柴秋星

對(duì)現(xiàn)代性能否幸存的一種后形而上學(xué)的回答
——評(píng)《現(xiàn)代性能夠幸存嗎？》

柴秋星

在《現(xiàn)代性能夠幸存嗎？》這部書中，赫勒通過(guò)“現(xiàn)代世界的對(duì)稱性的相互作用”和“現(xiàn)代性的脆弱平衡”的雙向總體界定展現(xiàn)了現(xiàn)代性對(duì)社會(huì)科學(xué)諸多領(lǐng)域及對(duì)日常生活價(jià)值的理性反思。他還以一種非典型的哲學(xué)體裁和敘事風(fēng)格，將現(xiàn)代性論題在多維視域中體現(xiàn)出來(lái)，從而將現(xiàn)代性能否幸存、哲學(xué)存在的合理樣態(tài)及日常生活是否面臨危險(xiǎn)等問(wèn)題置于后形而上學(xué)語(yǔ)境中作出解答。

1.以現(xiàn)代性為問(wèn)題域和背景域展現(xiàn)后形而上學(xué)特征。在這部著作中，赫勒把現(xiàn)代性既作為問(wèn)題域又作為背景域來(lái)理解。作為問(wèn)題域的現(xiàn)代性是對(duì)現(xiàn)代性多維視角的反思和對(duì)現(xiàn)代性做出的總體規(guī)定。在現(xiàn)代性初期，現(xiàn)代性具有全面和直接的解放價(jià)值；在現(xiàn)代性后期，則是通過(guò)悖論展現(xiàn)現(xiàn)代性的價(jià)值學(xué)維度。若說(shuō)現(xiàn)代性的初期帶給我們的是對(duì)未來(lái)解放的希望，那么在后期的長(zhǎng)時(shí)段現(xiàn)代性的脆弱平衡中，我們需要直面的是在現(xiàn)代性的自身可持續(xù)中找尋將解放具體化、現(xiàn)實(shí)化和持續(xù)化的可能機(jī)制。赫勒將作為現(xiàn)代性的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為人之生存的背景域，“脆弱平衡”正是赫勒對(duì)作為背景域的現(xiàn)代性的激進(jìn)表達(dá)。它既是對(duì)現(xiàn)代性初期我們對(duì)“直接性”理解的辯證否定，又是對(duì)現(xiàn)代性后果的理性反思和現(xiàn)代性幸存的選擇。

2.以對(duì)稱性相互作用原則凸顯后形而上學(xué)話語(yǔ)的張力效應(yīng)。赫勒以現(xiàn)代性的“脆弱平衡”描述了現(xiàn)代性在后形而上學(xué)視域中的張力效應(yīng)。赫勒認(rèn)為，這一張力效應(yīng)本身就隱含在對(duì)現(xiàn)代社會(huì)“對(duì)稱性的相互作用”的理解中。我們可以把赫勒的理解概括為以下幾方面：第一，對(duì)稱性為一種基于問(wèn)題機(jī)制和合作形式的制衡，制衡作為可能空間為多元個(gè)體的差異生存選擇提供價(jià)值和空間。第二，對(duì)稱性意味著一種不排除勞動(dòng)分工和階級(jí)差異的契約性社會(huì)的并行發(fā)展。第三，將自然權(quán)利補(bǔ)充到前現(xiàn)代自然社會(huì)的自然法單一規(guī)定性中，用自然權(quán)利解構(gòu)自然法，維護(hù)形式自由，將形式自由作為中介，將自然法賦予的同一絕對(duì)的本體之人個(gè)體具體化、多樣異質(zhì)化。第四，通過(guò)賦予形式自由以優(yōu)先性確保個(gè)體自由在普遍領(lǐng)域的展開和具體化。

3.以對(duì)社會(huì)科學(xué)范式轉(zhuǎn)型的要求開啟后形而上學(xué)多元維度。赫勒對(duì)社會(huì)科學(xué)性質(zhì)和任務(wù)的重新規(guī)定本身即內(nèi)含著對(duì)現(xiàn)代性的反思。他通過(guò)社會(huì)科學(xué)諸領(lǐng)域的相對(duì)獨(dú)立性與現(xiàn)代性再生產(chǎn)之間依存關(guān)系的闡述凸顯了現(xiàn)代性反思對(duì)社會(huì)科學(xué)解釋學(xué)范式轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實(shí)要求。以技術(shù)理性和啟蒙價(jià)值為特征的現(xiàn)代性在對(duì)前現(xiàn)代的世界和主體展現(xiàn)出巨大解放力的同時(shí)，也在同樣的深度和廣度上將這種巨大的解放力囚禁在集體、普遍、絕對(duì)、同一的傳統(tǒng)形而上學(xué)的本體基礎(chǔ)之中。赫勒恰是在正視這一現(xiàn)代性悖論的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題和現(xiàn)代性背景中人的生存和哲學(xué)怎樣實(shí)現(xiàn)對(duì)人解放的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷做的后形而上學(xué)的回答。這一解答一面要解構(gòu)現(xiàn)代性自身理性邏輯及其強(qiáng)制效應(yīng)；另一面還要在日常生活的所有領(lǐng)域建構(gòu)與現(xiàn)代性機(jī)制持續(xù)的“關(guān)系”普遍化。

總之，本書展現(xiàn)了赫勒對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的憂慮。在理論的闡釋與分析中她已進(jìn)入了現(xiàn)代哲學(xué)家反思現(xiàn)代性的理論潮流，拓展了她早期思想研究的問(wèn)題域。赫勒的觀點(diǎn)為我們看待現(xiàn)代性能否幸存這一問(wèn)題提供了一種有益的思路。

（作者單位：黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

〔責(zé)任編輯：余明全 徐雪野〕