江蘇如東縣豐利小學(xué)（226400） 於雪梅

英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)尊重兒童的存在

江蘇如東縣豐利小學(xué)（226400） 於雪梅

小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要將尊重兒童的存在當(dāng)成教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，讓教學(xué)最大限度貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生將語(yǔ)言與運(yùn)用習(xí)慣融合起來(lái)，達(dá)到自然表達(dá)的目的。

小學(xué)英語(yǔ) 尊重 存在

小學(xué)英語(yǔ)作為學(xué)生第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童的存在。因此，小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必須將尊重兒童的存在當(dāng)成教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。筆者現(xiàn)以自身的教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)反思，談?wù)勛约旱囊恍\顯看法。

一、兒童的世界，是小學(xué)英語(yǔ)存在的家

以三年級(jí)的英語(yǔ)教學(xué)為例，英語(yǔ)教材中設(shè)計(jì)的四個(gè)人物可謂是用心良苦。這四個(gè)人物是Mike、Yang Ling、Su Hai、Liu Tao，教學(xué)中幾乎所有的故事都是圍繞這四個(gè)人物展開(kāi)的。從教材編寫(xiě)者的角度來(lái)看，這樣的設(shè)計(jì)已經(jīng)最大限度上貼近了學(xué)生的生活，已經(jīng)盡量地將學(xué)生的基礎(chǔ)與學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)需要聯(lián)系了起來(lái)。但作為具體的教學(xué)者，筆者以為仍然需要對(duì)其進(jìn)行加工，以讓教學(xué)最大限度貼近學(xué)生的生活。

如在Story的教學(xué)中，最初的句型是“Are you Su Hai？Yes I am．（或No，I’m not.）”在實(shí)際教學(xué)中如果原封不動(dòng)地照此教學(xué)，那就不能說(shuō)是真正走入學(xué)生的生活。相反如果能夠進(jìn)行一點(diǎn)點(diǎn)改動(dòng)，將Su Hai改成某個(gè)具體的學(xué)生的話，那這樣的對(duì)話就可能生動(dòng)活潑起來(lái)，相信有經(jīng)驗(yàn)的教師也有同樣的經(jīng)歷。但這還不是最終的目標(biāo)，教師如果再尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，還有可能發(fā)生什么樣的情況呢？記得有一次筆者在與某個(gè)學(xué)生（是一位學(xué)困生）的交流中，當(dāng)我問(wèn)出“Are you Zhang Yang”時(shí)，這位學(xué)生卻很順口地反問(wèn)：“Are you Miss…？”這讓筆者感覺(jué)一陣興奮，因?yàn)檫@樣的問(wèn)答或許與教材不一致，但卻順利地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，在生活經(jīng)驗(yàn)形成的直覺(jué)思維的驅(qū)動(dòng)之下，學(xué)生能夠有一種創(chuàng)新的答案對(duì)教師的提問(wèn)作出回答。其實(shí)是一種語(yǔ)言的創(chuàng)造，更是英語(yǔ)向?qū)W生生活的回歸。筆者以為，學(xué)生這樣的反應(yīng)說(shuō)明他們尋找到了語(yǔ)言存在的家，而有了這個(gè)家的溫暖，他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)會(huì)更加自然與順利。作出這樣的判斷，并不是筆者憑空臆想，而是因?yàn)槟俏粚W(xué)困生的英語(yǔ)在那以后就突然好了起來(lái)，其對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生了質(zhì)變。

二、兒童的閱讀，是小學(xué)英語(yǔ)存在的家

很顯然，每一個(gè)人的母語(yǔ)并不是在學(xué)好了字詞之后才去學(xué)句子的，他們學(xué)的可能就是一個(gè)完整的句子，他們有時(shí)說(shuō)出的第一句話也可能不是一個(gè)字，而是一個(gè)句子。基于這樣的自然規(guī)律，筆者以為小學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)要想尋找到真正的存在的家，就離不開(kāi)學(xué)生的閱讀。

隨之就有了另一個(gè)問(wèn)題，小學(xué)英語(yǔ)閱讀讓學(xué)生閱讀什么？我們可以參照學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的規(guī)律，挑選一些簡(jiǎn)單但卻具有整體意義的英語(yǔ)書(shū)籍供學(xué)生閱讀。目前，無(wú)論是書(shū)籍，還是網(wǎng)站等，都能提供大量的這樣的材料。在筆者的實(shí)踐中，學(xué)生可以在教材上簡(jiǎn)單對(duì)話教學(xué)的支撐下，有效地閱讀這些課外材料。盡管他們還不太懂語(yǔ)法與句子結(jié)構(gòu)，但卻可以很好地為他們積累一種語(yǔ)言潛能，可以幫他們形成更好的語(yǔ)感。而學(xué)生在課上或課后突然告訴筆者說(shuō)某個(gè)單詞或某個(gè)句子，在某本書(shū)或某個(gè)英語(yǔ)原聲動(dòng)畫(huà)中見(jiàn)過(guò)時(shí)，這實(shí)際上就是一種語(yǔ)言能力的形成。

值得一提的是，無(wú)論是課內(nèi)還是課外的閱讀，都需要學(xué)生以英語(yǔ)習(xí)慣（包括語(yǔ)氣、動(dòng)作等）去進(jìn)行，這是將語(yǔ)言與語(yǔ)言習(xí)慣融合到一起的重要手段。

三、兒童的行為，是小學(xué)英語(yǔ)存在的家

“語(yǔ)言絕不只是語(yǔ)言，因此語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也絕不只是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)”，從哲學(xué)的角度講，語(yǔ)言是存在的家。而從心理學(xué)的角度來(lái)看，語(yǔ)言是思維的工具，語(yǔ)言只有放到尋找心靈歸宿及與他人進(jìn)行交流的情境中，才能顯示出語(yǔ)言的價(jià)值。

有了這樣的理解，就需要將小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)放到一個(gè)具體的情境中去進(jìn)行，這也就杜絕了為了情境而創(chuàng)設(shè)情境的尷尬教學(xué)行為。在四年級(jí)上冊(cè)Unit6的教學(xué)中有Cartoon time這一內(nèi)容，其中有這樣的對(duì)話：“I’m hungry．Me too．Here’s a snack bar．I’d like some fish．”等。這些句子如果變成學(xué)習(xí)的任務(wù)，那學(xué)習(xí)起來(lái)自然無(wú)趣，但如果能夠讓學(xué)生成為情境中的具體一員，那情形就大不相同了。比如說(shuō)可以讓學(xué)生分別進(jìn)行模擬，這個(gè)模擬不僅僅是角色的模擬，還包括要讓學(xué)生真正感覺(jué)自己很饑餓，然后說(shuō)出“I’m hungry”，要讓扮演老鼠的學(xué)生有一種流口水的樣子，然后說(shuō)：“I’d like some fish”。

需要說(shuō)明的是，這樣的情境中學(xué)生的表演就不只是單純的表演，而是將表演看做是自身行為的一種體現(xiàn)。即使是觀看者，他們也不是純粹的旁觀者，在他們有一種感同身受的感覺(jué)時(shí)，他們會(huì)自然而然地將所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言與行為聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生深刻的記憶。一旦這種記憶使得學(xué)生在表達(dá)英語(yǔ)時(shí)成為一種自然的行為，那就說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)找到了英語(yǔ)語(yǔ)言存在的家。

（特約編輯 陳兮琰）

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1007-9068（2015）27-058