哈薩克語“紅色”的吉祥文化探析

張 瑞

（伊犁師范學(xué)院 中國語言學(xué)院，新疆 伊寧 835000 ）

哈薩克語“紅色”的吉祥文化探析

張 瑞

（伊犁師范學(xué)院 中國語言學(xué)院，新疆 伊寧 835000 ）

顏色詞是語言詞匯系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，它對研究一個民族的語言、文化和歷史起著十分重要的作用。文章旨從哈薩克語顏色詞“紅色”的歷史起源、寓意及文化內(nèi)涵入手，了解“紅色”在哈薩克語中的吉祥文化，從而發(fā)現(xiàn)哈薩克族與其它民族的文化與生活差異。希望能對今后的詞匯教學(xué)以及文化研究提供一定的借鑒。

哈薩克語；紅色；吉祥文化

從科學(xué)的角度看，顏色是人們對客觀世界的一種感知，這種感知用符號表示出來就是我們所說的顏色詞。在跨文化的交流中，由于不同民族、不同文化背景或雖屬于同一民族、同一文化背景，但分屬于不同社會集團或社會階層的成員，對各種顏色感知會有不同，這種不同在語言學(xué)上具有積極的意義，它使得顏色詞具有多種聯(lián)想意義。由于不同民族的社會發(fā)展、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，所以每個民族對于不同的顏色都有著各自不同的文化內(nèi)涵。

目前對顏色詞的研究大都集中在英語和漢語領(lǐng)域，對少數(shù)民族語言顏色詞的研究并不多見，而且大都是系統(tǒng)地介紹整個語言的常用顏色詞，單獨分析一個顏色詞在民族文化中的內(nèi)涵的文章非常少。在少數(shù)民族顏色詞研究方面，維吾爾語比較領(lǐng)先，劉巖在《維吾爾語顏色詞淺析》中談到維吾爾語顏色詞的分類及其文化意義，阿不力米提·優(yōu)努斯在《維吾爾語顏色詞的文化含義》中也提到了相關(guān)問題。哈薩克語方面，胡愛華在《哈薩克語顏色詞試說》簡要提到了顏色的分類，梅花·俄力亞斯在《哈薩克語基本顏色詞的文化內(nèi)涵》談到了哈薩克語基本詞的文化內(nèi)涵。

以上研究都是綜合幾種顏色進行探究，本文試圖單從紅色入手，通過搜集相關(guān)哈薩克族文化的資料，對紅色在哈薩克族的歷史發(fā)展、生活以及風(fēng)俗習(xí)慣中的吉祥寓意進行初步探究，進而探索哈薩克語中紅色的文化內(nèi)涵。筆者認(rèn)為可以通過對哈薩克語中紅色的文化內(nèi)涵的研究來分析哈薩克族在生活習(xí)慣、風(fēng)俗禮儀等各方面的獨特之處，使我們能夠更深入地了解這個民族，對語言的發(fā)展以及民族團結(jié)也起著一定的推動作用。

一、哈薩克語“紅色”的吉祥來源

顏色詞最初的產(chǎn)生是人類為了記錄對于感官感受到的色彩。哈薩克族對紅色的崇拜起源要追溯到它們對宗教的崇拜?，F(xiàn)在的哈薩克族崇拜伊斯蘭教，但在信仰伊斯蘭教之前，還信仰過其他宗教。早在原始宗教產(chǎn)生時期，哈薩克族先民的宗教觀念首先是對自然的崇拜。他們崇拜太陽，尊太陽為神。史料記載中稱烏孫王（哈薩克族先民）為“昆莫”?！袄ァ笔峭回收Z“太陽”的意思，“莫”是“千”的意思，“昆莫”即為“一千個太陽”。古代烏孫人崇拜太陽，族內(nèi)的最高統(tǒng)治者也以太陽命名，并以“一千個太陽”來形容其崇高尊貴的地位和無限的權(quán)力。他們認(rèn)為，是太陽給他們帶來了光明和溫暖，帶來了生命的繁衍，他們的一切都是太陽的恩賜，因此他們對太陽頂禮膜拜。這種內(nèi)在的對太陽的崇拜深深地體現(xiàn)在他們的日常生活中。

遠古時，哈薩克族先民還信奉過拜火教和薩滿教，認(rèn)為火對家庭是恩人、明燈，具有生命、靈性和某種神秘的力量，它可以賜人以禍福。火能燒熟食物，抵御寒冷，防御野獸，免去對黑暗的恐懼。哈薩克族是游牧民族，常年在草原、森林和大漠中生活，由于火的奇異性能及其對人們的生活關(guān)系，使人形成了對火的濃重宗教觀念，對火既敬重又畏懼。哈薩克族先民視火為太陽在地上的化身，是圣潔的化身，是光明之源。在這種意識下形成了許多與太陽、與火相關(guān)的禮儀和生活風(fēng)俗。例如：婚禮時向火里澆油，以求庇護；不能對著太陽與火吐唾沫，不能對著太陽大小便；不能用腳踩火，不能悶壓火苗；嬰兒的搖床要放在靠近火的地方；牲畜發(fā)生瘟病時，要在畜圈四周燃起篝火，借太陽和火的神力給人類和牲畜除邪去病。

哈薩克族所崇拜的太陽和火，反映在人眼中的顏色是紅色，由此看來，哈薩克族對紅色的崇拜可以追溯至遠古時期。

二、哈薩克語“紅色”的吉祥寓意

（一）從宗教崇拜看“紅色”的吉祥寓意

哈薩克族祖先之所以崇拜太陽和火，是因為他們認(rèn)為火來源于天界，最神圣、潔凈，也最親切，能洗滌一切污穢、驅(qū)趕魔鬼、卜問休咎等，任何宗教儀禮都離不了火，各種祭品都要先獻一點給火神?；饘⒐饷鳒嘏瘞Ыo人類，對于生活在嚴(yán)寒北方的民族先民有著很重要的作用。他們熟食、取暖、照明、嚇退野獸、制造工具等皆離不開火，他們認(rèn)為火神是幸福和財富的賜予者，并具有鎮(zhèn)壓一切邪惡的功能。關(guān)于太陽崇拜，哈薩克族中流傳著《大地母親》的神話，至今還流傳著“我們是太陽下的人”的傳說。太陽和火在人們眼中都是紅色的，他們認(rèn)為太陽和火是吉祥的代表，也就同時認(rèn)為紅色具有一定的吉祥意義，所以在哈薩克族心中，紅色就成為了驅(qū)邪避兇、吉祥喜慶和代表著美和善的顏色。一個民族的宗教信仰影響著該民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成，今天哈薩克族還保留著對太陽和火的崇拜，正是自然宗教十分盛行的社會留下來的烙印，也正因為如此，哈薩克族對紅色的崇敬也延續(xù)到了現(xiàn)在。而今，紅色除了作為太陽和火的顏色代表之外，隨著各民族的融合，哈薩克族在紅色崇拜中也加入了新的元素。

（二）從穿著服飾看“紅色”的吉祥寓意

哈薩克族屬游牧民族，長期在草原叢林間放牧，夏天面對的是漫山遍野的萬紫千紅，這樣的一個環(huán)境使哈薩克族認(rèn)為接近自然的顏色才是最美的顏色，這對他們的服飾色彩有著一定的影響。而到了冬天，氣候的原因使他們在草原戈壁的冷色環(huán)境中生活，所以他們選擇紅色來裝飾氈房和服飾，在色彩心理上可以起到抵御外界寒冷和調(diào)節(jié)單調(diào)環(huán)境的作用。歷代傳承和地理環(huán)境成為影響哈薩克族服飾顏色和審美心理的主要因素。哈薩克族的服飾有著濃郁的民族特色，特別是女性服飾。哈薩克族婦女的服飾種類繁多，形式多樣，色彩豐富。紅色作為最顯眼的顏色，在哈薩克族女性服飾色彩上一直占據(jù)著首選位置。比如女孩帶的小花帽通常用紅、紫紅、藍等顏色的天鵝絨、平絨等布料制作；女孩們穿的四褶和八褶的裙子，布料多為紅、白等絲綢緞子；身上披的坎肩通常用紅、紫紅、藍等高檔布料制成；女孩所穿外衣多用紅、紫紅、藍等絲綢所做。哈薩克族服飾偏紅色系與他們久居草原所具有的的豪放的性格和熱情好客的習(xí)慣是分不開的。哈薩克族婚禮上新娘服飾的主色為紅色，在未結(jié)婚之前哈薩克女孩通常不會去穿成套的紅色衣物，而在結(jié)婚的那天，新娘就會穿上紅色的婚服，佩戴紅色的大頭巾，象征著從女子跨入妻子行列的特殊意義，也象征著幸福和喜慶。

（三）從傳統(tǒng)風(fēng)俗看“紅色”的吉祥寓意

在哈薩克族的傳統(tǒng)婚禮中，新婚婦女要穿1年特制的衣服，這種衣服的帽子和衣服連在一起，用紅綢子制作，一年或兩年后，換上套頭蓋巾。新娘一到婆家門前，婆家的親戚婦女便拿著鮮紅的帳幃把新娘圍起來，再蓋上紅面紗，然后撒喜糖、鳴喜炮，之后用帶紅線的馬鞭揭開新娘的面紗。新娘在進婆家門時，要舉行“拜火”儀式，婆婆會在火上烘雙手并撫摸兒媳和兒子的雙頰，并祈禱火娘娘能庇佑新人新婚幸福?？腿藗兌纪鹧婵谀睢盎鹕衲锬锇?，烏麥娘娘啊（火神，掌管著居家之事），賜我們福祉，愿新婚之人幸福美滿”。結(jié)婚儀式中處處充滿了紅色，充分體現(xiàn)出哈薩克族對紅色的喜愛，認(rèn)為紅色能代表吉祥和美好?，F(xiàn)在許多城市里居住的哈薩克族也接受了西方的影響，開始穿戴白色婚紗，但哈薩克族崇尚紅色的習(xí)慣并不會因此消失，隨著社會對少數(shù)民族非物質(zhì)文化的重視程度逐漸加深，這種顏色崇拜應(yīng)該也會逐漸地發(fā)展起來。

三、哈薩克語“紅色”的文化內(nèi)涵

紅色是哈薩克族較喜歡的顏色之一。魏永文和賈德梅在《新疆維、漢、哈、蒙大學(xué)生顏色愛好的比較實驗研究（I）》中寫到哈薩克族大學(xué)生對白、紅、藍、綠、黑、青、紫、橙、明黃這九種顏色的喜好排序，紅色排在第二位。①魏永文，賈德梅.新疆維、漢、哈、蒙族大學(xué)生顏色愛好的比較實驗研究（I）［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報，1995，（4）∶86-87.哈薩克語紅色所具有的文化內(nèi)涵與哈薩克族原始信仰的宗教，居住的地理環(huán)境以及歷史發(fā)展的演變息息相關(guān)。由于色彩詞語有聯(lián)想意義，所以大多數(shù)色彩詞的象征意義都有矛盾性。紅色在哈薩克語中既有褒義色彩的文化內(nèi)涵，既表示美好、幸福、熱鬧、喜慶等意義，也有貶義色彩的文化內(nèi)涵，表示尸體、虛假、欺騙、嫉妒等意義。

（一）基本顏色詞的文化內(nèi)涵

紅色作為一個鮮艷喜慶的顏色，在服飾、家居裝飾以及許多風(fēng)俗習(xí)慣中都被賦予吉祥的含義，就以它作為基本顏色詞來講，紅色在哈薩克語中表達為“q?z?l”，之后其詞意得到豐富，產(chǎn)生了“q?z?l sar?”橘紅色、“q?z?l qo??r”榴紅色、“q?z?l ?er”紅銅、“q?z?l ?jde”紅棗、“q?z?l bur??”紅辣椒、“q?z?l bur?aq”紅豆等詞語。紅色還可以用于表示人的情感，“臉紅了”“眼睛紅了”“害羞，面色紅潤”代表人的內(nèi)心感情，在哈薩克語中表述為“beti q?z?law ”、“k?z q?z?law ”、“betine q?z?l ?yɡirw”等。

例如：1.他一看到老師臉就紅了。

（mu?al?md? k?re salisimen on?? beti q?zar?p ketti.）

2.他委屈得眼睛都紅了。

（ol ??birlenɡeninen k?z q?zar?p ketti.）

3.他看起來很健康，面部很紅潤。

（qara?anda on?? densawli?i ?aqs? k?rnedi ，betine q?z?l ?yɡiripti.）

紅色還用于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)翻譯中，例如：紅樓夢“q?z?l saraj tys?”，紅樹林“q?z?l to?aj”都是直譯時使用了紅色的本意。這些由基本顏色詞衍生出的詞，包括動植物、色彩、情感以及文學(xué)作品的使用等方面，都極大地豐富了哈薩克語中紅色的文化內(nèi)涵。

（二）民族因素的文化內(nèi)涵

由于各民族宗教信仰以及生活習(xí)慣的不同，不同的民族對相同的詞會產(chǎn)生不同的聯(lián)想意義。

哈薩克族人由紅色可以聯(lián)想到豐收。如：“q?z?l?a bereke”糧食豐收，“q?z?l k?bejsin”祝五谷豐登。在哈薩克族眼中紅色還代表動物的肉體、尸體以及血液。比如：“q?z?l ?and?”好吃肉的人，“q?z?l k?rmedi ”好久沒吃到肉了。血液是紅色的，象征著牲畜的死亡，而哈薩克族是游牧民族，牲畜對他們有著特殊的含義，紅色能引起人們對屠殺牲畜的聯(lián)想，所以在哈薩克族眼中紅色也具有消極的含義，有詭計、殘忍等象征意義。如：“q?z?l k?z”詭計多端、愛妒忌的人，“q?z?l ??e? bold?”產(chǎn)生爭執(zhí)，“ q?z?l ?eke bolw ”頭破血流，“q?z?l ?on etti”打、揍，“q?z?l q?rman ”亂七八糟等。例如：兩個小伙打架打得頭破血流。（eki ?iɡit q?z?l ?eke bol?p t?belesti.）

（三）外來因素的文化內(nèi)涵

哈薩克語中許多關(guān)于紅色的詞語是翻譯過來的，翻譯過來的同時也延用了其文化內(nèi)涵。例如，在漢語中，紅色能讓人聯(lián)想到血流，而革命和血流有關(guān)，所以衍生出許多紅色革命詞，比如：紅色娘子軍、紅色政權(quán)、紅軍、紅旗、紅色根據(jù)地等，在哈薩克語中為：“q?z?l rajon”紅區(qū)，“q?z?l armja ”紅軍，“q?z?l tuw ”紅旗，“q?z?l ɡ?lst?k ”紅領(lǐng)巾，“q?z?l ?kimet ”紅色政權(quán)，“q?z?l krest qo?am?”紅十字會。

例如：1.紅十字會作為一個慈善機構(gòu)，為社會作了許多貢獻。

（q?z?l krest qo?am? qajr?md?l?q orɡ?ni tur??snan， qo?am?a k?pteɡen jɡ? ister istep berdi.）

2.戴上紅領(lǐng)巾，成為一名少先隊員，讓我感到很驕傲。

（q?z?l ɡ?lst?kti ta??p， pj?nerler otrjat? bol?an?ma erek?e maqtan?? tutam?n.）

3.紅軍是抗日戰(zhàn)爭中的主要力量。

（q?z?l armja ?apon ?apq?n??lar?na qar?s? so??st?? bast? ky?-qwat?.）

這些紅色詞語在漢語中已經(jīng)逐漸發(fā)展為一種文化，稱為“紅色文化”，還有漢語中的紅酒，在現(xiàn)代哈薩克語中也用紅色來代替，如：“q?z?l i?esi? be？”，紅外線在哈薩克語中翻譯為“q?z?l s?wle”。隨著經(jīng)濟文化的不斷融合，其他語言對將來哈薩克語紅色的文化內(nèi)涵也會起到一定的影響作用。

四、結(jié)語

語言是文化的載體，詞匯是語言的組成部分，通過一個民族的語言詞匯我們能更深入地了解一個民族的文化，也能透過一個民族的文化來探索語言詞匯的深層含義。顏色詞雖然是詞匯系統(tǒng)中極小的一部分，但它能使語言的表達更加豐富，感情更加充沛，在不同的語境下會有不同的表達效果。不同民族顏色詞的發(fā)展與他們的社會發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣息息相關(guān)，所以可以透露出不同的文化內(nèi)涵。對顏色詞的發(fā)展和文化內(nèi)涵進行分析，可以使我們更好地了解一個民族，了解他們的獨特文化，加強民族之間的交流，促進民族關(guān)系的發(fā)展。本文從哈薩克語紅色入手，通過探究其起源以及被賦予的吉祥寓意來了解它的文化內(nèi)涵，進而了解哈薩克族的生活習(xí)慣，對該民族也會有進一步的了解。哈薩克語紅色的象征意義與漢語中紅色的象征意義有很多相似之處，只是漢語的象征意義范圍較寬，象征含義側(cè)重點不相同，漢語中紅色比較偏褒義，表達貶義色彩意義的較少。有學(xué)者認(rèn)為，因為紅色代表牲畜的死亡，所以哈薩克族對紅色不感興趣，但在筆者看來，哈薩克語中紅色表現(xiàn)的象征意義是褒貶相當(dāng)?shù)?，而且在日常生活中哈薩克族對紅色還是比較喜愛的。對哈薩克語紅色的表達以及象征意義的描述還有待進一步地研究，希望本文能對雙語學(xué)習(xí)者提供一定的資料，對今后哈漢互譯提供一些參考。

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［3］馬小玲.哈薩克語色彩詞及轉(zhuǎn)義分析［J］.語言與翻譯，2000，（4）∶32.

［4］楊洪建.哈薩克語顏色詞的量性特征及用法［J］.新疆大學(xué)學(xué)報，2005，33（3）∶147.

［5］胡愛華.哈薩克語顏色詞試說［J］.語言與翻譯，1997，（1）∶39.

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［7］阿不力米提·尤努斯，莊淑萍.維吾爾語顏色詞的文化含義［J］.語言與翻譯，2006，（4）∶26.

［8］王彥.游牧民族顏色詞的文化認(rèn)知研究——以哈薩克語和蒙古語為例［D］.中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文∶28-29.

On the Auspicious Culture "Red" in Kazak

ZHANG Rui
（Department of Chinese Languages， Yili Normal College， Yining， Yili 835000，china）

The color words are the language vocabulary system of subsystems， which play a very important role in studying the language of a nation， culture and history. This article aimed to the Kazak color word "red" historical origin， meaning and cultural connotation of understanding "red" in the Kazak auspicious culture in order to find the differences between Kazak and other nation's culture and life. The author hopes it can provide reference for the future of the vocabulary teaching， and cultural studies.

Kazak； red； auspicious culture

H236

A

1009-9545（2015）06-0052-04

2015-10-30

張瑞（1991-），女，2014級碩士研究生，主要從事語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究.