王澤杰

（三峽電力職業(yè)學(xué)院 湖北宜昌 443000）

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教職工思想政治工作中的價(jià)值及運(yùn)用

王澤杰

（三峽電力職業(yè)學(xué)院 湖北宜昌 443000）

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族取之不盡用之不竭的寶貴精神財(cái)富，在東西方文化碰撞交融的時(shí)代大背景下，充分挖掘和運(yùn)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，使之運(yùn)用于教職工的個(gè)人修養(yǎng)、思想政治工作和校園文化建設(shè)中，有利于提高高校教職工思想政治工作的滲透性、主動(dòng)性和實(shí)效性。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 教職工 思想政治工作

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，中國傳統(tǒng)文化已深深融入中國人的性格與血脈之中，其對于維系民族團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)民族精神、弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)民族繁榮都起到了至關(guān)重要的作用。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育及弘揚(yáng)、國家文化軟實(shí)力建設(shè)中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要努力繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并指出“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”［1］。

如今，東西方文化的交流和沖突不斷加劇，對高校教職工思想政治工作帶來了新的困擾和挑戰(zhàn)。為此，我們應(yīng)該充分挖掘和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，堅(jiān)持古為今用，去粗取精，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善高校教職工思想政治工作。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教職工思想政治工作中的價(jià)值

中國傳統(tǒng)文化秉承儒學(xué)傳統(tǒng)，是典型的倫理型文化［2］，其“求善”、“踐仁”、“德本”等思想與思想政治工作的任務(wù)和要求存在較高的契合度和內(nèi)在的一致性。故此，中國傳統(tǒng)文化能在高校教職工思想政治工作中發(fā)揮重要作用。

第一，加強(qiáng)思想政治工作的滲透性。中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著中國人知識體系、思維方式、民族心理結(jié)構(gòu)的形成，并在世代的傳承延續(xù)中，內(nèi)化為中華民族的價(jià)值觀念和行為規(guī)范，滲透到我們社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的方方面面。成為指導(dǎo)我們思想行為的強(qiáng)大力量。我們在不知不覺中承襲了傳統(tǒng)文化對我們性格、心理、情感、習(xí)慣的塑造，這種塑造是潤物無聲式的滲透，也正因這種隱性的特征，使得傳統(tǒng)文化對我們的影響和塑造更為透徹，其力量也更加持久和深遠(yuǎn)。

第二，提高思想政治工作的主動(dòng)性。明代思想家王守仁“知行合一”的理念是陽明之學(xué)的核心，中國古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要認(rèn)“知”，尤其應(yīng)當(dāng)踐“行”，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。同樣的，孔子也提倡身體力行，言行一致，認(rèn)為“君子欲訥于言而敏于行”?！爸泻弦弧钡睦砟钣兄谒枷胝喂ぷ髡邔⑺枷敫吨T于行動(dòng)，調(diào)動(dòng)教職工的主觀能動(dòng)性，將思政工作落到實(shí)處。

第三，提升思想政治工作的實(shí)效性。中國傳統(tǒng)文化肯定人的主體自覺，強(qiáng)調(diào)做人做事的自省性。通過自我內(nèi)心的反省，吸取別人的長處，修正自己的短處，以達(dá)到“齊賢”的目的。這種內(nèi)省的精神運(yùn)用到教職工的思想政治工作中有助于及時(shí)修正錯(cuò)誤，通過相互的學(xué)習(xí)提升個(gè)人工作能力，最終有效提高思想政治工作的實(shí)效性。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教職工思想政治工作中的缺失

第一，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知有限。大多數(shù)教職工都是“術(shù)業(yè)有專攻”，在自身研究的領(lǐng)域內(nèi)具有一定的成就，而對中國傳統(tǒng)文化知之甚少，缺乏興趣，這一點(diǎn)在少數(shù)理工科出身的教職工身上體現(xiàn)的尤為明顯。第二，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏情感認(rèn)同。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)實(shí)用主義、功利主義盛行，中國傳統(tǒng)文化中諸如“德本財(cái)末”、“先義后利”等理念被許多人拋棄，這樣的社會(huì)大環(huán)境也對教職工的價(jià)值判斷和取舍帶來一定的影響。第三，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知渠道。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各類信息充斥著人們的視野，獲取信息的平臺也日益多樣和便捷。這一方面給教職工了解和學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來方便，另一方面也產(chǎn)生消極影響，海量的信息造成教職工篩選的困難，同時(shí)也容易使教職工受到部分虛假信息和傳統(tǒng)文化無用論的誤導(dǎo)，增大正確認(rèn)知的難度，不利于思想政治工作的開展。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教職工思想政治工作中的運(yùn)用

第一，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教職工自我修養(yǎng)。積極主動(dòng)地了解和學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教職工思想政治工作中發(fā)揮作用的前提。首先“文化自覺”要建立在“文化自信”的基礎(chǔ)上，即要增強(qiáng)教職工對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。其次，在學(xué)習(xí)和吸收中國傳統(tǒng)文化的過程中，要具有批判的眼光，決不能無批判地兼收并蓄。同時(shí)，教職工應(yīng)將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。通過培養(yǎng)教職工的“文化自覺”意識，提升其個(gè)人修養(yǎng)、工作能力，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，樹立思想政治工作與傳統(tǒng)文化相融合的新理念。

第二，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治工作。首先，要?jiǎng)?chuàng)新工作理念。教職工思想政治工作的開展缺乏自主性和創(chuàng)新性，中國傳統(tǒng)文化講求“和而不同，周而不比”，這就要求教職工在開展思想政治工作時(shí)勇于抒發(fā)不同的觀點(diǎn)和看法，具有獨(dú)立人格，不盲從跟風(fēng)。其次，要?jiǎng)?chuàng)新工作方法。思想政治工作的方法缺乏新意，重復(fù)單一會(huì)使教職工失去興趣，變得麻木?！靶滦虏煌！辈拍堋吧嗬m(xù)”，工作理念和工作方法的創(chuàng)新才能最終帶來工作實(shí)效性的提升。

第三，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)。高校要加強(qiáng)物質(zhì)文化、精神文化和制度文化建設(shè)，將中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、校風(fēng)相結(jié)合，并在規(guī)章制度的建設(shè)與校園建筑、教學(xué)設(shè)施和各種人文景觀的設(shè)計(jì)和建造中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，大力打造和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的軟、硬環(huán)境，多渠道、多層次、多形式地開展學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。調(diào)動(dòng)廣大教職工廣泛參與其中，在校園濃烈的文化氛圍和豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中幫助形成教師的“文化自覺”，積極將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用于思想政治工作之中。

弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)，將之運(yùn)用于高校教職工思想政治工作之中，賦予其具有時(shí)代特征的現(xiàn)實(shí)意義，是繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)教職工思想政治工作不斷向前的有效舉措。高校教職工不僅是思想政治工作者，也是優(yōu)秀文化的傳承者，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治工作的融合，給思想政治工作提供新思路和生長點(diǎn)，也給中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的活力，使之永葆生機(jī)，福澤后世。

［1］.習(xí)近平.《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》，2014-9-24，02版

［2］.習(xí)近平.《胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好》，《人民日報(bào)》，2013-8-21，01版