jià)

梵·迪克開創(chuàng)的新聞話語分析為后世的新聞研究提供了重要的研究方法，對(duì)新聞結(jié)構(gòu)的研究是新聞話語分析的核心，也是新聞話語理論的最大貢獻(xiàn)。在肯定梵·迪克的新聞話語分析方法創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的同時(shí)，也應(yīng)看到其研究方法中存在的不足。

英國歷史學(xué)家巴勒克拉夫認(rèn)為，社會(huì)科學(xué)研究中存在的問題是“缺乏時(shí)間元，缺乏深度，這種深度不可能產(chǎn)生于對(duì)社會(huì)做靜止的研究”，強(qiáng)調(diào)研究社會(huì)變化中各種力量的動(dòng)態(tài)格局。與此相似，法國思想大師皮埃爾·布爾迪厄指出了經(jīng)濟(jì)因素對(duì)新聞作品的影響，他認(rèn)為，“不存在被認(rèn)為在自身中且為了自身的話語科學(xué)；只有當(dāng)人們將作品一方面與作品生產(chǎn)的社會(huì)條件——也就是它們的作者在生產(chǎn)場(chǎng)域中所占據(jù)的位置——另一方面與作品為之生產(chǎn)的市場(chǎng)(市場(chǎng)只能是生產(chǎn)場(chǎng)域本身)，而且如有必要，與作品被接受的連續(xù)市場(chǎng)聯(lián)系在一起，作品的形式特征才顯出意義?！边@一見解對(duì)于作為受市場(chǎng)影響的新聞作品也同樣適用。梵·迪克的新聞話語的分析，更多的是從語音、詞語、語法等話語本身的語言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行分析，忽視了對(duì)新聞話語生成過程和意識(shí)形態(tài)等宏觀背景的考察，“它注重的只是話語微觀的表層結(jié)構(gòu)和表層意義”，缺乏從宏觀和動(dòng)態(tài)的視角，從政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)其他子系統(tǒng)與新聞組織的交互作用進(jìn)行考量。對(duì)于我們來說，在進(jìn)行新聞話語分析時(shí)，應(yīng)該結(jié)合微觀與宏觀兩個(gè)方面，微觀上考察“各類傳媒話語的文本結(jié)構(gòu)、話語組織機(jī)制、話語修辭策略等等”；宏觀上考察“傳媒話語的社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)交流和社會(huì)權(quán)力功能等等”。

進(jìn)行新聞話語結(jié)構(gòu)分析時(shí)，應(yīng)將靜態(tài)結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)的行動(dòng)相結(jié)合，避免結(jié)構(gòu)主義把新聞話語結(jié)構(gòu)看成是制約人的行動(dòng)的外在客觀條件的弊端。在認(rèn)識(shí)到新聞工作者和媒介組織會(huì)受到新聞話語結(jié)構(gòu)模式制約的同時(shí)，看到新聞話語結(jié)構(gòu)會(huì)隨著新聞工作者和媒介組織在日常行為活動(dòng)中的變化而改變。

沿著梵·迪克的新聞話語研究的方法，通過對(duì)新聞文本的分析，再結(jié)合宏觀分析，探析新聞文本背后新聞機(jī)構(gòu)的價(jià)值理念，指導(dǎo)人們進(jìn)行更深層的媒介研究，同時(shí)有利于受眾更客觀地看待新聞。在這個(gè)媒介對(duì)人的影響無處不在的時(shí)代，以話語分析的視角分析新聞報(bào)道的內(nèi)容，構(gòu)成了提高大眾媒介素養(yǎng)的重要助力。

注釋：

①諾曼·費(fèi)爾克拉夫(英)：《話語與社會(huì)變遷》[M]，殷曉蓉譯，北京：華夏出版社,2003年，第1頁。

②④陳力丹：《深刻理解“新聞”——讀梵·迪克〈作為話語的新聞〉》[J]，《新聞大學(xué)》，2004年第12期，第89頁。

③⑤⑥劉曉暢：《新聞的話語與話語的新聞——解讀〈作為話語的新聞〉》[J]，《湖北社會(huì)科學(xué)》，2006年第1期，第133頁，第133頁，第135頁。

⑦⑧梵·迪克(荷蘭)：《話語 心理 社會(huì)》[M]，北京：商務(wù)印書館，1993年，第68頁，第69頁。

〔責(zé)任編輯：賀朝霞〕

●文化教育

作者簡介：(北京師范大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)博士研究生)

基金項(xiàng)目：本文系2011年度國家教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地文藝學(xué)研究中心重大項(xiàng)目“中國文學(xué)史研究觀念的演變和20世紀(jì)批評(píng)的轉(zhuǎn)型”(11JJD750007)的階段性研究成果。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼中國圖書分類號(hào)G210A

文章編號(hào)1671-4741(2015)02-0097-03