◎白祥志

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大語(yǔ)文經(jīng)典誦讀多樣化形式與學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

◎白祥志

近年來(lái)，越來(lái)越多的專家、學(xué)者以及一線教育工作者，都對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更深層次的認(rèn)識(shí)，大語(yǔ)文教育觀正逐步深入人心，大語(yǔ)文經(jīng)典誦讀也隨之應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)家政府、教育主管部門(mén)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典越來(lái)越重視，越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重要作用，各地掀起了轟轟烈烈的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熱潮。這意味著，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，正以嶄新的面貌向我們走來(lái)。但各地對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)大多還處于探索階段，本文試圖就經(jīng)典的誦讀形式和評(píng)價(jià)形式來(lái)探討如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣。

一、誦讀是學(xué)習(xí)大語(yǔ)文經(jīng)典的基本方法

一種技藝的習(xí)得需要長(zhǎng)久用功才有小成，同理，學(xué)習(xí)任何圣賢經(jīng)典都要反復(fù)浸潤(rùn)，堅(jiān)持不懈，方有成就。學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典需要全心投入，長(zhǎng)時(shí)研修。如果追求短平快，不但收獲甚微，還會(huì)留下隱患。今天我們學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典首先要學(xué)會(huì)誦讀。

《呂氏春秋?博志》中記載說(shuō)：“蓋聞孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)?靈樞》雷公曰：“請(qǐng)受道，諷誦用解?！敝S，即背誦、朗讀、傳誦。自古以來(lái)，誦讀就是學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典的基本方法。

當(dāng)前國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)基本以誦讀為主，這也抓住了根本。學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，要大力推廣、發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法。

二、誦讀方式的單一——新鮮過(guò)后的枯燥

心理學(xué)試驗(yàn)表明：人對(duì)剛接觸的東西覺(jué)得新鮮，興趣盎然，但長(zhǎng)時(shí)間重復(fù)呈現(xiàn)同樣的內(nèi)容就會(huì)覺(jué)得枯燥。經(jīng)典誦讀也一樣，學(xué)生剛開(kāi)始誦讀經(jīng)典時(shí)，都覺(jué)得好玩、有趣，但時(shí)間一長(zhǎng)，孩子們都會(huì)產(chǎn)生不同程度的厭倦。究其原因，大致是由于教材單一，教學(xué)方法死板。在這種情形下，學(xué)生慢慢就會(huì)把誦讀經(jīng)典當(dāng)作完成任務(wù)，誦讀流于形式，效果也一般。這時(shí)，老師要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)改變誦讀形式，使學(xué)生在形式多樣的誦讀中感受經(jīng)典的魅力，汲取經(jīng)典的營(yíng)養(yǎng)。

三、誦讀形式多樣化

要提高學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，首先要克服重復(fù)帶來(lái)的枯燥感，成年人面對(duì)重復(fù)的內(nèi)容都會(huì)覺(jué)得枯燥，更何況智尚不成熟的學(xué)生。在誦讀內(nèi)容相對(duì)單一的條件下，克服重復(fù)帶來(lái)的枯燥感最有效的方法就是增強(qiáng)誦讀形式的多樣化，新穎多變的誦讀方式可以大大激發(fā)學(xué)生誦讀的積極性。

（一）朗朗讀

誦讀的基本形式是開(kāi)口出聲，古人說(shuō)書(shū)聲瑯瑯，指的就是開(kāi)口誦讀，這種誦讀講究端身正坐，心平氣和，字正腔圓，不疾不慢，自然有度。

（二）大聲讀

除朗朗讀之外，大聲讀也是常用的讀書(shū)法，一般是短時(shí)的高聲朗讀。這種朗讀有氣勢(shì)，感情飽滿，但是不能持久，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)損氣，所以不宜長(zhǎng)時(shí)大聲誦讀。

（三）唱誦

古人讀書(shū)，很多時(shí)候都有一定的調(diào)子，有點(diǎn)唱的感覺(jué)，所以把這種誦讀方式叫做唱誦，我們誦讀經(jīng)典，也可以自由唱誦，以此增進(jìn)學(xué)習(xí)興趣。

（四）念誦

念誦是佛教誦讀經(jīng)典的特有方式，我們?nèi)粼谒略阂?jiàn)到僧侶誦經(jīng)，就是典型的念誦。這種誦讀方式，瑯瑯上口，韻味十足，令人回味無(wú)窮。中小學(xué)生在誦讀經(jīng)典時(shí)，也不妨一試。

（五）默誦

默誦就是口唇不動(dòng)，心里誦讀，這種誦讀不適合人多的場(chǎng)合，學(xué)生誦讀，除了出聲誦讀，也可以默誦默記，將所誦讀的內(nèi)容記在心中，時(shí)時(shí)在心中默念，所謂念茲在茲。

（六）觀誦

觀誦是道家特有的誦讀方式，這種誦讀方式除了采用傳統(tǒng)的開(kāi)口出聲或默誦外，還增加了內(nèi)觀這一做法。具體而言，就是誦讀經(jīng)典的時(shí)候，或出聲，或默誦，在聲音的層面，要講究合韻，尤其要符合現(xiàn)代音節(jié)的1、2、3、4，比如，誦讀“道，可道也，”就要做到1、2、3、4的發(fā)音特點(diǎn)，在默讀的時(shí)候，也要注意用心傾聽(tīng)自己的聲音。除了注意聲音要求外，更要注意內(nèi)觀的作用。即誦讀時(shí)，雙眼微閉，目光內(nèi)視，一字一句的誦讀，要用自己的眼睛觀看所誦讀的文字，力求使文字呈現(xiàn)出發(fā)光的狀態(tài)。從觀的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，主要有觀心、觀音、觀光三種。

所謂觀心，就是誦讀時(shí)內(nèi)視心靈，或者心區(qū)，看到心區(qū)文字的內(nèi)涵。

觀音就是聽(tīng)自己的聲音時(shí)，將注意力集中到所聽(tīng)的字上，要力求觀到誦讀的文字。

觀光就是要觀想身體內(nèi)外的白光貫注，或五色光柱貫注，使誦讀的文字發(fā)出五色光芒。

道家觀誦，長(zhǎng)期運(yùn)用，可以達(dá)到很高的誦讀水平，除了對(duì)文字的理解超過(guò)常人之外，身體素質(zhì)方面的變化也比一般人要好很多。

除了以上幾種誦讀形式外，還有一些誦讀方式，可供大家參考，以期提高同學(xué)們誦讀經(jīng)典的興趣。其他誦讀形式如課前誦讀，課間操誦讀等；家庭誦讀如親子讀，聽(tīng)讀等。

（七）從誦讀人數(shù)分類

主要有個(gè)人誦讀，多人誦讀，小組誦讀，全班誦讀等形式。

（八）從活動(dòng)與否劃分

1.打坐誦讀

打坐誦讀可以單獨(dú)閉目靜坐誦讀，也可以圍圈誦讀，一人坐中間，感受周?chē)苏b讀帶給自己的能量。

2.活動(dòng)誦讀

活動(dòng)誦讀的方式可以有很多種，如：

接龍誦，一人誦讀一段，或每人一句；經(jīng)絡(luò)拍穴誦，老師在誦讀之前，教學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)經(jīng)絡(luò)穴位，誦讀時(shí)一邊誦讀，一邊拍打經(jīng)絡(luò)穴位，也可以在誦讀時(shí)互相拍打?qū)Ψ浇?jīng)絡(luò)穴位。

還有游戲誦，跟誦，互相問(wèn)答誦，抽簽競(jìng)賽誦等形式。

經(jīng)典誦讀不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種方法，更是改變社會(huì)風(fēng)氣，培養(yǎng)道德情操，培育創(chuàng)造型人才的良方，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而浩大的工程。我們?cè)诰唧w操作時(shí)，一定要循序漸進(jìn)，不可急于求成。經(jīng)典誦讀教育要符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律，絕不可揠苗助長(zhǎng)。多樣化的誦讀形式，可以讓孩子們更喜歡誦讀經(jīng)典，在快樂(lè)中誦讀經(jīng)典，在游戲中沐浴經(jīng)典。

四、評(píng)價(jià)形式多樣化

（一）注重評(píng)價(jià)激勵(lì)

誦讀經(jīng)典，要做到有計(jì)劃，有落實(shí)，有過(guò)程，有評(píng)價(jià)，而不能認(rèn)為只要讀一讀就好，讀總比不讀好，有了這種思想，誦讀的效果就會(huì)打折扣。孩子一旦發(fā)現(xiàn)老師有這種心思，就會(huì)敷衍了事，把經(jīng)典誦讀當(dāng)成任務(wù)，喪失誦讀的興趣，所以我們不但要堅(jiān)持不懈的誦讀，還要特別注重誦讀的評(píng)價(jià)、激勵(lì)機(jī)制。只有恰當(dāng)運(yùn)用評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，孩子們的誦讀積極性才會(huì)更好地調(diào)動(dòng)起來(lái)。

（二）評(píng)價(jià)形式多樣化

經(jīng)典誦讀要注重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方式要多樣化，只有多樣化的評(píng)價(jià)，才能更有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性。下面從不同角度探討評(píng)價(jià)形式的多樣化：

1.個(gè)人誦讀為例，可以在全班評(píng)選出誦讀堅(jiān)持最好的同學(xué)，進(jìn)步最快的同學(xué)，坐姿最端正的同學(xué)，按照經(jīng)典內(nèi)容落實(shí)最好的同學(xué)，單篇誦讀次數(shù)最多的同學(xué)等等，每項(xiàng)可以評(píng)選若干名同學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)面要適當(dāng)，不宜過(guò)多或過(guò)少。過(guò)多會(huì)失去激勵(lì)作用，過(guò)少會(huì)喪失積極性，不利于誦讀活動(dòng)的開(kāi)展。評(píng)選出以后，由老師組織全班同學(xué)，舉行發(fā)獎(jiǎng)儀式?？傊?，要用各種形式的評(píng)價(jià)來(lái)激勵(lì)同學(xué)誦讀經(jīng)典。

2.集體誦讀，可以評(píng)選背誦最多的小組，最整齊的小組，最投入的小組等。

3.將單純的誦讀與其他科目的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)

課前誦讀，用三分鐘乃至一分鐘誦讀，就會(huì)達(dá)到安靜就座，整齊有序的學(xué)習(xí)狀態(tài)。評(píng)選出課前迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的班級(jí)。

4.結(jié)合學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)

如學(xué)校集會(huì)，升旗，中午放學(xué)等，由于學(xué)生人數(shù)多，吵鬧喧嘩嚴(yán)重，可以讓學(xué)生在集會(huì)前誦讀經(jīng)典，評(píng)選出集會(huì)安靜的班級(jí)等。這些都可以作為評(píng)價(jià)的有效方法。

總之，隨著經(jīng)典誦讀時(shí)間的推移，孩子們的熱情會(huì)出現(xiàn)差異，一些孩子會(huì)更喜歡誦讀，而另一些可能覺(jué)得枯燥乏味。老師要善于調(diào)整自己的課堂，一方面要有多樣化的誦讀形式，另一方面要有多樣化的評(píng)價(jià)機(jī)制。只要我們堅(jiān)持努力，經(jīng)典誦讀一定會(huì)取得豐碩成果。

（白祥志 甘肅省蘭州市榆中縣恩玲中學(xué) 730100）