萊蒙托夫創(chuàng)作中雙重人性與浪漫主義文學(xué)精神

張變革在《俄羅斯文藝》2014年第3期撰文指出，萊蒙托夫的創(chuàng)作在俄國文學(xué)史上具有重要的開拓意義，它開啟了俄羅斯文學(xué)的現(xiàn)代性精神，開始了人性復(fù)雜性的探索。萊蒙托夫的創(chuàng)作深刻揭示人的內(nèi)心世界，觸及人性雙重性問題，將不和諧主題引入俄羅斯文學(xué)。其不和諧主題主要表現(xiàn)為對人性惡的展現(xiàn)，或者說是對惡魔性的展示。確切地講，作家創(chuàng)作中表現(xiàn)的不是單純的惡，而是將人性中善惡并存的精神現(xiàn)象呈現(xiàn)出來，即人在作惡時感受到善的存在，在罪惡中懷有對善的渴望。除對作惡的反思，人性雙重性還體現(xiàn)為處于惡中的人所經(jīng)歷的精神苦悶，以及渴望回歸善的強烈愿望。萊蒙托夫的創(chuàng)作深受浪漫主義文學(xué)影響，他在創(chuàng)作中自覺地遵循浪漫主義文學(xué)的精神導(dǎo)向，呈現(xiàn)浪漫主義文學(xué)的審美訴求。而浪漫主義提供的精神資源——絕對自我、孤獨、痛苦、怨恨、抗爭——都融入萊蒙托夫的創(chuàng)作，為其筆下的雙重人性提供了沃野，并展示出人的困境。萊蒙托夫所展示的雙重人性更多指向道德求索，表現(xiàn)為理性的自我審視。他塑造了諸多惡魔式人物形象，他們有著高度發(fā)達的主體意識和強烈的內(nèi)省精神，渴望善卻又不斷作惡，將主體的善與環(huán)境的惡對立，表現(xiàn)出對世界的蔑視和怨恨，最終走向宿命和毀滅。由此，萊蒙托夫筆下的雙重人性問題在浪漫主義世界觀中得不到本源性的觀照。因無法解決雙重人性帶來的矛盾，無法參透其內(nèi)在本質(zhì)，作家將其交給偶然性因素，以宿命論結(jié)束形而上的探索。盡管作品中對宿命的敘述方式不同，但都包含著對命運之盲目肆虐性力量的無力抗爭與被動屈從，精神困境的問題依然沒有得到解決，這顯露出浪漫主義對人性認識的局限。

(孫琦 摘)