驚鴻一瞥
——談劉慈欣科幻小說《三體》

楊雪松 劉晏如 王萬鑫 張佳人

驚鴻一瞥
——談劉慈欣科幻小說《三體》

楊雪松 劉晏如 王萬鑫 張佳人

從劉慈欣的科幻小說《三體》中，找尋中國科幻小說中的科幻性、社會性，從劉慈欣的科幻思維入手，感悟獨特的宇宙哲學思考。

劉慈心 《三體》 宇宙中的哲學思考

不好不壞——是劉慈欣對當下世界的評價，有邪惡、戰(zhàn)爭，也有人性的溫暖與仁愛。當然，還有最好的宇宙，那里生命得到尊重，不同文明融為一體。而最糟的宇宙，就像三體文明，生存環(huán)境惡劣到極限，三體人必須棄離家園……

總之無巧不成書。在中國的紅岸軍事基地，恰巧有這么一位女科學葉文潔，飽受文革摧殘，對人性之惡切齒痛恨。于是，她利用工作之便，向太陽系里的三體文明發(fā)射了信息：“到這里來吧，我將幫助你們獲得這個世界，我們的文明已無力解決自己的問題，需要你們的力量來介入?！?/p>

如果把意欲登陸地球的三體人比作日本鬼子，那么，葉文潔就是地地道道的漢奸。于是，一場陰謀與反陰謀，暴亂與反暴亂，侵略與反侵略的博弈迫在眉睫。故事看似簡單，實則不盡然！否則，《三體》也不會被認作中國科幻文學的里程碑；劉慈欣也不會連續(xù)12次獨霸中國科幻文學創(chuàng)作最高獎“銀河獎”；好萊塢也不會將《三體》同《鬼吹燈》、《盜墓筆記》一起搶購。

中國青年報有一篇文章，題目是《中國人不讀＜三體＞之憂》，文章寫：如果沒看過《三體》，初中生就錯過了學習物理化學生物文學的捷徑，高中生就錯過了接觸中國當代人想象力最高境界的機會，大學生就錯過了批判思維、發(fā)散思維、科學思維的最好激發(fā)點。我很想加上兩句話：如果沒看過《三體》，中年人就錯過了夜晚仰望星空的興致和理由，老年人就錯過了面對死亡威脅時的微笑與冥想。

對筆者而言，《三體》算是閱讀盛宴，不亞于童年讀《小靈通漫游未來》。近些年，也曾混跡于青少年擁擠的電影院里，陶醉不已地看《哈利波特》、《阿凡達》、《盜夢空間》，也曾和小女兒搶著遙控器，看日本的《千與千尋》、《哈爾的移動城堡》、《懸崖上的金魚姬》。沒想到，今天還可以走進國人的思維妙境。

我以為，《三體》有兩大看點：一是硬科幻性，二是社會性。

最喜歡“脫水者”的創(chuàng)想：如果遇到二日凌空或者三日凌空的亂世紀，大地如沐烈火，人可以脫水變成“干纖維”，卷成薄薄的一卷扔進倉庫里。等到春雨綿綿，江河水來，成千上萬的“脫水者”被扔進河里，像“泡蘑菇”那樣脹大復(fù)活，奔騰上岸，歡樂擁抱。讀此處，不覺想起那些埃及金字塔里的法老、樓蘭古城的美女干尸，是不是也在等待恢復(fù)鮮活的時機？

《三體》涉及量子通訊，中科院理論物理研究員李淼說：三體人和地球人通過智子溝通，智子溝通有幾個要點——不受距離限制、即時、糾纏——所以必然不是通過光速傳遞，而是通過所謂量子通訊......量子通訊在其他科幻作品里總提到，而且那些作品野心更大，傳的不是信息，是活人。比如《星際迷航》和《阿凡達》......《三體》涉及現(xiàn)代物理學，例如黑洞和黑域、二向箔和空間災(zāi)變、神奇的水滴、三維人進入四維會發(fā)生什么......劉慈欣說：“我們整個社會急需第二次科學啟蒙。否則，有可能陷入第二次的蒙昧時代。”

《三體》的社會性，在于它觸及了對人的哲學思考。作者借葉文潔之手，向茫茫宇宙發(fā)出了現(xiàn)代“天問”——我們的文明已無力解決自己的問題。但又最終否定了需要外星力量介入的辦法，因為三體文明最后發(fā)給地球的信息是：你們是蟲子。

宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是在森林中帶槍的獵人，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅——劉慈欣提出了“黑暗森林”法則。亦疑惑：你是給文明以時間，還是給時間以文明。他還認為，科幻世界沒有絕對的善惡，因為在極端情況下，生存的利益比道德重要。想一想，如此令人費盡思量的語言，竟然不是出自哲學教授和思想家之口。

這個至今還居住在山西泉陽的電廠工程師，這個相貌平平對當下世界評價為不好不壞的60后理工男，這個坦言自己想來北京房太貴的中國科幻第一人，令他深感遺憾的還有：大多數(shù)人，到死都沒向塵世外瞥一眼。其實，那一撇，定宛若驚鴻。

楊雪松，女，1969，遼寧省本溪市文化藝術(shù)研究所創(chuàng)研部主任，方向：報告文學；

第二作者：

劉晏如，女，1993，大連理工大學人文與社會科學學部，方向：漢語言文學；

第三作者：

王萬鑫，男，1994，大連理工大學能源與動力學院方向：內(nèi)燃機研究；

第四作者：

張佳人，大連理工大學人文與社會科學學部，方向：公共事業(yè)管理。