汪 婧（昆山市錦溪中心小學(xué)校 昆山 215324）

淺談?wù)Z文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)

汪 婧
（昆山市錦溪中心小學(xué)校 昆山 215324）

教學(xué)是一門藝術(shù)，這門藝術(shù)需要教師認(rèn)真地演繹和發(fā)揮。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是語(yǔ)文教師為了優(yōu)化教學(xué)效果，根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律和美的法則組織學(xué)生進(jìn)行獨(dú)特的審美創(chuàng)造的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。而導(dǎo)語(yǔ)教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)中的首要同時(shí)也是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，更是藝術(shù)中的藝術(shù)。導(dǎo)課能不能導(dǎo)得好直接關(guān)系到接下來(lái)教學(xué)目標(biāo)的完成和教學(xué)效果的好壞，因此，對(duì)于導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)的研究就顯得尤為重要。本文堅(jiān)持實(shí)踐與理論相結(jié)合的原則，從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際出發(fā)，提出本人對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)的一些看法。文章首先闡述了導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)的概念內(nèi)涵，接著從導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)的重要作用出發(fā)，借此呼吁廣大語(yǔ)文教育工作者重視導(dǎo)課環(huán)節(jié)，用心做好導(dǎo)課。根據(jù)自己的課堂教學(xué)經(jīng)歷，對(duì)于導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本要求做了闡述，最后列舉了導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)設(shè)計(jì)的幾種常見(jiàn)形式等等。

語(yǔ)文教學(xué) 導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù) 實(shí)施方法

一、語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)的定義

導(dǎo)語(yǔ)——即教學(xué)導(dǎo)入語(yǔ)，或稱之為開(kāi)場(chǎng)白。是教師在開(kāi)始教授新的教學(xué)內(nèi)容之前，通過(guò)引導(dǎo)和激發(fā)的方法使學(xué)生以最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)和最大學(xué)習(xí)需求進(jìn)入新的教學(xué)環(huán)節(jié)或者教學(xué)階段的教學(xué)形式，是課堂教學(xué)的重要組成部分。在語(yǔ)文課堂中使用導(dǎo)語(yǔ)可以有效地引導(dǎo)學(xué)生集中思維并啟發(fā)其思考。

在文章章法方面的論述中，元代文人喬夢(mèng)符曾經(jīng)提出過(guò)“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾” 的比喻，就是說(shuō)文章要用出彩的語(yǔ)句開(kāi)頭，以豐富的內(nèi)容作為文章的主體，用簡(jiǎn)練明確、有力量的語(yǔ)句結(jié)尾。人們常說(shuō)“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)也是如此，想要有一個(gè)好的開(kāi)始是很不容易的，由此可見(jiàn)它的重要性?！昂玫拈_(kāi)始是成功的一半”，好的導(dǎo)語(yǔ)可以開(kāi)啟一堂良好的語(yǔ)文課，銜接課堂涉及的新舊知識(shí)，為順利開(kāi)展一節(jié)語(yǔ)文課做好充分的鋪墊。好的導(dǎo)語(yǔ)就好似唱大戲前的鑼鼓聲兒，戲還沒(méi)開(kāi)唱，先把客人吸引來(lái)，叫座兒呢。使學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣和求知欲望短時(shí)間內(nèi)提升，活躍課堂氣氛；又好似一個(gè)具有巨大磁力的鐵塊，將學(xué)生們下課時(shí)的分散思維都收歸于課堂內(nèi)容上。所以，我們重視導(dǎo)語(yǔ)的作用，事先根據(jù)課堂內(nèi)容進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣，這樣才能讓學(xué)生在課堂上投入盡可能多的精力。

德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。基于這句話，身為老師的我們要對(duì)自身在課堂中的作用有更清晰的認(rèn)識(shí)，用自己的智慧來(lái)開(kāi)啟學(xué)生的思維，讓學(xué)生的成長(zhǎng)更加順利，更加陽(yáng)光。教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)雖然只是教學(xué)過(guò)程中占比很小的一個(gè)部分，但是它的重要性卻毋庸置疑，我們必須給予它相當(dāng)大的重視。作為一名合格的語(yǔ)文老師，教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)是我們必須掌握的一門技術(shù)，同時(shí)對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)它更加是一門藝術(shù)。

二、語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)的作用

錢威在他的《語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)導(dǎo)論》一書(shū)中提出：“它（導(dǎo)語(yǔ)）的作用只有一個(gè)，即在課堂教學(xué)中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，它的目的也只有一個(gè)，即促使學(xué)生最大限度地去動(dòng)用自己的各種感觀獲得知識(shí)、發(fā)展智力、提高技能?！庇纱丝梢?jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中的導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)不僅僅能夠激發(fā)興和烘托氣氛，更能夠幫助學(xué)生建立起自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的起點(diǎn)階段定位。導(dǎo)課在課堂教學(xué)有著舉足輕重的地位，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容都與它有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。好的導(dǎo)語(yǔ)如同一臺(tái)紡織機(jī)，可以將看似分散在教材中無(wú)序的篇章有序地串聯(lián)起來(lái)，同時(shí)又能夠在老師事先設(shè)計(jì)的課堂情境中使學(xué)生興趣盎然，激發(fā)學(xué)生的橫向、縱向思維。正式因?yàn)槿绱硕嗟淖饔茫覀儚V大語(yǔ)文教育工作者更要重視導(dǎo)課環(huán)節(jié)，用心做好導(dǎo)課工作。

三、語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)的設(shè)計(jì)方法

1.開(kāi)門見(jiàn)山，直接導(dǎo)入

一上課教師就開(kāi)門見(jiàn)山直奔主題，用精準(zhǔn)的語(yǔ)言，向?qū)W生提出本科教學(xué)內(nèi)容綱領(lǐng)，從而引起學(xué)生的注意，給學(xué)生這堂課一個(gè)最直觀的印象。這是語(yǔ)文教學(xué)中用得最多、也最簡(jiǎn)單、同時(shí)最容易掌控的導(dǎo)課方法。教師在設(shè)計(jì)課程的時(shí)候要利用好合適時(shí)機(jī)，使用簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)直接揭示本課即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容。例如在教學(xué)《九寨溝》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“在我國(guó)川北，有幾條美麗的山溝，這里風(fēng)光旖旎、婀娜多姿，走進(jìn)她，如同置身在世外桃源。這就是被人們稱作“人間仙境”的九寨溝?，F(xiàn)在讓我們一起去了解美麗的九寨溝?！苯處熡煤?jiǎn)潔準(zhǔn)確的導(dǎo)入語(yǔ)吸引了學(xué)生的注意力，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)了解新課文的積極性，對(duì)學(xué)生深入理解課文和把握學(xué)習(xí)方向有正面的引導(dǎo)作用。

2.溫故知新，聯(lián)系導(dǎo)入

這種方法在教學(xué)過(guò)程中是教師們使用頻率較高的一種導(dǎo)課形式，它要求教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)充分利用新舊知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，在新舊知識(shí)中找，例如在教學(xué)《黃果樹(shù)瀑布》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生回顧了李白的詩(shī)《望廬山瀑布》，學(xué)生自然而然地背起了這首詩(shī)，老師接著問(wèn)學(xué)生廬山瀑布給同學(xué)們留下了什么印象，學(xué)生們七嘴八舌開(kāi)始發(fā)表觀點(diǎn)，再問(wèn)同學(xué)還見(jiàn)過(guò)哪些瀑布，它們給你的印象又是什么，慢慢過(guò)渡到今天要學(xué)的內(nèi)容，教師可用“今天老師要帶著大家一起游覽聞名遐邇的黃果樹(shù)瀑布”這樣一句話引出課文。

3.解析題目導(dǎo)入

文章的題目都是作者反復(fù)推敲構(gòu)思而成的，其中蘊(yùn)含了文章的精華，通過(guò)對(duì)文題的分析揣摩可以讓學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容窺一斑而知全豹，使學(xué)生迅速地進(jìn)入課堂情境。例如在教學(xué)《莫高窟》時(shí)，可以這樣導(dǎo)入：“課前預(yù)習(xí)了嗎？那我來(lái)考考大家，你能結(jié)合課文內(nèi)容猜猜‘莫高窟’這個(gè)名字的由來(lái)嗎？”學(xué)生回答說(shuō)不清楚。老師接下來(lái)就可以開(kāi)始對(duì)題目進(jìn)行解析：“這個(gè)‘莫’字，讀音同沙漠的‘漠’，在這里是沙漠的意思，‘高’嘛，應(yīng)該是——”引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)答案，學(xué)生會(huì)根據(jù)引導(dǎo)回答出“高”是指莫高窟的地理位置高。老師請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅文x課文，看誰(shuí)最快找到文中與“莫高窟”的名字聯(lián)系最緊密的一段話。相機(jī)學(xué)習(xí)文章第一段?！敖怏w導(dǎo)入法”在牽出課文主線的方面有優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生閱讀能力的提高，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)都起到正面、積極的作用。

4.設(shè)置疑問(wèn)導(dǎo)入

陳獻(xiàn)章說(shuō)過(guò)：“疑者，覺(jué)悟之機(jī)也?！?當(dāng)老師提出一個(gè)問(wèn)題后，這個(gè)問(wèn)題可以引起學(xué)生的注意，使學(xué)生的潛伏思維轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，以積極地探究精神去尋找答案，帶著疑問(wèn)進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)設(shè)置疑問(wèn)，引起學(xué)生的深入思考，從而啟發(fā)學(xué)生的思維，開(kāi)發(fā)智力。這種方法簡(jiǎn)潔明快，短短幾句話，就能讓學(xué)生對(duì)這篇課文充滿興趣，讓課堂開(kāi)始變得活躍。

5.創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入

創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入的意思就是說(shuō)，在教學(xué)中，教師利用語(yǔ)言、音

樂(lè)、圖片、視頻等多種教學(xué)方法和媒體手段，創(chuàng)設(shè)與本課內(nèi)容相關(guān)的情境，是學(xué)生對(duì)新課的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，啟迪學(xué)生思維，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育，例如我在教學(xué)《父母的心》時(shí)，伴隨著《天亮了》的音樂(lè)，給同學(xué)們講述動(dòng)人歌聲背后隱藏的催人淚下的故事，接著對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“同學(xué)們聽(tīng)了這段音樂(lè)和故事，心里一定很震撼吧。確實(shí)，父母對(duì)我們的愛(ài)是世界上最神圣的，好比開(kāi)在天山上的雪蓮般圣潔；猶如千年老酒般醇厚；好似浩瀚宇宙般寬廣。今天，就讓我們和作家川端康成先生作伴，走進(jìn)他這一個(gè)感人至深的故事，用我們的心去感受他筆下的父母情?！边@樣的導(dǎo)入融合了歌曲、故事、概述情節(jié)等多種形式，創(chuàng)設(shè)了一種感恩父母的情境，引起了學(xué)生的共鳴，起到了很好的教學(xué)效果。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)中的導(dǎo)語(yǔ)藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造活潑有趣的課堂氛圍，提高課堂教學(xué)的效率，是各位致力于語(yǔ)文教育的從教者在教學(xué)實(shí)踐中需要不斷探討的課題，語(yǔ)文教學(xué)中導(dǎo)語(yǔ)環(huán)節(jié)的重要作用顯而易見(jiàn)，應(yīng)該受到我們更大的重視。