試論漢代樂舞百戲在中原旅游產(chǎn)業(yè)中的雙重價值體現(xiàn)

馬玉香（南陽師范學院　河南 南陽 473061）

試論漢代樂舞百戲在中原旅游產(chǎn)業(yè)中的雙重價值體現(xiàn)

馬玉香
（南陽師范學院河南 南陽 473061）

漢代樂舞百戲藝術(shù)是南陽當?shù)匾环葚S厚的歷史文化遺產(chǎn)，它在南陽當?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)開發(fā)中所具有的雙重價值，值得我們關(guān)注。所謂的雙重價值是指：一方面，漢代樂舞百戲是歷史文化遺產(chǎn)，承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，具有巨大的歷史文化價值；另一方面，在當今文化旅游發(fā)展的大趨勢下，漢代樂舞百戲藝術(shù)在當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)以及當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展中又積極地發(fā)揮著一定的社會經(jīng)濟價值。應(yīng)當合理利用漢代樂舞百戲資源，借助當?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展的商業(yè)載體，最大限度地發(fā)揮樂舞百戲的歷史文化價值，并通過與當?shù)芈糜蔚慕Y(jié)合推進其在文化、教育領(lǐng)域的引領(lǐng)作用；最大限度地挖掘文化旅游的附加值，使中原旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與漢代樂舞百戲的傳承與保護完美結(jié)合，使其歷史文化價值和社會經(jīng)濟價值兩者之間相輔相成，共贏發(fā)展。

漢代樂舞百戲；人文旅游；歷史文化價值；社會經(jīng)濟價值

一、漢代樂舞百戲藝術(shù)與人文旅游

隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，人們對文化水平和文化素養(yǎng)的要求也在不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注并認識到地大物博的中國所蘊含的巨大的文化價值與深厚的歷史文化內(nèi)涵，特別是在許多文化遺產(chǎn)正面臨著經(jīng)濟的沖擊和嚴重威脅的今天，學界開始有了一些關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)的思考和討論，如何傳承和保護歷史文化遺產(chǎn)成為我們要面對的重要現(xiàn)實問題?，F(xiàn)今世界瞬息萬變、經(jīng)濟高速發(fā)展，令我們不得不思考是否要搭乘經(jīng)濟的列車去傳承和保護我們的歷史文化。而“文化旅游”便是很好的途徑和方法：一方面，通過旅游可以讓更多的人感知、了解和體察歷史文化遺產(chǎn)，發(fā)揮歷史文化價值，當?shù)嘏e辦的各種以歷史文化為內(nèi)容的文化活動，也將讓旅游活動更加豐富多彩并使旅游者獲得富有文化內(nèi)涵的深度旅游體驗；另一方面，內(nèi)涵深厚、形式多樣的文化旅游拓展了旅游視覺空間和藝術(shù)享受，增加了傳統(tǒng)旅游的附加值，促進了當?shù)芈糜蔚陌l(fā)展，最大限度地提高了旅游的經(jīng)濟效益，因此也成為了時下最為流行的旅游形式之一。

漢代畫像石是我國兩漢時期裝飾于墓葬建筑物上的裝飾石刻藝術(shù)，具有鮮明的時代特征和民族特征，是我國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。漢代畫像石中所反映的題材內(nèi)容十分豐富，其中尤以樂舞百戲最具代表性、藝術(shù)性。漢代藝術(shù)活動及娛樂文化的繁榮景象生動地反映在漢代畫像石的樂舞百戲圖像中，包括音樂、舞蹈、雜技、武術(shù)、幻術(shù)、倡優(yōu)等。漢代樂舞百戲體現(xiàn)的是中原文化的特征，體現(xiàn)了中原文化的沉雄博大。漢代樂舞百戲藝術(shù)在中原旅游業(yè)中的開發(fā)和利用能夠突顯地方文化內(nèi)涵和特色，進而推進當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展；與此同時，突出漢代樂舞百戲藝術(shù)的地方文化旅游又會促進人們對當?shù)貥肺璋賾虻恼J可和歡迎，對這一歷史悠久的文化藝術(shù)的保護和傳承起到積極的推進作用。

二、漢代樂舞百戲藝術(shù)在人文旅游中歷史文化價值的升華

眾所周知，漢代是我國歷史上國力較為強盛、文化較為發(fā)達的時期，也是形成中華文化的奠基時期。漢代儒家思想確立正統(tǒng)地位，且道家思想在當時也異?；钴S，兩者充實著漢代人的精神世界。在民族精神上，漢代不僅樹立了“大漢意識”，開啟了“漢唐精神”的序幕，而且使今天的中華民族以“漢”為驕傲。漢代樂舞百戲藝術(shù)所體現(xiàn)的時代精神和美學品格，將有益于現(xiàn)代人心靈的提升和整合，有利于民族精神的弘揚。漢代樂舞藝術(shù)形象的張力和生命活力的躍動，迥然于魏晉藝術(shù)對“神”與“韻”的強調(diào)，是漢代雄強進取、浪漫樂觀精神的反映。后世唐代繼承了漢代精神，才出現(xiàn)了“強漢盛唐”。今天我們對于漢代樂舞中的剛性藝術(shù)精神的發(fā)掘，對振奮國人精神，弘揚民族氣魄有著重要的作用。

漢代音樂文化成為我國封建社會音樂文化發(fā)展的第一個高潮時期，樂舞百戲文化所展現(xiàn)的大眾文化、民俗文化，在中國音樂史上寫下了絢麗多彩的華章，為后世音樂文化奠定了堅實的基礎(chǔ)，產(chǎn)生了深遠的影響。漢代畫像中的樂舞百戲藝術(shù)，不僅展現(xiàn)了豐富多彩的現(xiàn)實生活畫面，也展現(xiàn)了雄奇瑰麗的神仙世界。它作為特殊時代的產(chǎn)物，承載著一個時代和民族的文化心理，具有豐富的文化內(nèi)涵，它以獨特的形式美、風格美和內(nèi)涵美，彰顯了一個民族的審美心理和審美創(chuàng)造，具有極高的審美價值。漢代樂舞百戲藝術(shù)處處體現(xiàn)了人與人、人與神、人與獸和諧共處、繁榮和諧的畫面，是中華民族“天人合一”的大宇宙觀的生動體現(xiàn)。

漢代樂舞百戲藝術(shù)的文化旅游開發(fā)和利用，不僅能夠增進現(xiàn)代人對漢代藝術(shù)和漢代文化精神的感知和理解，而且能夠增強民族自尊心和自信心，振奮時代精神，傳承和推進燦爛的民族傳統(tǒng)文化。漢代樂舞百戲的歷史文化傳承也將會對整個中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚起到積極作用。漢代樂舞百戲藝術(shù)的文化旅游開發(fā)和利用不僅能夠傳承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，還能作為對外宣傳的媒介及名片，擴大民族文化遺產(chǎn)的世界知名度和認可度。不僅如此，漢代樂舞百戲所展現(xiàn)的獨特時代特征和美學精神，有利于現(xiàn)代社會審美共性的建構(gòu)，有利于中華民族歷史文明與優(yōu)秀民族品格的弘揚，使這一民族瑰寶在人文旅游中實現(xiàn)歷史文化價值的升華。

三、人文旅游通過漢代樂舞百戲藝術(shù)創(chuàng)造更高的社會經(jīng)濟價值

21世紀以來，在“中原經(jīng)濟區(qū)正在上升為國家戰(zhàn)略”的大背景下，中原旅游熱不斷升溫。中原各地遺留下了大量的文化遺產(chǎn)，這些歷史文化遺產(chǎn)在當今快速發(fā)展的旅游建設(shè)中起著核心的領(lǐng)導(dǎo)作用，是中原旅游文化建設(shè)中的靈魂和支撐。而這個區(qū)域內(nèi)的南陽漢文化是具備尤為突出的地方文化特色。漢代樂舞百戲藝術(shù)所表現(xiàn)的正是這種漢文化的藝術(shù)精髓。2006年3月17日，首屆中國中部（河南）旅游交易會在河南鄭州開幕，鄭州展區(qū)用漢代歌舞表演形式突出河南旅游特點，獲得了一定的贊譽，取得了良好的社會反響；而中原各地所打造的各種特色文化旅游也取得了一定的成果，如許昌的三國旅游文化區(qū)、焦作的云臺山風景區(qū)、南陽利用諸葛亮文化打造的臥龍崗風景區(qū)等，都產(chǎn)生了極大的文化綜合效應(yīng)和社會經(jīng)濟價值，讓我們也開始思考如何更好地使?jié)h代樂舞百戲藝術(shù)與中原旅游深度結(jié)合，以提升中原旅游的文化價值、商業(yè)價值和品牌價值。

首先，漢代樂舞文化是中國古代傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是漢民族精神的代表，中國封建社會幾千的歷史傳統(tǒng)潛移默化地影響著國人，對于這種古樸、雄渾的古代文化藝術(shù)形式，國人在旅游文化的選擇上更易于接受和認知。因此創(chuàng)辦獨具特色的漢代樂舞百戲藝術(shù)活動，發(fā)展當?shù)鬲毦邼h文化特色的文化旅游，可以吸引更多具有民族認同感的國人以及海外華人參觀旅游。

其次，漢代樂舞百戲藝術(shù)形式多樣、內(nèi)容豐富，有歌有舞，有音樂演奏，有武術(shù)表演，有民間世俗場面的再現(xiàn)，也有魔幻離奇的神仙幻境的創(chuàng)造，神話、歷史于現(xiàn)實，神、人與獸的同臺演出，足以吸引游客的眼球，滿足他們文化獵奇的心理。因此，打造以漢代樂舞百戲為特色的人文旅游，通過舞臺演繹、廟會活動、文化節(jié)展演等形式，將漢代樂舞百戲藝術(shù)直觀地展現(xiàn)在人們的面前，并通過相關(guān)的旅游推廣提升樂舞百戲文化旅游的知名度，提升當?shù)氐恼w文化素養(yǎng)，樹立品牌效應(yīng)，以增加更多的游客量，并帶動相關(guān)的樂舞百戲產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的衍生和推廣，將極大地提高當?shù)厝宋穆糜蔚慕?jīng)濟附加值，促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。

J70-05

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1007-0125(2015)01-0113-02

馬玉香（1979-），女，南陽師范學院，講師，研究方向：中國音樂史、民族音樂學。

河南省科技廳項目“漢化樂舞百戲與中原旅游深度開發(fā)研究”，項目編號：132400410130。