伊斯拉木·玉素甫

（新疆教育學(xué)院 黨委統(tǒng)戰(zhàn)部，新疆 烏魯木齊 830043）

新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育談

伊斯拉木·玉素甫

（新疆教育學(xué)院 黨委統(tǒng)戰(zhàn)部，新疆 烏魯木齊 830043）

加強(qiáng)新疆少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育工作，成為當(dāng)前反分裂反滲透斗爭的客觀要求。只有將少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)成為政治立場堅定、政治態(tài)度鮮明的社會主義事業(yè)的合格接班人，才能順利實現(xiàn)建設(shè)穩(wěn)定、和諧新疆的目標(biāo)。文章對豐富少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的重點內(nèi)容進(jìn)行了闡述。

新疆高校；少數(shù)民族大學(xué)生; 思想政治教育

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)和改革開放的深入，新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生逐年增多，成為一個值得關(guān)注的群體。如何使少數(shù)民族大學(xué)生在政治立場、政治態(tài)度等方面符合當(dāng)今時代發(fā)展的要求，是高校需要研究的重點問題。然而，近年來，境內(nèi)外“三股勢力”通過各種手段，滲入到意識形態(tài)領(lǐng)域，從事分裂破壞活動，在高校宣揚(yáng)宗教極端思想，少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)該成為反對“三股勢力”的重要力量。高校必須加強(qiáng)高校少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育，研究教育內(nèi)容，將少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨、愛國、愛疆、充滿正能量的人才。通過有針對性的教育，即大力開展馬克思主義“五觀”、“四個認(rèn)同”和“三個離不開”教育，以及中國歷史、中國共產(chǎn)黨歷史、新疆“三史”教育和法律意識、公民意識等方面的教育，針對性地開展馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策的教育，使少數(shù)民族大學(xué)生深刻認(rèn)識到宗教極端思想的反動本質(zhì)及宗教極端勢力的真正面目和險惡用心，樹立馬克思主義宗教觀，消除他們思想中的懷疑和模糊認(rèn)識，深層次解決“信誰的、聽誰的、跟誰走”的問題。

一、深刻認(rèn)識意識形態(tài)反分裂斗爭的重要性

在意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭中，應(yīng)堅決阻止民族分裂和宗教極端思想的滲透。西方敵對勢力加快推進(jìn)和平演變戰(zhàn)略，對我高校進(jìn)行思想滲透、輿論滲透、網(wǎng)絡(luò)滲透和文化滲透，企圖實現(xiàn)政治“轉(zhuǎn)基因”的嚴(yán)峻形勢。高校少數(shù)民族大學(xué)生是意識形態(tài)反分裂和反滲透的骨干力量，高校是“三股勢力”與我們爭奪接班人的重要陣地。近年來發(fā)生的宗教極端活動和暴恐案件可以證明，民族分裂分子的反動行為較為猖狂，也是他們對高校進(jìn)行宗教極端主義宣傳較為活躍的時期。因此，我們要以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度開展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂、反滲透再教育活動，不斷加大對少數(shù)民族大學(xué)生正面宣傳教育的力度，讓“三股勢力”沒有存在的空間。在集中教育活動中，我們應(yīng)該讓每一位少數(shù)民族大學(xué)生充分認(rèn)識到新形勢下在意識形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行反分裂反滲透斗爭的重要性、緊迫性、艱巨性和復(fù)雜性。并且認(rèn)真總結(jié)在新的斗爭實踐中意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂反滲透斗爭的規(guī)律和特點，進(jìn)一步提高少數(shù)民族大學(xué)生的政治意識、全局意識、責(zé)任意識，讓他們在這場斗爭中成為主動與宗教極端勢力和暴力恐怖勢力斗爭的主力軍。

二、加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育

愛國主義是體現(xiàn)廣大人民群眾對祖國深厚感情的一種高尚情懷，是團(tuán)結(jié)各族人民的精神力量和精神支柱。我國歷史悠久，愛國主義傳統(tǒng)資源豐厚。自古以來，有許多愛國主義人士將維護(hù)祖國統(tǒng)一、推進(jìn)民族繁榮發(fā)展作為自己人生最崇高的歷史使命，在實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)的過程中奉獻(xiàn)了自己的青春和生命。因此，我們必須教育少數(shù)民族大學(xué)生成為熱愛黨、熱愛祖國、熱愛中國特色社會主義、熱愛新疆、充滿正能量的棟梁之材；引導(dǎo)他們遠(yuǎn)離宗教極端思想，肩并肩、手挽手地和各民族大學(xué)生一起保衛(wèi)美好家園，以火熱的激情創(chuàng)建美好和諧的家園。要讓廣大少數(shù)民族大學(xué)生深刻認(rèn)識到:我們與宗教極端主義和暴恐份子之間的斗爭是正義與邪惡、發(fā)展與反動、法制與犯罪之間的斗爭，我們同民族分裂主義和非法宗教活動的斗爭，不是什么民族問題、宗教問題，而是維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的問題，是一場嚴(yán)肅的政治斗爭。

三、加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育

目前，我國正處在大變革、大變化以及前所未有的改革發(fā)展時期，存在著各種價值觀和復(fù)雜的思潮，國際敵對勢力沒有放棄分裂中國的陰謀，思想文化領(lǐng)域已成為他們長期滲透的領(lǐng)域。在世界思想文化交流如此復(fù)雜的形勢下，我們應(yīng)該正確面對思潮的繁雜與多變，要重點加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀念和價值取向，增強(qiáng)社會主義核心價值體系對他們的吸引力、凝聚力和影響力，保障新疆的和諧、穩(wěn)定發(fā)展以及祖國的長治久安。

四、加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生感恩和誠信教育

加強(qiáng)對少數(shù)民族學(xué)生的感恩、誠信意識教育的宣傳力度，讓他們真正感受到祖國大家庭的溫暖，感受到黨和國家培養(yǎng)他們所作出的種種努力，在培養(yǎng)他們對祖國的忠誠、對黨和國家、父母、家鄉(xiāng)、教師們的感恩之情的同時，還要讓他們充分認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨是新疆各族人民根本利益的忠實代表，社會主義道路是新疆各族人民繁榮富裕的康莊大道，偉大的祖國是新疆各族人民幸福生活的美好家園。因此，還要抓好少數(shù)民族大學(xué)生的誠信教育。誠實守信是道德的底線，也是社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)。隨著社會的發(fā)展，拜金主義思潮蔓延，一些人將金錢作為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個民族，缺什么也不能缺少信仰和道德誠信。金錢的泛濫能使信仰沉睡，官場的庸俗能使理想失色，市場的失信能使社會畸形。信仰的動搖是危險的動搖，信念的迷茫是最大的迷茫，理想的搖擺是根本的搖擺，思想的滑坡是致命的滑坡。因此，高校道德教育要精心設(shè)計誠信教育及實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生誠實守信，幫助和引導(dǎo)他們樹立以守信為榮，失信為恥的意識。

五、加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生勤儉節(jié)約教育

勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良美德，是國家發(fā)展、社會進(jìn)步的精神力量。以前在生產(chǎn)力落后，生活條件十分艱苦的情況下，我們不得不勤儉節(jié)約，而如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的生活條件也改善了，但我們依然不能忘記，我們還處在社會主義初級階段，不能忘記勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著物質(zhì)條件的改善，在一些少數(shù)民族大學(xué)生中厭惡勞動、好吃懶做、浪費、沉迷于講排場的思想正在抬頭，等、靠、要的思想及行為還很嚴(yán)重。因此，我們應(yīng)該大力宣傳中華民族不畏艱難、開拓創(chuàng)新、反對鋪張浪費、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力開展不浪費糧食、水、電、金錢等活動，努力營造勞動光榮、懶惰可恥、勤儉光榮、浪費可恥的育人環(huán)境。

六、正確認(rèn)識民族風(fēng)俗習(xí)慣、正常宗教活動和非法宗教活動以及宗教極端主義的區(qū)別

民族風(fēng)俗習(xí)慣主要指一個民族物質(zhì)、文化等社會生活方面的傳統(tǒng)，表現(xiàn)在各民族長期歷史發(fā)展過程中形成的習(xí)俗、服飾、飲食、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮節(jié)和生產(chǎn)等諸方面。正確認(rèn)識正常的宗教活動與民族風(fēng)俗習(xí)慣之間的關(guān)系和區(qū)別的問題。一般情況下，民族風(fēng)俗習(xí)慣和正常的宗教活動被少數(shù)民族在日常的衣食住行、文化節(jié)慶、婚喪嫁娶、生兒育女等風(fēng)俗活動中自覺和不自覺地?fù)诫s到了一起。關(guān)鍵的問題是，民族風(fēng)俗習(xí)慣和正常的宗教活動是有區(qū)別的，各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣涉及社會生活的各個方面，比宗教信仰更具有廣泛性。每一個民族在社會生活各方面都有自己內(nèi)容豐富的風(fēng)俗習(xí)慣，而宗教對于民族或民族風(fēng)俗習(xí)慣的影響主要局限在宗教教義教規(guī)范圍內(nèi)。民族風(fēng)俗習(xí)慣隨著各民族政治、經(jīng)濟(jì)生活的變革，科學(xué)及文化的發(fā)展逐漸發(fā)生著較大的變化，一些會被淘汰，一些則會繼續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。因此，要讓學(xué)生認(rèn)識到風(fēng)俗習(xí)慣與宗教活動的區(qū)別，正常的宗教活動和非法宗教活動的界限。正常的宗教活動是指宗教人士和信教民眾在我國憲法、法律、法規(guī)以及新疆宗教事務(wù)管理法規(guī)、法律允許的范圍內(nèi)從事的正常宗教活動。正常的宗教活動、合法的宗教團(tuán)體、宗教場所和信教民眾的合法權(quán)益受法律保護(hù)。非法宗教活動是指違反我國憲法、法律、法規(guī)以及自治區(qū)宗教事務(wù)管理法規(guī)從事的宗教活動。通過教育和引導(dǎo)使少數(shù)民族大學(xué)生能夠正確認(rèn)識宗教極端主義和宗教的本質(zhì)，宗教極端主義既不是宗教，也不是宗教教派，是打著宗教旗號、披著宗教外衣扭曲宗教教義，通過暴力手段破壞現(xiàn)有的社會、政治秩序，通過實施暴力試圖控制人們的宗教自由和生活方式，試圖干預(yù)法律運行系統(tǒng)和行政管理的極端思想和行動。宗教極端思想的本質(zhì)是宗教政治化，非常具有迷惑性和煽動性。在多數(shù)情況下，它與非法宗教活動有密切的聯(lián)系，它們相互獲利，共同生存。宗教從來都宣揚(yáng)中庸和認(rèn)識布道之路，萬事不能做得太過，做人真誠，不走極端。宗教極端主義則以宗教為名制造假象。因此，在少數(shù)民族大學(xué)生中進(jìn)行識別風(fēng)俗習(xí)慣與宗教活動，宗教極端主義和正常宗教活動的教育是非常重要和迫在眉睫的任務(wù)。

七、樹立正確的民族觀和宗教觀

新疆高校的少數(shù)民族大學(xué)生們應(yīng)樹立中華民族大家庭觀念，摒棄狹隘的民族意識。我們應(yīng)該教育和引導(dǎo)他們以開放的心態(tài)，敢于沖破陳規(guī)陋習(xí)，博采世界各民族之眾長，以包容的心態(tài)在與其他民族交往，做到相互理解，相互學(xué)習(xí)，相互關(guān)心，相互支持，相互幫助，處理好各民族之間在交流、交往時的關(guān)系，并幫助學(xué)生樹立符合時代發(fā)展需求的健康心態(tài)的現(xiàn)代意識。

八、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，遠(yuǎn)離宗教極端思想的侵襲

在少數(shù)民族大學(xué)生中，要加強(qiáng)弘揚(yáng)愛國主義為核心的民族精神，大力弘揚(yáng)愛國愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取的新疆精神的教育，增強(qiáng)學(xué)生們的“四觀”意識，旗幟鮮明地反對民族分裂和宗教極端思想，為新疆的穩(wěn)定和長治久安、共同建設(shè)美好家園，鏟除宗教極端這顆社會毒瘤做出自己的貢獻(xiàn)。

當(dāng)前，教育領(lǐng)域面臨新的挑戰(zhàn)，反分裂、反滲透的斗爭更加尖銳復(fù)雜。高校是培養(yǎng)人才的重要基地，是民族的希望，直接關(guān)系著后代的素質(zhì)、思想狀況，也關(guān)系著國家的前途和命運。少數(shù)民族大學(xué)生是否擁有正確的祖國觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，直接影響著新疆的未來乃至整個國家安危。因此，我們應(yīng)將高校意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂、反滲透、反宗教極端的斗爭作為長期的戰(zhàn)略工作常抓不懈，特別應(yīng)注重不斷更新和豐富針對少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育的內(nèi)容，構(gòu)建和諧校園，凈化育人環(huán)境。

[1] 肖開提·依明. 肅清“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”流毒抵御宗教極端思想滲透[N]. 新疆日報， 2014-03-30.

[2] 劉其寶. 全社會全力培育社會主義核心價值觀及其實踐[J].新疆社科論壇，2014，（5）.

[3] 賽依散·薩迪克. 依法治理非法宗教活動，遏制宗教極端思想滲透[J]. 新疆教育學(xué)院學(xué)報， 2014，（2）.

On the Ideological and Political Education to Minority Students in Xinjiang’s Colleges and Universities

YUSUP Is-lam
(The United Front Work Department of the Party Committee, Xinjiang Normal College, Urumqi, Xinjiang 830000)

It has become a basic requirement of the current struggle against split and infiltration to strengthen ideological and political education to minority students in Xinjiang． Only by cultivating the minority college students into successors of socialist cause with a firm political stand and distinctive political attitudes, can we smoothly realize the ultimate aim of constructing a stable and harmonious society in Xinjiang． The author focuses on strengthening the key content of ideological and political education to minority college students．

Xinjiang’s college and university; minority college student; ideological and political education

G641

A

1009-9549（2015）01-0068-03

2014-12-10

伊斯拉木·玉素甫(1964-)，男（維吾爾族），副教授，黨委統(tǒng)戰(zhàn)部部長，組織部副部長，機(jī)關(guān)總支書記，主要從事思想政治研究．