地方廣電媒體對(duì)區(qū)域文化的構(gòu)建現(xiàn)狀分析

何 斌

（四川文理學(xué)院，四川 達(dá)州 635000）

地方廣電媒體對(duì)區(qū)域文化的構(gòu)建現(xiàn)狀分析

何 斌

（四川文理學(xué)院，四川 達(dá)州 635000）

在媒介高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，區(qū)域文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)往往依靠文化的區(qū)域傳播來實(shí)現(xiàn)。地方廣電媒體作為區(qū)域主流傳媒，在客觀、真實(shí)、能動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)環(huán)境的基礎(chǔ)上，建構(gòu)的文化擬態(tài)環(huán)境對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境起著引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化和塑造的作用。本文以實(shí)例分析地方廣電媒體對(duì)區(qū)域文化呈現(xiàn)與構(gòu)建樣態(tài)，考察廣電擬真文化環(huán)境與區(qū)域文化實(shí)態(tài)之間的差異，初步探討兩者差異之緣由。

區(qū)域文化；地方廣電媒體；文化建構(gòu)

區(qū)域文化是指一個(gè)地域里的生態(tài)環(huán)境、歷史風(fēng)貌、風(fēng)土人情、民俗藝術(shù)、價(jià)值觀念和思維方式等，它是區(qū)域內(nèi)一切和精神和物質(zhì)的財(cái)富的總和。優(yōu)良的區(qū)域文化對(duì)內(nèi)可以促成區(qū)域民眾的身份界定與認(rèn)同，增強(qiáng)區(qū)域民眾的歸屬感和自豪感。而區(qū)域文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)往往依靠文化的大眾傳播來實(shí)現(xiàn)，“區(qū)域文化只有借助大眾傳播的廣泛擴(kuò)散，并在傳播過程中整合創(chuàng)新，才能在區(qū)域文化的維系中保持生命力。”［1］

在區(qū)域文化的傳承與構(gòu)建中，地方媒體憑借其獨(dú)特的地域優(yōu)勢積極介入文化傳播過程，與各級(jí)衛(wèi)視相比更易喚起區(qū)域民眾的本土化意識(shí)，引起思想共鳴和情感吻合。而地方廣電媒體作為區(qū)域民眾首選和首要的接觸媒介，依托現(xiàn)代化的視聽手段，廣泛地參與到區(qū)域民眾的日常生活中，在區(qū)域文化傳播過程更是具有不可低估的作用。它通過挖掘、展示、解構(gòu)地方文化資源，為區(qū)域民眾正確解讀本土文化價(jià)值，了解區(qū)域文化特質(zhì)提供了媒體語境角度，使區(qū)域公眾越來越依靠其提供的文化報(bào)道來認(rèn)知區(qū)域文化環(huán)境?！斑@種社會(huì)建構(gòu)在客觀、真實(shí)、能動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)環(huán)境的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的發(fā)展變化又起著引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化和塑造的作用”。［2］在地方廣電傳媒與區(qū)域文化的互動(dòng)中，結(jié)合區(qū)域文化特質(zhì)，湹清廣電傳媒擬態(tài)文化環(huán)境與區(qū)域文化實(shí)態(tài)之間的差異，對(duì)提升區(qū)域文化軟實(shí)力，彰顯區(qū)域文化個(gè)性，增強(qiáng)區(qū)域吸引力和輻射力具有不可低估的作用。本文以地市級(jí)廣播傳媒達(dá)州電視臺(tái)為例，具體分析廣電媒體在區(qū)域文化的構(gòu)建現(xiàn)狀。

一、廣電媒體在區(qū)域文化建構(gòu)中的助推作用

（一）地方廣電傳媒積極介入?yún)^(qū)域文化事象，傳承、推廣區(qū)域文化

地廣電媒體立足地方，節(jié)目本土化色彩鮮明，其在日常報(bào)道中“消費(fèi)”地方新聞資源與咨詢，廣泛地參與了區(qū)域文化的建構(gòu)，較多呈現(xiàn)了區(qū)域自然景觀、人文歷史、民俗風(fēng)情等方面的內(nèi)容。此類報(bào)道報(bào)道在展現(xiàn)現(xiàn)代生活理念的同時(shí)，通過廣電媒體形象化的視聽語言，從歷史中發(fā)掘出那些古老的特色建筑與文化遺存，生動(dòng)地再現(xiàn)了被都市人遺忘和漠視傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，描繪了區(qū)域內(nèi)原始的生活圖景，展示區(qū)域內(nèi)豐富的歷史文化資源，重新喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與熱情，在一定程度完成了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，在傳統(tǒng)文化的積累、普及、推廣過程中起到了積極的助推作用。

（二）積極設(shè)置議程強(qiáng)化特質(zhì)文化曝光率

地方廣電媒體通過對(duì)某一特定文化事象的關(guān)注，確定其播出的時(shí)段與時(shí)長，引導(dǎo)人們把關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到它們?cè)O(shè)定的文化事象上來。“這樣，媒體便在無形中為人們確立了一個(gè)在主流意識(shí)形態(tài)框架內(nèi)的中心生活方式，完成了環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”。［3］地方廣電媒體的這種文化梳理和引導(dǎo)有利于找準(zhǔn)文化定位，培育主流文化思想，彰顯地緣文化個(gè)性。以達(dá)州為例，主流廣電媒體通過對(duì)體裁和時(shí)段的安排顯著報(bào)道了巴渠文化和漢文化的相關(guān)內(nèi)容，如漢闕發(fā)掘與保護(hù)、巴文化詩歌繪畫作品等，突出了達(dá)州深厚的歷史文化沉淀，表明區(qū)域文化古老的文化特征。在風(fēng)俗習(xí)慣方面，利用形象的視聽手段，通過系列報(bào)道的形式細(xì)致地刻畫了百家宴、燒火龍、啤酒橫飛方鬧元宵等民俗民風(fēng)，保存了區(qū)域人文歷史與文化記憶，突出了區(qū)域民俗情趣，彰顯了其它地域鮮有的民俗特色。

二、廣播電視媒體在區(qū)域文化建構(gòu)中的不足之處

（一）文化報(bào)道數(shù)量偏少，區(qū)域文化建構(gòu)不完整

地方主流廣電媒體作為區(qū)域民眾的信息窗口，在區(qū)域內(nèi)擁有較高的普及率和收視率，其對(duì)區(qū)域文化的介紹對(duì)文化的普及、推廣具有很大的推動(dòng)力。但其報(bào)道內(nèi)容中與文化事象密切相關(guān)的新聞，報(bào)道總體數(shù)量偏少，對(duì)區(qū)域文化的利用意識(shí)和利用程度明顯不高，使文化的多樣性未得到充分詮釋和釋放。在數(shù)量不足的前提下，一些民間事象、民間技能、老手藝等未得充分呈現(xiàn)，如四川省文化廳公布的達(dá)州14項(xiàng)民間藝術(shù)絕活僅有“燒火龍之鄉(xiāng)”、“呷酒之鄉(xiāng)”等有所報(bào)道，而太平鎮(zhèn)的太平腰鼓、馬渡鄉(xiāng)的馬渡民歌、臨巴鎮(zhèn)的耍鑼鼓、中灘鄉(xiāng)的獅舞等則鮮有報(bào)道。為此，難形成集群優(yōu)勢和持續(xù)效果全面、多層次地構(gòu)建區(qū)域文化形象。

（二）文化視角缺乏，文化價(jià)值不突出

地市廣電媒體處于整個(gè)新聞鏈條的末端，“進(jìn)入了特殊的地方知識(shí)和文化系統(tǒng)的漫游”，而地方廣電媒體從業(yè)者往往缺乏“從歷史文化的角度來培養(yǎng)其分析和處理公共文化議題的能力”，［4］在有意識(shí)或無意識(shí)之中忽略了區(qū)域文化的重要性，把文化事象從文化系統(tǒng)中剝離出來，多從政治（宣傳）視角、新聞視角觀看文化事象，使文化報(bào)道帶有政治或新聞的共性，缺乏了地方文化的獨(dú)特性。以達(dá)州主流節(jié)目為例，在2014年下半年到2015上半年時(shí)段內(nèi)，其在文化事象報(bào)道中，近三分之一采用政治視角看待文化事象，此類報(bào)道公式化套路明顯，采用同一種報(bào)道模式。在對(duì)文化事象進(jìn)行取舍和解構(gòu)中，突出政治元素，采用諸如“要求”、“重要指示”、“調(diào)研”、“參觀”、“主持”、“召開”等政治術(shù)語。而半數(shù)以上的報(bào)道采用新聞視角，力圖通過采編實(shí)現(xiàn)新聞價(jià)值的最大化，其重點(diǎn)關(guān)注的角度是文化事象的時(shí)新性、趣味性、故事性與人情味，如《苦練鼻子吹嗩吶 八旬老翁收徒40余人》《達(dá)州要開大廟會(huì) 明星昨天來助陣》等，使文化報(bào)道附著上了文化消費(fèi)的觀念，消解了文化事象的歷史價(jià)值、審美價(jià)值、人文價(jià)值。

（三）報(bào)道內(nèi)容淺，缺乏深度解讀

雖然地方廣電媒體在日常報(bào)道中對(duì)區(qū)域文化給予了較多的關(guān)注，但關(guān)注視點(diǎn)多聚焦于文化事態(tài)的呈現(xiàn)，多是對(duì)歷史記記的簡單回顧和直接描摹，報(bào)道主旨往往沒有與文化系統(tǒng)建立直接的關(guān)聯(lián)，對(duì)文化事象缺乏對(duì)深入地評(píng)述與引導(dǎo)。從宏觀來看，目前地市廣電媒體對(duì)區(qū)域文化報(bào)道多以消息為主，文化報(bào)道整體上處于“零散”狀態(tài)。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為生活在一定文化中的人要有一定的文化自覺，要對(duì)文化明其源流，著其旨要，發(fā)掘文化精髓，知道它發(fā)展的趨向。電視人作為文化的傳播者、弘揚(yáng)者，建構(gòu)者、引導(dǎo)者理應(yīng)在文化先覺的前提下，通過深度解讀喚醒區(qū)域公眾的文化自覺，結(jié)合區(qū)域文化特質(zhì)，培育區(qū)域文化精神。但在實(shí)踐層面，目前地市廣播媒體在文化事象報(bào)道中普遍缺少積極主動(dòng)的策劃，深度解析文化事象的報(bào)道不多，整體上使媒體鏡像中的擬態(tài)文化環(huán)境處于表層呈現(xiàn)和零碎分散的狀態(tài)。

（四）文化事象報(bào)道的持續(xù)性和系統(tǒng)性有待加強(qiáng)

從時(shí)間線來看，文化事象報(bào)道可以作為一種富有內(nèi)在聯(lián)系的信息流，連續(xù)性事件報(bào)道，可以幫助“我們認(rèn)清在一段時(shí)間內(nèi)新聞來源出現(xiàn)的頻率及其在所處歷時(shí)性鏈條中的獨(dú)特意義”。在調(diào)查中，以達(dá)州為例的地市廣電媒體在全年各個(gè)時(shí)間段內(nèi)的文化事象報(bào)道分布不均，從具體內(nèi)容來看，文化實(shí)體工程建設(shè)、季節(jié)轉(zhuǎn)換、節(jié)目慶典等元素，成為推動(dòng)峰值期出現(xiàn)的主要誘因。而在傳統(tǒng)節(jié)日不顯著、不密集和非文化活動(dòng)周期間內(nèi)的相關(guān)文化報(bào)道數(shù)量則相對(duì)較少。這種傳播的斷裂或傳播框架的缺失中斷了文化信息的持續(xù)信息流，在一定程度上阻礙、延緩了區(qū)域文化擬態(tài)環(huán)境的建構(gòu)。另一方面，這種基于時(shí)事熱點(diǎn)、假日經(jīng)濟(jì)推動(dòng)的文化傳播，缺乏獨(dú)立的文化支點(diǎn)很難把區(qū)域文化的精髓吸納進(jìn)區(qū)域文化構(gòu)建之中，使文化報(bào)道與“地方文化只有象征性關(guān)聯(lián)，而喪失了直接的血肉相連的依賴感”。

三、結(jié)論

在區(qū)域文化擬態(tài)環(huán)境實(shí)際建構(gòu)進(jìn)程中，地方廣電媒受體制和市場等多重因素影響，地方廣播傳媒的文化鏡像并不能客觀、真實(shí)地反映與引導(dǎo)區(qū)域文化實(shí)態(tài)。如何在文化觀念頻繁交流，多元價(jià)值觀念碰撞、沖突的開放媒體信息環(huán)境中，減少廣電媒體在區(qū)域文化環(huán)境建構(gòu)中“少作為”或無意識(shí)的境況，構(gòu)建符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的文化擬態(tài)環(huán)境，這需要地方廣電媒體在文化報(bào)道中進(jìn)行獨(dú)立的價(jià)值判斷，增強(qiáng)文化自覺，切實(shí)肩負(fù)起文化引導(dǎo)的職責(zé)。更為重要的是，在理論上進(jìn)一步湹清文化擬態(tài)環(huán)境和區(qū)域文化實(shí)態(tài)的關(guān)系，完善細(xì)化廣電媒體對(duì)區(qū)域文化構(gòu)建的原則與方法；在實(shí)踐層面進(jìn)一步提升文化擬態(tài)環(huán)境建構(gòu)主體的自身能力和媒介素養(yǎng)，建立健全廣電傳媒外部行為控制機(jī)制。唯其如此，區(qū)域擬態(tài)文化環(huán)境才能進(jìn)一步優(yōu)化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化擬態(tài)環(huán)境和區(qū)域文化實(shí)態(tài)之間的良好互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化擬態(tài)環(huán)境在文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)效益。

G127

A

1674-8883（2015）22-0024-01

本論文為四川省教育廳項(xiàng)目《公地方媒體對(duì)區(qū)域文化的整合與提升策略研究》（項(xiàng)目編號(hào)：12SB116）的階段性成果

何斌（1979—），男，四川達(dá)州人，碩士，四川文理學(xué)院副教授，研究方向：新聞業(yè)務(wù)。