堅(jiān) 斌 張 丹（黃山學(xué)院 文化與傳播學(xué)院 245041）

現(xiàn)代的觀影人群以70后、80后、90后為主，偏年輕化，提到紅色經(jīng)典電影作品，“老掉牙”“跟不上時(shí)代”，這些詞會(huì)出現(xiàn)在他們的評(píng)價(jià)當(dāng)中，不過，也的確如此，紅色經(jīng)典電影作品給我們的童年留下了美好的回憶，但是隨著這些年電影產(chǎn)業(yè)、電影技術(shù)飛速發(fā)展，有聲電影敘事的三個(gè)層面：劇本創(chuàng)意、圖像和聲音早已時(shí)過境遷，不同往日，單一的黑白色調(diào)、單一的人物形象、單一的故事結(jié)構(gòu)，已經(jīng)不能跟上當(dāng)今觀眾的影視審美觀?！靶炖瞎帧钡摹吨侨⊥⑸?D》卻顛覆了觀眾對(duì)紅色影片的看法，讓觀眾知道，原來主旋律影片也可以這么拍。

一、紅色經(jīng)典人物與現(xiàn)代傳奇英雄

楊子榮，我們只從小說和京劇里看到的英雄角色，屬于紅色經(jīng)典人物的一員，此類影片中的人物的最大特點(diǎn)就是“高、大、全”2，我們所熟悉的劉胡蘭、江姐等在紅色經(jīng)典影片中均如此表現(xiàn)，這些影片產(chǎn)生于文革之前，而在文革期間影響最大的當(dāng)數(shù)八個(gè)樣板戲，其中就有現(xiàn)代京劇《智取威虎山》。那個(gè)年代的英雄是完美的，這符合那個(gè)特殊的時(shí)代和觀眾審美，而現(xiàn)代的英雄形象早已不能同日而語，隨著世界文化相互融合和學(xué)習(xí)，電影思想的交流，現(xiàn)代觀眾心目中的英雄形象早已發(fā)生了翻天覆地的變化，再者，東西方文化交流密切，西方英雄形象對(duì)于我國觀眾也已經(jīng)深入人心。

《智取威虎山3D》中的楊子榮，有著好萊塢式的英雄形象，有著很強(qiáng)的個(gè)人英雄主義色彩，在好萊塢大片中，我們經(jīng)常能夠看到這樣的孤膽英雄，憑一己之力改變世界、拯救地球。在該影片中，楊子榮一人打入威虎山內(nèi)部，智斗八大金剛與座山雕，并最終完成任務(wù)，這是典型的美式英雄、徐克的俠義風(fēng)范。

眾所周知，徐克的武俠片與眾不同、膾炙人口，他有自己對(duì)武俠的理解，想象力豐富，結(jié)合現(xiàn)代電影特技打造新式武俠英雄，無疑，影片中的楊子榮也是徐克電影中又一個(gè)新的武俠形象。既有俠客的膽識(shí)和過人的機(jī)制，也有鮮活的普通人的性格，會(huì)唱京劇、喜歡唱二人轉(zhuǎn)等，都是貼近生活的一面，這樣的英雄有血有肉；其次，這樣的英雄深受觀眾的喜歡，究其原因，從60后到90后，每個(gè)人心目中都有一個(gè)英雄夢(mèng)，這和年齡無關(guān)，即是一個(gè)傳奇，也是一段刻骨銘心的情感記憶。

二、當(dāng)代電影手法重塑

1.角色造型

角色造型是影片的重要元素之一，在角色造型中主要包括兩個(gè)部分：一是化妝造型，二是服裝造型。兩者是一個(gè)整體，互為補(bǔ)充，密不可分。在創(chuàng)作過程當(dāng)中，既有明顯的分工、互相獨(dú)立，又在美術(shù)設(shè)計(jì)師和導(dǎo)演的總體統(tǒng)籌下合二為一，目的只為完善和充實(shí)人物造型。影片以一個(gè)國家和地區(qū)的文化和審美為載體，因此，角色造型除了須考慮上述因素之外，還應(yīng)遵循地域文化和受眾的觀賞習(xí)慣。

角色造型是一部影片成功的關(guān)鍵因素，造型可以將觀眾的情緒進(jìn)一步帶入故事當(dāng)中，身臨其境的體會(huì)故事情節(jié)。影片中徐克對(duì)于主要人物的造型我認(rèn)為非常飽滿，以往的藝術(shù)作品中對(duì)于楊子榮、座山雕和八大金剛的造型因?yàn)楦鞣N原因趨于平面化，在本次的創(chuàng)作中，徐克準(zhǔn)確把握了每個(gè)角色的性格特點(diǎn)，基于很強(qiáng)的美術(shù)功底，和造型師一起繪制出每個(gè)角色的造型圖。

從該影片的劇照可以看到，主要人物的角色造型頗具“徐克風(fēng)”，屬于影視角色造型中的寫意造型設(shè)計(jì)。首先，此次造型遵循小說當(dāng)中對(duì)角色的定位，楊子榮一派英雄氣，一出場就可以看得出來，濃眉大眼、絡(luò)腮胡、眉毛上揚(yáng)，豪氣外露，在上山后，服裝有所變化，身披皮大氅、腳穿高筒靴、頭戴皮帽，一舉一動(dòng)透露著俠義風(fēng)范，孤膽英雄在他身上映射無疑；其次，座山雕，梁家輝在采訪中說他的造型是徐克自己專門給他畫的“座山雕”圖，由此可見，徐克的繪畫功底非同一般。座山雕作為匪首，既要有過人的本領(lǐng)，也得有統(tǒng)領(lǐng)眾土匪的氣質(zhì)，三角眼、豎起的發(fā)梢、鷹鉤鼻、沙啞的聲音、神出鬼沒的蹤跡和眼神等，梁家輝詮釋的十分到位；再次，八大金剛各有特點(diǎn)，在原著小說中，每個(gè)人都有自己的綽號(hào)，都是根據(jù)各自的能力和特性所取，但是在影片當(dāng)中，為了凸顯英雄楊子榮，其他人均是輔助楊子榮的角色，因此，他們不是重點(diǎn)，甚至幾個(gè)角色連臺(tái)詞都沒有，但是根據(jù)造型，每個(gè)人都能夠體現(xiàn)，如“炮頭”老大，明顯是帶頭大哥、“翻垛”老二，白凈、善思，視為軍師等，其余角色造型也是惟妙惟肖。

2.細(xì)節(jié)處理

細(xì)節(jié)是一部影片成敗的關(guān)鍵，該片對(duì)于細(xì)節(jié)的把握不止停留在演員造型、動(dòng)作等膚淺層面，而且深入劇情、深入人性、深入到那個(gè)特殊年代。在栓子闖入小分隊(duì)的休息區(qū)時(shí)，他把小分隊(duì)當(dāng)成土匪，將高波送他的飯打翻，面條撒了一地，而下一個(gè)畫面卻是高波俯身去撿地上的面條，雖然這個(gè)畫面和劇情并無聯(lián)系，但是在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，糧食十分珍貴，因此，徐克對(duì)此細(xì)節(jié)的把握十分符合故事的時(shí)代背景。在楊子榮等人喬裝進(jìn)入勇奇家中，鴻義等人在和勇氣交談，而下一個(gè)畫面轉(zhuǎn)為楊子榮翻看村民的米缸和鍋，并為村民留下糧食，這樣細(xì)節(jié)的處理符合紅色主旋律影片的劇情，也符合紅色人物。栓子對(duì)小分隊(duì)?wèi)B(tài)度的轉(zhuǎn)變也被導(dǎo)演做了很多細(xì)節(jié)處理，在高波為救他受傷后，栓子在雪地里一粒一粒的撿拾玉米，栓子與高波分吃玉米，都是導(dǎo)演對(duì)劇情和人性細(xì)節(jié)的處理，將人物通過細(xì)節(jié)刻畫的更加鮮活，將劇情通過這些類似的細(xì)節(jié)更加豐富。

3.特效運(yùn)用

關(guān)注徐克的觀眾都知道，徐克十分迷戀電影特技，在徐克的電影中，可以看到逼真而且極具想象力的特效設(shè)計(jì)，如《新蜀山劍俠》中唯美的奇幻世界、《倩女幽魂》中的樹妖和僵尸、《新龍門客?！分械纳衬潜さ?，都是數(shù)字特技的視覺盛宴。在《智取威虎山3D》，徐克在很多場景中依然運(yùn)用了更加成熟的電腦特技來輔助影片故事發(fā)展。打虎上山片段，逼真的東北虎和張涵予成熟的表演完美結(jié)合，這場戲由兩部分組成，前后共制作了三個(gè)多月，一部分是張涵予在攝影棚內(nèi)的拍攝，一部分是電腦特技制作的東北虎，兩者經(jīng)過后期合成，完美的結(jié)合的在一起，使得以往只是依靠背景圖片和簡單動(dòng)作來展現(xiàn)的經(jīng)典片段，通過3D技術(shù)實(shí)實(shí)在在的呈現(xiàn)在銀幕上，酣暢淋漓。

4.布景

電影布景是為影片造型而進(jìn)行的設(shè)計(jì)和制作，它是由多個(gè)單元所組成，處理手法也多種多樣。布景的功能，在于營造一部影片場景的氣氛、氛圍和風(fēng)格。因此，布景的成功與否直接影響了影片的藝術(shù)水準(zhǔn)。隨著電影美學(xué)和技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)今的電影布景已經(jīng)融合多專業(yè)、多因素，繪畫、設(shè)計(jì)、社會(huì)、資金等對(duì)一部電影的布景都有非常重要的影響。

影片外景在東北森林實(shí)地拍攝。開頭以航拍全景的方式交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，白雪覆蓋了漫山遍野，3D效果更加逼真，讓人不寒而栗。全片是一片雪的海洋，時(shí)時(shí)刻刻都體現(xiàn)出那個(gè)年代在東北發(fā)生的讓人震撼的真實(shí)事件。

《智取威虎山3D》取材于小說，除了小說里的人物，誰也沒有見過真正的威虎山寨是什么樣子，這就需要導(dǎo)演即結(jié)合小說，有自己對(duì)劇本的獨(dú)到見解，也要充分發(fā)揮想象力，徐克從布景道具、演員妝容及每個(gè)人物的語言和狀態(tài)，都加入了新的想法和設(shè)計(jì)。在徐克的世界，楊子榮和座山雕分別是英雄和梟雄，而威虎山則是類似閻王殿的一個(gè)地方，正如觀眾在影片中看到的一樣，碉樓聳立、倚靠天塹、易守難攻，內(nèi)景陰森邪惡、令人膽寒、殺氣四溢，儼然融入了徐克式的武俠風(fēng)格，戰(zhàn)斗英雄楊子榮聰明秀出、膽識(shí)過人，梟雄座山雕兇狠強(qiáng)橫、野心十足，結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)正面和反面角色描繪的絲絲入扣。

5.特寫鏡頭

特寫鏡頭是影視畫面語言中的重要組成部分之一，電影特寫鏡頭的出現(xiàn)和運(yùn)用，豐富和增強(qiáng)了電影藝術(shù)獨(dú)特的魅力和表現(xiàn)力，使電影能夠表現(xiàn)的內(nèi)容更加深刻和廣泛。由于電影的藝術(shù)特性和觀看環(huán)境，大量的特寫鏡頭成了必不可少的畫面語言，導(dǎo)演往往會(huì)通過特寫鏡頭傳遞濃郁的情感和畫面以外更深層次的信息。徐克影片《智取威虎山3D》中，特寫鏡頭依然占了很大的比重，203撿起沒有燃燒完的窗花并且注視，從這個(gè)小小的窗花，可以看出徐克對(duì)于細(xì)節(jié)的描寫，透過窗花特寫可以知道土匪對(duì)當(dāng)?shù)卮遄拥钠茐闹畤?yán)重，而203面部特寫更能反應(yīng)出他對(duì)剿匪的迫切心情。

電影從內(nèi)部敘事發(fā)展、時(shí)空變換到外部觀看環(huán)境，都需要特寫鏡頭進(jìn)行講述、描繪、點(diǎn)綴和引導(dǎo)，隨著電影藝術(shù)的發(fā)展，特寫鏡頭在電影中的作用越來越明顯和強(qiáng)大，簡單的幾個(gè)特寫鏡頭組接就可以完成一系里劇情和動(dòng)作，在楊子榮闖入威虎山的片段中，楊子榮與八大金剛、座山雕的一系列的對(duì)話、動(dòng)作都由特寫完成，眾人的神情看的一清二楚，氣氛也隨著劇情的發(fā)展緊張起來；特寫鏡頭可以幫助影片制造懸念，在《智取威虎山3D》中，座山雕的出現(xiàn)總是伴隨著特寫鏡頭，導(dǎo)演刻意不讓觀眾過早的看到座山雕的完整形象，數(shù)次的出現(xiàn)均是腳步特寫，吊足觀眾胃口。

三、受眾心理

檢驗(yàn)一部影片的成功，主要有兩個(gè)因素：票房和口碑，這兩個(gè)因素均取決于受眾?！吨侨⊥⑸?D》既取得了商業(yè)上的成功，也獲得了良好的口碑，由此可以看出，該片符合現(xiàn)代觀眾的審美和對(duì)徐克對(duì)當(dāng)代英雄的成功塑造。該片的受眾范圍涵蓋了60后到90后的不同年齡段，懷著對(duì)戰(zhàn)斗英雄的崇敬和懷念、帶著對(duì)徐克導(dǎo)演的敬意、思索武俠與紅色英雄的結(jié)合，不同年齡段的受眾在影片中尋找屬于自己的存在感。

受眾心理是傳播學(xué)中非常重要的一部分，接受需要、接受動(dòng)機(jī)、心理效應(yīng)、心理傾向構(gòu)成了受眾的心理特點(diǎn)，而傳播與受眾之間存在著互動(dòng)與制約的雙重關(guān)系，當(dāng)傳播內(nèi)容滿足受眾時(shí)，受眾與傳播可以形成良性互動(dòng)。智取威虎山這個(gè)故事本身就可以滿足幾代人的心理需求，而徐克在影片中所塑造的楊子榮加入了自己對(duì)英雄的見解，既有中國武俠的影子，也有好萊塢式孤單英雄的烙印，而這些恰恰符合年輕受眾的英雄審美觀。

對(duì)于受眾來說，真正的動(dòng)機(jī)來自受眾本身，而傳播者只需要挖掘受眾自身的動(dòng)機(jī)即可，筆者認(rèn)為，該影片對(duì)于受眾的觀看動(dòng)機(jī)來自于兩個(gè)方面，第一，智取威虎山故事本身，這個(gè)故事不但廣泛流傳，更是深入人心，而且，經(jīng)過幾十年的傳播，主人公楊子榮在人們心目中已神話，且不論事件本身，在小說中，作者已經(jīng)將此角色提高到一定的歷史地位，引起受眾的向往、崇拜；第二，徐克，被稱之為華語電影“鬼才”，中國當(dāng)代武俠電影和香港新浪潮電影的領(lǐng)軍人物，顛覆了傳統(tǒng)武俠電影的理念，從美國學(xué)成歸來，帶來了好萊塢電影的特色。徐克電影中的俠客，結(jié)合了好萊塢英雄的性格特色，他用之不竭的想象力，對(duì)電影精益求精的態(tài)度，讓他的電影在華語影壇獨(dú)樹一幟，吸引了不少受眾。

綜上所述，通過現(xiàn)代電影手法和徐克對(duì)電影獨(dú)特的解讀方式，紅色經(jīng)典故事智取威虎山成功改編，可以說，在商業(yè)上面大獲全勝、在藝術(shù)方面獨(dú)樹一幟，讓觀眾眼前一亮。經(jīng)典故事的選擇、現(xiàn)代電影手法塑造、受眾心理的把握，都是該影片成功的關(guān)鍵，在角色造型、細(xì)節(jié)處理、布景、特效運(yùn)用和特寫鏡頭這些關(guān)鍵因素的處理中，體現(xiàn)了鮮明的“徐克風(fēng)”，并且達(dá)到了精良的水準(zhǔn)，由此看來，電影須跟隨時(shí)代，不斷更新電影藝術(shù)和制作理念，以符合現(xiàn)代電影觀眾審美！

注釋：

1.紅色電影是指紅色題材的電影。“紅色電影”中的“紅色”是指流貫在作品血脈中的革命精神和英雄主義的思想風(fēng)貌。

2.“文化大革命”時(shí)“四人幫”提倡的文藝作品要“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物”，而“中心人物”必是“高、大、全”那樣的角色。

[1]王天宇.《徐克-心中一直有個(gè)楊子榮》[J].走向世界，2015.1.

[2]劉曉靜.助推中國電影海外傳播的三位外援[J].當(dāng)代電影，2015.1.

[3]牛夢(mèng)迪，李雷.看紅色經(jīng)典如何叫好又叫座[N].光明日?qǐng)?bào)，2015.1.

[4]廖悅.紅色經(jīng)典的改編與翻拍——以電影《智取威虎山》為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2015.1.

[5]侯李游美.當(dāng)下中國藝術(shù)電影的生存現(xiàn)狀及發(fā)展策略[J].當(dāng)代文壇，2015.1.

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