叢雪嬌 （陳云紀(jì)念館 201620）

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的推進(jìn)，人們更加重視精神文明的建設(shè)，但是外國(guó)的價(jià)值觀對(duì)我國(guó)本土文化產(chǎn)生了極大的影響，尤其是對(duì)中國(guó)的紅色文化傳播造成了影響。紅色文化是我國(guó)在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的獨(dú)特文化，如何弘揚(yáng)紅色文化，促進(jìn)革命事業(yè)的更加繁榮是當(dāng)前的政治研究課題。

一、紅色文化的概念

紅色文化是一種革命文化的形態(tài)，共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中對(duì)革命特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，并把革命中表現(xiàn)出的革命精神進(jìn)行了文化總結(jié)，形成了獨(dú)具歷史特點(diǎn)的文化范疇。紅色文化包含了硬件和軟件兩個(gè)部分的內(nèi)容，在歷史革命歷程中遺留下的革命遺址、戰(zhàn)斗遺跡、偉人故居、革命英雄紀(jì)念碑等載體化的物質(zhì)是紅色文化的硬件表現(xiàn)形式，而革命烈士事跡、革命文獻(xiàn)、革命藝術(shù)等內(nèi)容則是紅色文化的軟件表現(xiàn)形式。紅色文化的傳播旨在發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，引導(dǎo)后世人們保持艱苦奮斗的革命精神，革命紀(jì)念館是一種實(shí)體化的革命文化形式，為人們提供了緬懷偉人、學(xué)習(xí)紅色文化的載體，能夠讓后人近距離感受到偉人的光輝形象，從而實(shí)現(xiàn)革命精神和紅色文化的傳承。

二、紅色文化和紀(jì)念館的關(guān)系

革命紀(jì)念館具有鮮明的政治性功能，是紅色文化傳播的平臺(tái)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了璀璨的紅色文化，代表著共產(chǎn)黨的革命精神和革命動(dòng)力，彰顯了革命的大無(wú)畏精神，革命紀(jì)念館的產(chǎn)生根本力量是紅色文化的特殊性。

（一）紅色文化的政治性功能顯著

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化財(cái)富，加強(qiáng)紅色文化的傳播，有助于將抽象性的革命精神具象化，從而形成一種物質(zhì)和精神寄托。偉人紀(jì)念館展示了偉人投身革命，并在革命中展現(xiàn)出大無(wú)畏的革命光輝，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人一心為民的革命精神，紀(jì)念館不但是緬懷偉人的光輝功績(jī)，同時(shí)也是紅色文化的載體，把偉人的革命事跡和紅色文化結(jié)合在一起，完美闡釋了紅色文化的內(nèi)涵，從而提高了紅色文化的傳播力度。

（二）紅色文化的文化價(jià)值突出

紅色文化是一種革命文化模式，和中國(guó)傳統(tǒng)文化相呼應(yīng)，體現(xiàn)了中國(guó)特色的紅色文化。紅色文化作為我黨革命的精神宗旨，在后來(lái)的執(zhí)政過(guò)程中依然發(fā)揮著重要作用，認(rèn)可紅色文化就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的認(rèn)可，從而最大程度的抵制外國(guó)不良文化的入侵，端正中國(guó)人民的文化價(jià)值觀，展現(xiàn)先進(jìn)中國(guó)文化的優(yōu)越性。紅色文化的社會(huì)導(dǎo)向作用需要一種可靠的發(fā)展媒介，革命紀(jì)念館作為紅色載體完美支撐起紅色文化的闡述，而紅色文化也推動(dòng)了革命紀(jì)念館的發(fā)展。

三、陳云紀(jì)念館和紅色文化的傳播

（一）研究文化精神，把握傳播內(nèi)容

陳云紀(jì)念館的傳播內(nèi)容要囊括陳云同志的革命業(yè)績(jī)、思想理論和革命精神，因此做好紀(jì)念館和紅色文化傳播的結(jié)合，就需要提煉傳播內(nèi)容，按照年代的跨度來(lái)展現(xiàn)陳云同志的歷史功績(jī)。陳云同志的生平業(yè)績(jī)包含了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，側(cè)重于陳云同志對(duì)我國(guó)革命事業(yè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要?dú)v史貢獻(xiàn)，通過(guò)采訪陳云的戰(zhàn)友、下屬、身邊工作人員等來(lái)搜集歷史資料，為紅色文化的傳播提供素材。陳云同志思想理論是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)理論的重要部分，尤其是新中國(guó)成立之后，陳云同志關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想理論為新中國(guó)的發(fā)展提供動(dòng)力，改革開(kāi)放以后，其思想理論為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)行指引。在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，要把陳云精神風(fēng)范和紅色文化聯(lián)系在一起，弘揚(yáng)領(lǐng)袖的風(fēng)貌，提高紀(jì)念館在紅色文化傳播中的地位。

（二）紅色文化傳播要貼近現(xiàn)實(shí)

紅色文化的傳播要立足現(xiàn)實(shí)，立足于青少年群體，陳云紀(jì)念館的傳播對(duì)象廣泛，囊括了老中青幼四個(gè)不同年齡段的群眾，在今后的工作中，要著重加強(qiáng)青少年群體的服務(wù)傳播，針對(duì)青少年的心理特點(diǎn)，選擇合適的編排模式，例如可以采用3D動(dòng)畫的方式制作少年陳云形象影片，也可以編排木偶劇來(lái)展現(xiàn)少年陳云的機(jī)智、勇敢。陳云紀(jì)念館也推出了陳云生平業(yè)績(jī)展，給青少年提供學(xué)習(xí)深度了解陳云同志的機(jī)會(huì)，這種針對(duì)青少年群體的傳播模式，受到了良好的教育效果。在當(dāng)前反腐倡廉的背景下，陳云紀(jì)念館要與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在革命歷程中如何保持純潔性，并以陳云同志的生平業(yè)績(jī)作為宣傳內(nèi)容，讓群眾理解共產(chǎn)黨員艱苦樸素的革命素養(yǎng)，從而提高了紅色文化傳播的效果。

（三）建立紅色文化傳播的互動(dòng)機(jī)制

紅色文化的傳播應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大范圍，把紅色文化的寶貴財(cái)富滲透到企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)等各個(gè)區(qū)域內(nèi)，陳云紀(jì)念館和企業(yè)單位、事業(yè)單位、青少年基地等建立了合作關(guān)系，建立了紅色文化傳播的共同體，并針對(duì)不同的組織建立不同的傳播內(nèi)容和機(jī)制，滿足不同群體的紅色文化需求，針對(duì)國(guó)家企業(yè)和事業(yè)單位，側(cè)重于陳云同時(shí)革命精神和經(jīng)濟(jì)理論的傳播，對(duì)于青少年教育基地則重點(diǎn)傳播陳云通知高尚的革命情操和個(gè)人魅力，提高傳播活動(dòng)效果。陳云紀(jì)念館內(nèi)講解人員的知識(shí)講解，人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)共產(chǎn)黨有個(gè)深層的了解，真正弘揚(yáng)紅色文化精神。

（四）整個(gè)紀(jì)念館功能、提升傳播效果

陳云紀(jì)念館的傳播載體較多，有影片展示、文學(xué)著作、學(xué)術(shù)探討等傳播形式，紀(jì)念館的各個(gè)功能區(qū)域要發(fā)揮其功能優(yōu)勢(shì)，將學(xué)術(shù)探討和交流互動(dòng)結(jié)合在一起，例如在展廳中放映陳云同志的實(shí)物、圖文資料等，向觀眾展示陳云同志光輝的一生，并讓人們感受到革命烈士的犧牲換來(lái)了如今的美好生活，從而達(dá)到震撼受眾心靈的效果。學(xué)術(shù)專家通過(guò)講解方式深入紅色文化的解讀，整個(gè)紅色文化的傳播內(nèi)容，提高文化傳播的內(nèi)容。

總之，紅色文化在我國(guó)精神文明建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，陳云同志作為一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，其身體力行踐行紅色文化的真理，為我國(guó)革命事業(yè)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此，當(dāng)前紅色文化的傳播要和偉人紀(jì)念館結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)兩者的互動(dòng)溝通，提高紅色文化的傳播效果。

[1] 房中.論陳云紀(jì)念關(guān)于與紅色文化傳播[J] .紅色文化論壇，2013（06）.

[2] 吳曉芳.試論陣地意識(shí)在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用——以陳云紀(jì)念館優(yōu)勢(shì)發(fā)揮為例[J] .品牌，2014（11）.

[3] 安鑫.議紅色文化與革命紀(jì)念館的發(fā)展[J] .才智，2013（3）.