牟振

（蘭州大學(xué)文學(xué)院 甘肅蘭州 730107）

從丁玲筆下的女性人物形象淺析女性意識
——以《莎菲女士的日記》同《太陽照在桑干河上》為例

牟振

（蘭州大學(xué)文學(xué)院 甘肅蘭州 730107）

丁玲在自己的作品中塑造了莎菲、黑妮等一系列女性形象，這些女性形象在不同層面上體現(xiàn)著丁玲的女性意識又有非常明顯的變化，這些均與丁玲的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。同時對于丁玲后期創(chuàng)作中的女性形象，筆者認(rèn)為同樣是其女性意識的表現(xiàn)。

丁玲 女性形象 女性意識

丁玲初期的文學(xué)創(chuàng)作因其獨特的女性視角、鮮明的女性意識而廣受好評，《莎菲女士的日記》更是讓其響徹文壇。而其后期的創(chuàng)作確大多被認(rèn)為是政治的喉舌，喪失了其特有的女性意識?！白鳛椤短栒赵谏８珊由稀返淖髡撸×釒缀跬耆珕适Я怂乃囆g(shù)個性，包括她作為一個女性作家的獨特稟賦。”①而我對于多數(shù)人對于丁玲后期的評價卻并不認(rèn)同，我認(rèn)為這只是不同的典型環(huán)境、創(chuàng)作者不同心境、世界觀的引導(dǎo)下，女性意識不相同的體現(xiàn)和拓展。

莎菲女士，另一個丁玲。

對女性意識的探討，總的來說，不外乎以下兩種解釋：第一，“女性意識也就是女性對自己作為人的價值的體驗和醒悟?！雹?，第二，“女性意識包含人的意識和性別意識，即女性對人的角色、觀念與價值問題的理解?！雹叟砸庾R成為“五四”以來以女性作家為代表的現(xiàn)代女性共同關(guān)注的問題，丁玲是其中不可忽視的代表。

丁玲作品中的女性意識明顯地與東方傳統(tǒng)的含蓄、委婉的女性意識相抵觸。小說中，安徽男人粗俗，云霖呆拙，葦?shù)芘橙?、可憐，凌吉士徒有外表。對葦?shù)?、凌吉士，莎菲常常捉弄他們，讓他們招之即來，揮之即去。即使是對凌吉士，一方面渴望著他的親吻、擁抱，一方面又竭力想要征服他：“我要占有他，我要他無條件的獻(xiàn)上他的心，跪著求我賜給他的吻呢?！币虼松茖幵赋蔀樽约河慕当?，也不愿屈尊為凌吉士的“奴隸”，而要他成為她的奴隸，獻(xiàn)上他的心。所以，當(dāng)她一旦得著了凌吉士的吻，就像個女王似地一腳把他踢開了。

在這部小說中，丁玲表現(xiàn)出極端的反叛情緒。這種反叛情緒來自她內(nèi)心的焦慮和不安，更來自她在孤獨、仿徨、無路可走的情況下對現(xiàn)實社會的強烈不滿和反抗。

昨日文小姐，今日武將軍。

而隨后丁玲的人物形象發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，“丁玲筆下人物變化的根本原因是山于其世界觀、文學(xué)觀的轉(zhuǎn)變?！雹?/p>

莎菲時期的丁玲是一個激進(jìn)的小資產(chǎn)階級作家。她充滿激烈的反叛情緒，盲目傾向社會革命，實際上遠(yuǎn)離革命，堅持其孤獨的倔強的個人奮斗道路。初期創(chuàng)作的成功，固然給丁玲帶來了喜悅，但并未解除她的苦悶，因為她孜孜以求的是個人的出路和變化。之后丁玲認(rèn)為，在時代的轉(zhuǎn)換中，新女性應(yīng)該像男性一樣，自覺地融入到革命的浪潮中。

但許多評論家認(rèn)為，丁玲早期作品中的女性意識鮮明，而從20世紀(jì)30年代開始，她就逐漸喪失了其獨特的女性意識魅力，而落入“政治話語體制”之中。這種評論是不公平的，當(dāng)我們回顧丁玲的一生時，會發(fā)現(xiàn)，她并沒有放棄對女性解放之路的親身探索?！昂谀菖c一般的“無產(chǎn)階級”文藝作品中臉譜化的人物形象有著很大的區(qū)別，她們在與社會的融合中不斷的審視自我并完善自我。在她們的身上有著丁玲對特定時代下的獨立女性的新見解。這種見解與丁玲所接受的革命思想有著不可分割的關(guān)系?！雹荻×嵩谧髌分性O(shè)置黑妮這樣一個女性形象，從某種意義上說可能就是她已經(jīng)形成的女性意識的延續(xù)。作品中，家庭對黑妮來說沒有一點溫暖，于是黑妮和長工程仁成了好朋友，“可是他們卻被猜忌了，被防閑了?！焙髞?，程仁翻身當(dāng)了農(nóng)會主任了，可是由于黑妮的身份，程仁有意和她疏遠(yuǎn)了。在錢文貴最終被打倒之后，程仁“像一個自由了的戰(zhàn)士”，放下了思想包袱，黑妮的愛情最終失而復(fù)得?？梢哉f，作品沒有太多正面的描寫，只是通過眾人的眼光來刻畫的，而這眾多的眼光對黑妮的看法更多的是利用和不信任。這其中錢文貴把她當(dāng)作土改的籌碼；程仁的階級意識使黑妮成了“革命的異類”；眾人眼里“她給人的印象不壞”；在這種種交叉的目光中，黑妮的身份完成了定格，也實現(xiàn)了作為女性的純真形象，她是有個性、有思想并勇于追求的，她的心靈，她對錢文貴的態(tài)度也是逐步變化的，而非簡單的臉譜化。

黑妮的存在不能說是中國農(nóng)村的地主家里都有，但也絕不是惡霸地主錢文貴家和暖水屯獨有的。黑妮這個人物的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是絕無僅有的。作為“典型環(huán)境中的典型人物”，她和莎菲女士一樣是無可取代的。如果要求丁玲用塑造莎菲形象的筆墨去為黑妮造型，那就沒有感受到典型環(huán)境的變化和發(fā)展。因此，我認(rèn)為丁玲的女性意識并沒有消失而是以另一種方式呈現(xiàn)，甚至可以說是一種豐富和發(fā)展。

［1］王雪瑛，《論丁玲的小說創(chuàng)作》，《上海文論》1988年第五期。

［2］劉思謙，《關(guān)于中國女性文學(xué)》，《文學(xué)評論》，1993年第三期

［3］金燕玉，《“羅衣”與“詩句”—新時期女性文學(xué)之價值》，《中國現(xiàn)當(dāng)代交學(xué)研究》，1999年第一期

［4］楊桂欣，《觀察丁玲》，大眾文藝出版社2001年版

［5］任玲玲，《冰心、丁玲作品中女性意識的比較》，《廣西右江民族師專學(xué)報》，2002年第15卷第一期