黃曉峰 仲 彬

三網(wǎng)融合：馬克思主義理論宣傳模式初探*

黃曉峰 仲 彬

本文探討了電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)的“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳模式，分別從“模式”的創(chuàng)建基礎(chǔ)、如何構(gòu)建、教育效能三個(gè)方面，具體論述了信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代創(chuàng)新馬克思主義理論宣傳范式，對(duì)于當(dāng)前和今后我們有效地推動(dòng)馬克思主義宣傳教育活動(dòng)，尤其是推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳教育活動(dòng)的“網(wǎng)絡(luò)融合”式展開(kāi)，具有重要的理論指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

“三網(wǎng)融合” 馬克思主義理論 宣傳模式

“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳模式是以電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)的“三網(wǎng)融合”創(chuàng)新理念和物理鏈接為基礎(chǔ)，所實(shí)施的馬克思主義理論宣傳范式，它以馬克思主義理論宣傳教育的話語(yǔ)創(chuàng)新和生活化傳播為特點(diǎn)，以貼近人們生活、融入人們生活理念為主導(dǎo)，堅(jiān)持從人們對(duì)馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)需要為出發(fā)點(diǎn)，以引領(lǐng)人們堅(jiān)定馬克思主義信仰為目標(biāo)，是信息網(wǎng)絡(luò)條件下馬克思主義理論教育中一種典型的“網(wǎng)絡(luò)融合”式馬克思主義理論宣傳模式。

“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論教育宣傳模式的創(chuàng)建基礎(chǔ)

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)形式、生活方式等日趨多樣化，人們的知識(shí)文化水平、理論修養(yǎng)、心理狀況、接受能力等都發(fā)生了巨大變化，對(duì)馬克思主義理論宣傳教育的方法手段也提出了新的更高要求?！叭W(wǎng)融合”理論宣傳模式的創(chuàng)新構(gòu)建適應(yīng)了人們馬克思主義理論教育的現(xiàn)實(shí)需要，也趨同了信息網(wǎng)絡(luò)條件下我國(guó)馬克思主義理論教育的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。

第一，漸已形成“三網(wǎng)融合”發(fā)展的國(guó)家政策環(huán)境，為創(chuàng)建“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳模式提供了軟實(shí)力支撐?！叭W(wǎng)融合”又稱(chēng)“三網(wǎng)合一”，是指電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)在向?qū)拵ㄐ啪W(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)、下一代互聯(lián)網(wǎng)演進(jìn)過(guò)程中，三大網(wǎng)絡(luò)通過(guò)技術(shù)改造，技術(shù)功能趨于一致，業(yè)務(wù)范圍趨于相同，網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通、資源共享，能為用戶提供語(yǔ)音、數(shù)據(jù)和廣播電視等多種服務(wù)。早在1999年，國(guó)辦發(fā)布[1999]82號(hào)文件就明確指出“廣播電視及其傳輸網(wǎng)絡(luò)，已成為國(guó)家信息化的重要組成部分”。2001年，我國(guó)“十五”計(jì)劃綱要第一次明確提出了“三網(wǎng)融合”，強(qiáng)調(diào)要“促進(jìn)電信、電視、互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合”。經(jīng)過(guò)十多年的醞釀、建設(shè)和發(fā)展，“三網(wǎng)融合”已經(jīng)提上我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要議事日程。國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了中國(guó)廣播電視網(wǎng)絡(luò)有限公司組建方案，全國(guó)有限電視互聯(lián)互通平臺(tái)正式開(kāi)始籌建，標(biāo)志“三網(wǎng)融合”取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。2010年1月13日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定加快推進(jìn)我國(guó)電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的“三網(wǎng)融合”，并推出了相應(yīng)的階段性目標(biāo)，“三網(wǎng)融合”正式啟動(dòng)。2013年7月13日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，進(jìn)一步指出年內(nèi)向全國(guó)推廣“三網(wǎng)融合”，實(shí)施“寬帶中國(guó)”戰(zhàn)略、“信息惠民”工程，建立公共信息服務(wù)平臺(tái)，推進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)資源共享；豐富信息產(chǎn)品和信息消費(fèi)內(nèi)容，構(gòu)建安全可信的信息消費(fèi)環(huán)境。這說(shuō)明，國(guó)家戰(zhàn)略性層面的“三網(wǎng)融合”發(fā)展已初見(jiàn)端倪，構(gòu)建我國(guó)“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳教育模式有了現(xiàn)實(shí)可依的國(guó)家政策環(huán)境。

第二，我國(guó)業(yè)已形成的廣播電視公共服務(wù)發(fā)展格局，為創(chuàng)建“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳模式提供了硬件環(huán)境保障。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)廣播電視業(yè)發(fā)展迅速，成效顯著。在公共服務(wù)方面已基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，截止2012年，全國(guó)廣播電視綜合人口覆蓋率分別為97.51%和98.20%。全國(guó)共設(shè)立廣播電視播出機(jī)構(gòu)2579個(gè)，其中廣播電臺(tái)169個(gè)，電視臺(tái)183個(gè)，教育電視臺(tái)42個(gè)，廣播電視臺(tái)2185個(gè)(含縣級(jí)廣播電視臺(tái)1992個(gè))。開(kāi)辦4165套節(jié)目，其中廣播節(jié)目2831套(不包括中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)的61種語(yǔ)言對(duì)外廣播)，電視節(jié)目1334套。截止2013年5月23日，全國(guó)直播衛(wèi)星戶戶通用戶突破900萬(wàn)戶，寧夏、甘肅、青海等省區(qū)基本實(shí)現(xiàn)戶戶通全覆蓋。在視聽(tīng)新媒體發(fā)展方面，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)領(lǐng)域迎來(lái)合縱連橫謀求更大發(fā)展的全新時(shí)代。截止2013年3月31日，全國(guó)共有608家機(jī)構(gòu)獲批開(kāi)展互聯(lián)網(wǎng)視聽(tīng)節(jié)目服務(wù)；另有19家省級(jí)以上廣電播出機(jī)構(gòu)獲批開(kāi)辦網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺(tái)，22家地市級(jí)廣電播出機(jī)構(gòu)獲批共同建設(shè)運(yùn)營(yíng)城市聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)(CUTV)。截止2012年底，共7家單位獲批建設(shè)、管理和運(yùn)營(yíng)互聯(lián)網(wǎng)電視集成平臺(tái)，10家機(jī)構(gòu)獲批提供互聯(lián)網(wǎng)電視內(nèi)容服務(wù)，互聯(lián)網(wǎng)電視終端用戶數(shù)接近3000萬(wàn)，CMMB用戶規(guī)模達(dá)4700萬(wàn)。在廣播影視數(shù)字化和現(xiàn)代傳播體系建設(shè)方面，我國(guó)各省(區(qū)、市)已基本完成有線電視網(wǎng)絡(luò)整合，基本實(shí)現(xiàn)“一省一網(wǎng)”，有線網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化、雙向化改造步伐也進(jìn)一步加快。全國(guó)有線電視用戶2.15億戶，數(shù)字電視用戶1.43億戶；雙向網(wǎng)絡(luò)覆蓋用戶超過(guò)7000萬(wàn)戶，開(kāi)通雙向業(yè)務(wù)用戶超過(guò)2000萬(wàn)戶?！叭W(wǎng)融合”兩批共54個(gè)試點(diǎn)城市基本遍布全國(guó)，覆蓋人口已超過(guò)3億。這些業(yè)已取得的廣播電視數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和全國(guó)性覆蓋發(fā)展成就，為創(chuàng)新構(gòu)建我國(guó)“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳模式提供了堅(jiān)實(shí)的硬件基礎(chǔ)設(shè)施，大大保障了我國(guó)“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳模式的物理實(shí)現(xiàn)。

第三，“三網(wǎng)融合”生活化傳播理念契合了現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人們的信息需求心理，為創(chuàng)建“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳模式提供了內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)代社會(huì)信息廣博、文化多元、形式各異，在不同年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次、民族特征、崗位特點(diǎn)等社會(huì)發(fā)展條件下，人們對(duì)馬克思主義理論的理解方式和接受程度存在著一定的心理差異性，在一定程度上影響了對(duì)人們進(jìn)行馬克思主義理論宣傳教育成效?！叭W(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳，立足人們自身的全面發(fā)展這一客觀現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持從人們的理論認(rèn)知規(guī)律和信息需求、心理需要實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新馬克思主義理論生活化傳播理念，堅(jiān)持高舉旗幟跟黨走的中心宣傳內(nèi)容不動(dòng)搖，借助廣播電視已有的全時(shí)空覆蓋，積極尋求馬克思主義理論宣傳教育的創(chuàng)新路子。具體而言，它主要是運(yùn)用貼近人們生活需要的宣傳語(yǔ)言方式，不斷激發(fā)人們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的內(nèi)在需要，并通過(guò)在馬克思主義理論宣傳話語(yǔ)的運(yùn)用上注重轉(zhuǎn)換話語(yǔ)范式、優(yōu)化話語(yǔ)表達(dá)、拓展話語(yǔ)領(lǐng)域，著力從生活之于理論傳播的本體性地位視閾，以人們的現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)，大力宣傳馬克思主義理論給予人的全面發(fā)展的重要指導(dǎo)意義，使馬克思主義理論宣傳教育更加貼近人們生活需要，并且深度融入人們生活實(shí)際，成為人們現(xiàn)實(shí)生活中不可或缺的重要組成部分，從而使人們思想、言行在形式多樣的宣傳教育和學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中潛移默化地受到馬克思主義理論的科學(xué)指引，不斷提高人們的生活質(zhì)量和精神境界，進(jìn)而引導(dǎo)人們把這種內(nèi)在需要源源不斷地轉(zhuǎn)化為人們接受馬克思主義理論宣傳教育的內(nèi)在動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)人們自覺(jué)、主動(dòng)地追求人生進(jìn)步和全面發(fā)展。

“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳模式的構(gòu)建

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，深入進(jìn)行馬克思主義理論教育，既是黨和國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，也是引領(lǐng)廣大人民群眾堅(jiān)定政治信仰、提高思維層次、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。信息網(wǎng)絡(luò)條件下，構(gòu)建我國(guó)馬克思主義理論宣傳“三網(wǎng)融合”模式，不能簡(jiǎn)單地把廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行物理合一，而要在“生活化傳播”理念的指導(dǎo)下，堅(jiān)持以宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為主導(dǎo)，著力在理論宣傳話語(yǔ)轉(zhuǎn)化的生活化傳播方式上構(gòu)建三者之間相互交叉、深度融合，形成你中有我、我中有你的融合宣傳格局。

第一，確立“生活化傳播”的“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳創(chuàng)新理念?！吧罨瘋鞑ァ笔侵冈凇叭W(wǎng)融合”式馬克思主義理論教育實(shí)踐中，要強(qiáng)調(diào)生活之于理論宣傳的本體性地位，以現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)來(lái)考慮馬克思主義理論所給予人們的意義，使馬克思主義理論教育宣傳貼近人們生活，并融入人們生活實(shí)際，成為人們生活不可或缺的重要組成部分，進(jìn)而讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活實(shí)際中全面提高自身的生活質(zhì)量和精神境界，在形式多樣的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中主動(dòng)追求全面自由發(fā)展。馬克思曾明確地揭示了理論要想成為批判的物質(zhì)力量，就必須回歸理論之根基的“生活世界”。只有生成于“生活世界”的理念，才能說(shuō)服群眾，才能為群眾所接受和掌握，毋寧說(shuō)理論只有回歸“生活世界”才能真正抓住“事物的根本”；否則，任何脫離“生活世界”之根基的理論只能以“文本”形式“蜷縮”于生活的“彼岸世界”。①但是，任何一種理論一旦作為理論本身，只能是對(duì)“生活世界”之豐富性的最高抽象，只能是以純“文本”形式而存在。宣傳話語(yǔ)作為聯(lián)系理論與理論宣傳對(duì)象的中介，只有借助于某種恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)范式中介才能實(shí)現(xiàn)理論的“文本”與理論的“生活世界”之根基的真正契合，這才是馬克思原本意義上“抓住事物的根本”的本意所在，也是“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳創(chuàng)新理念的生活化傳播之核心所在。長(zhǎng)期以來(lái)，由于歷史和現(xiàn)實(shí)生活中各種因素的影響，我國(guó)馬克思主義理論宣傳實(shí)踐中，沒(méi)有能跟進(jìn)時(shí)代的發(fā)展及時(shí)找到某種最為合適恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)范式作為人們實(shí)現(xiàn)“此岸”到“彼岸”的理想中介，沒(méi)能將抽象的理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化為人們易于接受的根植于“生活世界”的宣傳用語(yǔ)，偏重于強(qiáng)調(diào)外界的理論灌輸，內(nèi)容相對(duì)死板，方法相對(duì)單一，較多地關(guān)注了共性發(fā)展，卻忽視了個(gè)人發(fā)展的多樣性，忽視了對(duì)人的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，形成了以封閉性、知識(shí)化、教條式、理想化、泛政治化為特征的文本話語(yǔ)范式，使得我國(guó)馬克思主義理論宣傳教育的效能不高，呈現(xiàn)出邊緣化、外在化、低效能的非良性發(fā)展態(tài)勢(shì)?！叭W(wǎng)融合”理論宣傳模式是對(duì)我國(guó)馬克思主義理論教育話語(yǔ)本質(zhì)和規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，它必須反映時(shí)代特征、符合社會(huì)背景，堅(jiān)持以人為本為核心，以滿足人的需要為支點(diǎn)，以引領(lǐng)人的全面自由發(fā)展作為話語(yǔ)創(chuàng)新的終極目標(biāo)，積極設(shè)置符合人的接受規(guī)律和心理、情感利益需要的話語(yǔ)體系，努力在融合“意義世界”和“生活世界”的基礎(chǔ)上，積極拓寬宣傳教育主體間的對(duì)話語(yǔ)境。作為一種話語(yǔ)范式，宣傳教育者通過(guò)使用貼近人們生活的可理解、可信賴(lài)、能聽(tīng)懂、能信服的傳播語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)了抽象的理論“文本”語(yǔ)言回歸“生活世界”的宣傳用語(yǔ)的真正轉(zhuǎn)換；作為一種話語(yǔ)中介，由以往傳統(tǒng)的單一載體宣傳轉(zhuǎn)向文字、話音、數(shù)據(jù)、圖像、視頻等現(xiàn)代“三網(wǎng)融合”的多媒體綜合載體傳播，由原來(lái)單純說(shuō)教、居高臨下的話語(yǔ)方式轉(zhuǎn)向平等相處、平等溝通的人本話語(yǔ)范式，將抽象化的馬克思主義理論具體化、時(shí)代化、大眾化，實(shí)現(xiàn)了理論的“文本”語(yǔ)言與植根于“生活世界”的宣傳話語(yǔ)的真正契合，實(shí)現(xiàn)了宣傳教育主體間自由交流的可通約性，彰顯了平等、和諧、尊重人的個(gè)體差異、包容全面多樣發(fā)展的以人為本情懷，滿足了人們合理的人本需求和個(gè)人利益指向，最終實(shí)現(xiàn)了“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳模式中傳播話語(yǔ)的“視界融合”。

第二，構(gòu)建符合馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展需要理論的宣傳話語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新體系。2013年8月19日，習(xí)近平在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：“必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量?！雹谠捳Z(yǔ)內(nèi)容的創(chuàng)新是馬克思主義理論宣傳話語(yǔ)范式轉(zhuǎn)換的核心，必須緊緊圍繞人的全面自由發(fā)展的需要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)置我國(guó)馬克思主義理論宣傳話語(yǔ)范式的內(nèi)容，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、網(wǎng)絡(luò)、生活等領(lǐng)域出現(xiàn)的各種新問(wèn)題，善于從中提煉出有利于對(duì)人們進(jìn)行理論宣傳教育的優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)，在堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的基礎(chǔ)上，不斷拓寬其話語(yǔ)內(nèi)容的外延，及時(shí)充實(shí)到“三網(wǎng)融合”的馬克思主義理論話語(yǔ)內(nèi)容體系中；積極推進(jìn)傳統(tǒng)馬克思主義理論宣傳教育話語(yǔ)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，不斷拓展其時(shí)代內(nèi)涵，并積極創(chuàng)構(gòu)具有鮮明時(shí)代性的“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳話語(yǔ)內(nèi)容體系；以開(kāi)放的世界眼光和科學(xué)態(tài)度，充分借鑒和吸納其他學(xué)科發(fā)展的新內(nèi)容、新概念，將反映馬克思主義基本理論的普適性、學(xué)科化、具體化話語(yǔ)和馬克思主義理論宣傳教育話語(yǔ)進(jìn)行一定程度的耦合和對(duì)接，把政治性的理論宣傳教育內(nèi)容納入到社會(huì)和諧發(fā)展、人的全面發(fā)展的良性軌道，把對(duì)人們進(jìn)行理論宣傳教育的政治性話語(yǔ)與生活性話語(yǔ)相融合，整體、全局的宏觀性話語(yǔ)與具體、個(gè)別的微觀性話語(yǔ)相交匯，不斷擴(kuò)大對(duì)馬克思主義理論宣傳教育的“共識(shí)域”。

第三，構(gòu)建貼近人們生活實(shí)際的馬克思主義理論宣傳話語(yǔ)創(chuàng)新方式。在我國(guó)傳統(tǒng)馬克思主義理論教育的勸導(dǎo)式、灌輸式模式中，教育者和受教育對(duì)象之間常常因?yàn)楸舜似渌幍纳矸萁巧煌?、教育地位不同，以及所占有的文化資本不同，宣傳教育的言說(shuō)者和聽(tīng)受教育者之間難以進(jìn)行平等的話語(yǔ)交流，缺乏坦誠(chéng)的交往意向和理解溝通，容易產(chǎn)生程度不等的隔閡或隔膜，造成馬克思主義理論宣傳話語(yǔ)不容易被人們所接受。當(dāng)下馬克思主義理論宣傳話語(yǔ)范式的創(chuàng)新，要立足于關(guān)系性和共時(shí)性視角，逐漸走向信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代多元對(duì)話和開(kāi)放建構(gòu)的新范式；要立足于提高人們的思想政治覺(jué)悟和提升人們的道德修養(yǎng)境界為基本價(jià)值遵循，契合馬克思主義理論發(fā)展的科學(xué)規(guī)律和馬克思主義理論宣傳教育的本真價(jià)值，賦予理論宣傳教育活動(dòng)以更多人文關(guān)懷和人性價(jià)值的話語(yǔ)享有權(quán)，避免教育宣傳者獨(dú)占話語(yǔ)霸權(quán)和對(duì)受教育者話語(yǔ)權(quán)的“假性賦予”，使“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳話語(yǔ)從傳統(tǒng)的單向度宣傳話語(yǔ)權(quán)力格局走向網(wǎng)絡(luò)狀的新型權(quán)力格局，從宣傳教育者的話語(yǔ)權(quán)獨(dú)享轉(zhuǎn)向與受教育者共同擁有宣傳話語(yǔ)權(quán)，從傳統(tǒng)馬克思主義理論宣傳的“灌輸式共識(shí)”走向平等對(duì)話交流的“合作式共識(shí)”、“協(xié)商式共識(shí)”，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等對(duì)話、互不排斥、兼容并包的開(kāi)放式話語(yǔ)宣傳方式，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論教育宣傳的“隨風(fēng)潛入夜”、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

第四，開(kāi)發(fā)具有時(shí)代性、實(shí)踐性、民族性的大眾化馬克思主義理論宣傳話語(yǔ)創(chuàng)新形式。實(shí)踐中，必須以馬克思主義及其中國(guó)化的最新理論成果為指針，以充分體現(xiàn)人們廣泛接受性為話語(yǔ)新指向，大膽從本本主義、教條主義傾向的傳統(tǒng)灌輸式文本話語(yǔ)形式中跳出來(lái)，轉(zhuǎn)向時(shí)代化、大眾化的話語(yǔ)理論宣傳思維方式，對(duì)不符合馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化精神的理論宣傳話語(yǔ)形式進(jìn)行大“解放”，進(jìn)行一定的通俗化語(yǔ)言加工、大眾化形式傳播，把以馬克思主義理論為基本內(nèi)容的理論文本體系轉(zhuǎn)化為以體現(xiàn)馬克思主義理論教育本真訴求、符合人的全面發(fā)展需要為基本內(nèi)容的文本話語(yǔ)，注重從馬克思主義原著的經(jīng)典文本、黨的歷史文獻(xiàn)等文本中提煉出具有時(shí)代精神的新話語(yǔ)，挖掘其精髓，拓展創(chuàng)新精神教育、生態(tài)文明教育、心理健康教育等時(shí)代內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造符合馬克思主義理論教育話語(yǔ)的基本構(gòu)成邏輯的新文本話語(yǔ)，采用人們易懂的語(yǔ)言、身邊熟悉的事例、喜聞樂(lè)見(jiàn)的風(fēng)格，深入淺出地揭開(kāi)理論抽象的面紗，實(shí)現(xiàn)以講平常話、議身邊事、貼百姓心為特征的大眾化理論傳播話語(yǔ)新形式，把科學(xué)的馬克思主義理論，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義理論，真正傳播到人們的心坎里，使馬克思主義理論教育具有更加持久的公眾傳播力。

“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳模式的教育效能

“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳模式從適應(yīng)人們對(duì)馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，積極探索信息網(wǎng)絡(luò)條件下馬克思主義理論教育效能的提高途徑，對(duì)于增強(qiáng)馬克思主義理論教育的吸引力、感召力和影響力具有很強(qiáng)的針對(duì)性、時(shí)代性。

第一，“三網(wǎng)融合”式理論宣傳堅(jiān)定正確的政治方向，強(qiáng)化了“馬克思主義意識(shí)形態(tài)主陣地”意識(shí)。在當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義理論教育的根本目的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝人們頭腦、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，努力把受教育者培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和真誠(chéng)實(shí)踐者。這是我們馬克思主義理論教育的本質(zhì)特點(diǎn)，是黨從思想上政治上掌握群眾的必然要求，也是我們堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的最基礎(chǔ)工作。當(dāng)前，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，信息數(shù)字化已經(jīng)成為必然。西方敵對(duì)勢(shì)力也加強(qiáng)了利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的攻勢(shì)，利用影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)游戲等，對(duì)我們的思想觀念、價(jià)值取向、生活方式等進(jìn)行所謂“普世價(jià)值”的“西化”、“分化”滲透戰(zhàn)略圖謀?！叭W(wǎng)融合”式的馬克思主義理論宣傳，堅(jiān)持用貼近人們生活實(shí)際的事件、喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活性語(yǔ)言，深入生活堅(jiān)定不移地宣傳黨的創(chuàng)新理論，進(jìn)行入情入理地釋疑解惑，旗幟鮮明地反對(duì)各種非馬克思主義的錯(cuò)誤思潮，堅(jiān)持曉之以理則以理服人，動(dòng)之以情就以情感人，使馬克思主義理論的科學(xué)性、真理性、權(quán)威性與人們的真情實(shí)感“同頻共振”，使馬克思主義理論宣傳的嚴(yán)肅性、經(jīng)常性、持久性與人們的現(xiàn)實(shí)生活“同進(jìn)共出”，為人們真信、真學(xué)、真用馬克思主義理論搭建了生活化的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，凸顯了信息網(wǎng)絡(luò)條件下我國(guó)廣電媒體進(jìn)行黨的理論宣傳的“喉舌”地位，鞏固了我國(guó)馬克思主義理論的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)新陣地。

第二，“三網(wǎng)融合”式理論宣傳堅(jiān)持用馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)地教育培養(yǎng)人，強(qiáng)化了“宣傳隊(duì)”功能。馬克思主義是指引人民群眾推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論，是引領(lǐng)文化建設(shè)正確方向的根本指針。讓人們享有健康豐富的精神文化生活，也是我們“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳的重要內(nèi)容。信息網(wǎng)絡(luò)條件下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)層面都發(fā)生了深刻變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式等的日趨多樣化，對(duì)人們的影響越來(lái)越大，甚至直接左右著人們的價(jià)值取向、思維方式、行為準(zhǔn)則和生活態(tài)度。如，有的人不能客觀看待消極腐敗現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)主義制度產(chǎn)生某些疑問(wèn)和困惑；有的人不能正確看待經(jīng)濟(jì)建設(shè)與其他建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的方針，艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)的精神有所弱化；有的人不能辯證地看待個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，在失敗和挫敗面前不能正確對(duì)待組織等。這些問(wèn)題的產(chǎn)生歸根結(jié)底是因?yàn)檫@些人的理論素養(yǎng)不高，特別是缺乏馬克思主義基本理論的正確指導(dǎo)。黨的十八大報(bào)告明確指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，唱響網(wǎng)上主旋律。”③“三網(wǎng)融合”式的馬克思主義理論宣傳，充分利用廣電網(wǎng)海量?jī)?yōu)勢(shì)，有效利用數(shù)字技術(shù)，使廣電網(wǎng)、電信網(wǎng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)有了共同的語(yǔ)言，無(wú)論是視頻宣傳還是音頻宣傳，都可以通過(guò)不同的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳輸和交換，都可以通過(guò)廣播、單播、組播、推播等多項(xiàng)技術(shù)的整合，賦予傳統(tǒng)理論宣傳教育方式以新的實(shí)現(xiàn)形式，如經(jīng)典影視、網(wǎng)游“達(dá)人”、網(wǎng)絡(luò)黨校、網(wǎng)絡(luò)咨詢、博客微博、公共論壇等多種多樣的網(wǎng)絡(luò)宣傳教育平臺(tái)和群眾參與平臺(tái)，堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀、方法論教育和引導(dǎo)人民群眾，加強(qiáng)人民群眾馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治學(xué)和馬克思主義人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律理論等的教育，教育引導(dǎo)人民群眾正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展遇到的新情況新問(wèn)題，不斷校正人生方向的“定星盤(pán)”，強(qiáng)化了“三網(wǎng)融合”式馬克思主義理論宣傳模式的綜合育人、服務(wù)育人職能，成為信息網(wǎng)絡(luò)條件下提高人們理論素質(zhì)，打牢立身做人思想政治基礎(chǔ)的“宣傳隊(duì)”。

第三，“三網(wǎng)融合”式理論宣傳堅(jiān)持培養(yǎng)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義堅(jiān)定信仰者，強(qiáng)化了“先進(jìn)典型宣傳”功能。馬克思主義是一個(gè)具有嚴(yán)密邏輯的理論體系，本身具有高度的抽象性。信息網(wǎng)絡(luò)條件下的“三網(wǎng)融合”式理論宣傳模式中，馬克思主義理論教育宣傳尤其需要和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，突出生活化、形象化，避免習(xí)慣性的宏大敘事方式，深入淺出地宣揚(yáng)馬克思主義原理，把馬克思主義的基本理論化為人們的文化理念，滲透到人們的生活中，潛移默化地引導(dǎo)人們，以至達(dá)到尋常日用而不知的境界。馬克思曾說(shuō)：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及這種實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！雹芰袑帍?qiáng)調(diào)指出：“避免不必要的舞文弄墨，避免在外表上擺出‘淵博’的樣子。”⑤要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要一大批像焦裕祿、孔繁森、沈浩這樣深入基層、貼近群眾的信仰馬克思主義理論、踐行馬克思主義真理的典型人物，并通過(guò)他們以身示范的宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高馬克思主義理論宣傳教育的質(zhì)量和實(shí)效?！叭W(wǎng)融合”式理論宣傳憑借近乎全覆蓋的廣電設(shè)施基礎(chǔ)，快捷便利的數(shù)字傳播媒介優(yōu)勢(shì)，可以將這些模范代表的先進(jìn)事跡，進(jìn)行專(zhuān)題攝錄、遠(yuǎn)程視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、專(zhuān)題錄播等多種信息處理，傳輸?shù)饺珖?guó)廣大基層單位，成為帶領(lǐng)群眾積極學(xué)習(xí)踐行和傳播黨的創(chuàng)新理論的“宣傳員”和“引導(dǎo)員”，從而以星星之火可以燎原之勢(shì)，身體力行地用真學(xué)、真信、真用的良好學(xué)風(fēng)影響和帶動(dòng)廣大人民群眾馬克思主義理論教育的深入發(fā)展，培養(yǎng)越來(lái)越多地中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的先進(jìn)典型人物和馬克思主義理論教育的明白人。

除了上面論述的“三網(wǎng)融合”模式外，還有網(wǎng)站式理論宣傳模式、菜單式理論宣傳模式、報(bào)網(wǎng)互動(dòng)式理論宣傳模式(限于篇幅，另文再敘)等，它們各有特色、各有側(cè)重，都在信息網(wǎng)絡(luò)條件下堅(jiān)守著我國(guó)馬克思主義理論宣傳陣地，為深化我國(guó)改革，積極推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，提供著源源不斷的思想動(dòng)力和智力支持。

①參見(jiàn)胡緒明《論高校思想政治理論課話語(yǔ)范式的轉(zhuǎn)換》，《黑龍江高教研究》2007年第9期。

②引自2013年8月19日習(xí)近平在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話。

③《十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社，2012年，第33頁(yè)。

④《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第506頁(yè)。

⑤《列寧全集》第5卷，人民出版社，1986年，第130頁(yè)。

〔責(zé)任編輯：蔣秋明〕

*本文系2012年全軍軍事類(lèi)研究生資助課題“信息網(wǎng)絡(luò)條件下馬克思主義理論教育模式及效能研究”(課題編號(hào)：2012JY002-384)的階段性成果。

黃曉峰，南京政治學(xué)院馬克思主義理論系馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)博士研究生，國(guó)防信息學(xué)院三系講師，10B2012014@njzy.mtn；仲彬，南京政治學(xué)院馬克思主義理論系教授、博士生導(dǎo)師，博士后合作導(dǎo)師。南京，210003