Study on Historical and Cultural Landscape Corridor Constructing in Ancient Villages — A Case Analysis of Tunda Village in Nyemo County, Tibet

介瀟寒 張 昊 JIE Xiaohan, ZHANG Hao

古村落的歷史文化景觀廊道構(gòu)建研究——以西藏尼木縣吞達(dá)村為例

Study on Historical and Cultural Landscape Corridor Constructing in Ancient Villages — A Case Analysis of Tunda Village in Nyemo County, Tibet

介瀟寒 張 昊 JIE Xiaohan, ZHANG Hao

摘 要研究從古村落歷史文化景觀保護(hù)與發(fā)展出發(fā)，引入歷史文化景觀廊道的概念，提出古村落歷史文化景觀廊道的構(gòu)建原則以及景觀生態(tài)和文化遺存視角的構(gòu)建方法，從整體空間布局、文化遺存保護(hù)、自然景觀規(guī)劃、旅游線路設(shè)計(jì)和重點(diǎn)景區(qū)打造五個(gè)方面對(duì)西藏尼木縣吞達(dá)村的歷史文化景觀廊道構(gòu)建進(jìn)行了實(shí)踐探索，把古村落現(xiàn)存的歷史遺存碎片轉(zhuǎn)變成為包容性的連續(xù)廊道，為古村落文化景觀的保護(hù)與發(fā)展策略的研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞歷史文化景觀廊道；古村落；吞達(dá)村；鄉(xiāng)村發(fā)展

介瀟寒： 中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，城市規(guī)劃師，258158607@qq.com

張 昊： 中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，高級(jí)城市規(guī)劃師

Abstract:The study starts on the protection and development of ancient villages’ historical landscape. While introducing the concept of “historical and cultural landscape corridor”, the study proposes both the principles of building historical and cultural landscape corridor, and the methods of establishing the perspective of both ecological landscape and cultural heritages. Practicing and exploring on all five aspects including spatial layouts, heritage protection, natural landscape planning, tourism routes arrangements and major area design, the existing heritage fragments in Tunda Village are re-organized as an inclusive and coherent corridor, therefore providing references for the strategy of protection and development of ancient village cultural landscape.

Keywords:Historical and Cultural Landscape Corridor; Ancient Village; Tunda Village; Village Development

0 引 言

古村落文化景觀是農(nóng)耕文明與自然環(huán)境共同塑造的人類歷史記憶，具有區(qū)域地方特性，是區(qū)域社會(huì)發(fā)展歷史的積淀，國內(nèi)外許多學(xué)者提出應(yīng)以“村落文化景觀”保護(hù)代替原古村落文化保護(hù)的概念。文化景觀作為世界遺產(chǎn)的重要類型，因其“自然與人類的共同作品”的特點(diǎn)，折射出人類和自然之間的內(nèi)在聯(lián)系，為古村落保護(hù)提供了新思路和新內(nèi)涵。按照世界遺產(chǎn)委員會(huì)的解釋，文化景觀類型遺產(chǎn)體現(xiàn)了“人類與自然環(huán)境互動(dòng)的情況”，包括了“能持續(xù)使用土地的特殊手段”[1]，這就是指以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以村落為中心的遺產(chǎn)類型——村落文化景觀。古村落歷史文化景觀保護(hù)的概念比古村落文化保護(hù)的概念更為豐富，強(qiáng)調(diào)人與自然共同作用的結(jié)果，是人類歷史記憶的體現(xiàn)，展現(xiàn)了人類與自然和諧相處的生活方式[2]（圖1）。

隨著古村落保護(hù)逐漸成為熱點(diǎn)，古村落歷史文化景觀保護(hù)的問題也開始顯現(xiàn)，針對(duì)古村落保護(hù)的思路也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，從以往片面強(qiáng)調(diào)單體村落建筑的保存向關(guān)注村落整體歷史環(huán)境保護(hù)方向發(fā)展；從強(qiáng)調(diào)村落的年代和歷史價(jià)值向關(guān)注村落生活空間的永續(xù)利用和特色維持方向發(fā)展；從單純保護(hù)村落過去的歷史向促進(jìn)村落未來和諧共生的方向發(fā)展[3]。國內(nèi)許多研究提出了注重真實(shí)性、完整性和可持續(xù)性的保護(hù)原則，但這些原則如何在古村落的保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃中得到具體體現(xiàn)仍處于實(shí)踐探索階段，本研究嘗試通過歷史文化景觀廊道構(gòu)建的方式來實(shí)現(xiàn)對(duì)古村落歷史文化景觀的保護(hù)與發(fā)展。

圖1 文化景觀、村落文化景觀與古村落文化保護(hù)概念的關(guān)系Fig.1 the relationship between the concept of cultural landscape, village cultural landscape and protection of ancient village culture

1 研究背景與現(xiàn)狀

1.1 吞達(dá)村歷史文化景觀資源梳理

1.1.1 村莊概況

吞達(dá)村位于拉薩市尼木縣吞巴鄉(xiāng)，是藏文創(chuàng)始人吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)，具有1300多年的歷史。村莊地處西藏自治區(qū)兩個(gè)重點(diǎn)城市拉薩與日喀則之間，通過藏南“黃金旅游線”——中尼公路與這兩個(gè)城市相連，具備獨(dú)特的資源環(huán)境優(yōu)勢(shì)與交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)（圖2）。

圖2 吞達(dá)村地形地貌圖Fig.2 topographical and geomorphologic map of Tunda Village

村莊所在的尼木森林公園是國家級(jí)森林公園，公園的自然景觀具有鮮明的地域性。村莊小氣候條件適宜，主要生產(chǎn)青稞、小麥、豌豆、油菜等。這里手工制作的藏香享譽(yù)區(qū)內(nèi)外，村里家家戶戶都有藏香作坊。

1.1.2 歷史文化景觀資源評(píng)價(jià)

鄉(xiāng)村文化景觀可以大體分為物質(zhì)和非物質(zhì)2個(gè)大類[4]，其中物質(zhì)類文化景觀包括了傳統(tǒng)聚落景觀和自然景觀（表1）（圖3）。

表1 吞達(dá)村歷史文化景觀資源匯總Tab.1 summary of historical and cultural landscape resources

圖3 歷史文化景觀資源分布圖Fig.3 distribution map of historical and cultural landscape resources

（1）村莊整體形態(tài)——依水為脈，狹長帶狀分布

吞達(dá)村依吞巴河而建，沿河流溪水走向呈帶狀分布。歷史上通過對(duì)自然水系的人工分流，將吞巴河改造為貫通串聯(lián)整個(gè)村落的脈絡(luò)，村落圍繞水系組織空間，哪里有流水，哪里就有水磨農(nóng)田與建筑。吞達(dá)村民居院落相對(duì)獨(dú)立，整個(gè)村落散布在近5km的狹長河谷，聯(lián)系較為松散。

（2）傳統(tǒng)建筑特色鮮明，歷史文化遺存價(jià)值較高，但缺乏保護(hù)

吞達(dá)村的居民全為藏族，其建筑風(fēng)格也凸顯出濃郁的藏族民居特色，有著十分獨(dú)特和優(yōu)美的形式與風(fēng)格，與雪域高原壯麗的自然景觀渾然一體，形成了自己獨(dú)有和鮮明的基本特點(diǎn)。

村莊的文化遺存主要是以建筑及建造物為載體，沿吞巴河分散布置，與宗教文化有密切的關(guān)系。其中文化價(jià)值最高的吞彌·桑布扎故居（圖4）于2007年5月22日被確定為自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，其他文化價(jià)值較高的還有吞巴莊園、寺廟、古堡遺址以及非物質(zhì)文化價(jià)值較高的藏香生產(chǎn)工藝的載體水磨長廊。

圖4 吞彌桑布扎故居Fig.4 the former residence of TunmiSangbuzha

（3）重要生態(tài)地帶，自然環(huán)境良好

村莊位于吞巴河匯入雅江形成的沖擊扇，整體呈帶狀分布，屬西藏高原特有的山地—河谷地理系統(tǒng)，自上而下依次為：高山基巖或者松散碎屑?xì)埰路e物；洪沖積扇，中部是人工林（防護(hù)林），下部是農(nóng)田、村落所在；濕地；河谷底部。其生態(tài)效益和社會(huì)效益十分重大。

吞達(dá)村所在的尼木森林公園（圖5）吞巴景區(qū)分布著不少古楊林，密集分布于吞彌桑布扎故居上部、吞巴河兩岸。

圖5 尼木森林公園吞巴景區(qū)（吞巴村范圍）現(xiàn)狀照片F(xiàn)ig.5 photo of Tunba Scenic Area in Nyemo Forested Park

（4）藏香工藝，特色民俗歷史悠久

吞達(dá)村不僅是藏文之父吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)，是西藏自治區(qū)少有的千年古村落之一，具有歷史悠久的民俗、歌舞、餐飲、手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這里還是享譽(yù)全藏的藏香重要產(chǎn)地，家家戶戶都有藏香作坊（圖6）。

圖6 藏香生產(chǎn)水磨長廊Fig.6 the Shuimo Long Corridor where Tibetan incense are produced

1.2 現(xiàn)狀問題

隨著國家的西部大開發(fā)，西藏旅游快速發(fā)展，藏族宗教文化得以廣泛傳播，吞達(dá)村因其便利的區(qū)域位置、獨(dú)特的資源特色也迎來了較好的發(fā)展機(jī)遇。雖然吞達(dá)村至今仍保留了較多的歷史文化資源遺存，但歷史文化資源孤立分散，傳統(tǒng)風(fēng)貌特色不夠突出，村莊的歷史文化景觀要素價(jià)值體現(xiàn)薄弱，村莊功能和歷史文化景觀要素脫節(jié)。

一方面，古村落保護(hù)框架尚未建立。由于過去村莊發(fā)展較慢，無需大量建設(shè)，整體格局未受到破壞，隨著其交通區(qū)位與動(dòng)力機(jī)制的改變，村莊面臨發(fā)展建設(shè)與特色保護(hù)的矛盾，因此，制定有效的保護(hù)框架，加強(qiáng)村莊特色保護(hù)、延續(xù)村莊文脈，是村莊可持續(xù)發(fā)展的首要工作。另一方面，村莊的歷史文化旅游資源利用仍不夠充分。由于多種原因，吞達(dá)村豐富的旅游資源一直沒有得到有效的開發(fā)利用。道路和停車場的修建使吞達(dá)旅游村具備了簡單的旅游接待能力。目前旅游區(qū)已開發(fā)景點(diǎn)一處，即吞彌故居，但并未正式對(duì)外開放。總體而言，吞達(dá)村的旅游開發(fā)還處于初級(jí)階段，與其發(fā)展的要求不相適應(yīng)。因而，如何在保護(hù)遺產(chǎn)資源傳承文脈肌理的同時(shí)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是村莊亟待解決的問題。

2 歷史文化景觀廊道的構(gòu)建的方法與原則

2.1 概念引入

“廊道”（corridor）的概念來自于景觀生態(tài)學(xué)，是指不同于周圍景觀基質(zhì)的線狀或帶狀景觀要素[5-6]，包括生態(tài)廊道、綠色廊道[7]等。近年來，廊道概念也被引入歷史文化保護(hù)領(lǐng)域，用于線性分布遺產(chǎn)的保護(hù)，被定義為“擁有特殊文化資源集合的線性景觀，通常帶有明顯的經(jīng)濟(jì)中心、蓬勃發(fā)展的旅游、老建筑的適應(yīng)性再利用、娛樂及環(huán)境改善”[8]。

在城鄉(xiāng)規(guī)劃的研究和實(shí)踐中，通常需要對(duì)特定地段的自然景觀保護(hù)、物質(zhì)遺存保護(hù)、歷史文化傳承等進(jìn)行多方位研究，從而需求一種集保護(hù)、傳承、創(chuàng)新于一體的生態(tài)文化綜合規(guī)劃策略。丁思思提出城市歷史文化景觀網(wǎng)絡(luò)的概念[9]，指出其為斑塊（歷史街區(qū)）和廊道（城市道路，水系等）形成的空間分布格局，崔翀等首次提出歷史文化景觀廊道的概念[10]，從景觀生態(tài)基質(zhì)、斑塊、廊道網(wǎng)絡(luò)的角度，形成構(gòu)建集保護(hù)和展示多重功能于一體的歷史文化景觀廊道的綜合策略。本文將生態(tài)廊道和遺產(chǎn)廊道的概念相結(jié)合，進(jìn)一步提出歷史文化景觀廊道的概念——即兼顧景觀生態(tài)學(xué)和遺產(chǎn)保護(hù)視角，整合自然環(huán)境生態(tài)元素，對(duì)歷史文化遺存資源進(jìn)行辨識(shí)、分類保護(hù)和再利用，更強(qiáng)調(diào)自然景觀環(huán)境與物質(zhì)和非物質(zhì)人文歷史遺存的互相融合，是一種多元化的歷史文化景觀廊道構(gòu)筑方式，體現(xiàn)人與自然的和諧共生。

2.2 構(gòu)建方法

以西藏尼木縣吞達(dá)村為研究對(duì)象，將歷史文化景觀廊道概念引入古村落的保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃。結(jié)合景觀生態(tài)學(xué)視角和文化遺存視角，整合分散破碎的歷史文化遺存，與當(dāng)?shù)鼐哂械赜蛱厣蜌v史價(jià)值的自然景觀融合，在保持當(dāng)?shù)鼐用裨猩罘绞胶兔褡屣L(fēng)俗的前提下，形成富有鮮明歷史文化特色的連續(xù)性景觀體驗(yàn)。

2.2.1 景觀生態(tài)視角

從景觀生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)吞達(dá)村的自然生態(tài)環(huán)境和景觀類型進(jìn)行研究評(píng)價(jià)。注重河流、自然植被、農(nóng)業(yè)種植等景觀要素在生態(tài)環(huán)境中的重要性，保持生態(tài)系統(tǒng)平衡；尊重和保護(hù)原始場地，對(duì)當(dāng)?shù)靥厣匀粴v史予以延伸和完善，體現(xiàn)區(qū)域獨(dú)特歷史氛圍；同時(shí)注重人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間的密切關(guān)系，深入理解景觀環(huán)境與歷史文化的相互適應(yīng)和影響，探討自然環(huán)境和人文遺產(chǎn)相結(jié)合的保護(hù)和發(fā)展模式。

2.2.2 文化遺存視角

辨識(shí)和評(píng)價(jià)場地內(nèi)歷史文化遺存的歷史價(jià)值和現(xiàn)狀質(zhì)量，對(duì)現(xiàn)存資源進(jìn)行提升整合，對(duì)已消失的有價(jià)值的歷史資源進(jìn)行選擇性再現(xiàn)，通過景觀環(huán)境串聯(lián)散落的文化遺存資源，形成完整的文化遺存廊道，并結(jié)合非物質(zhì)文化資源如民間工藝與民俗節(jié)慶活動(dòng)等，充分營造具有地域文化特色的場所感，構(gòu)建具有景觀連續(xù)性和歷史敘事體驗(yàn)的文化路徑。

2.3 廊道構(gòu)建的原則

構(gòu)建歷史文化景觀廊道的目的在于保護(hù)當(dāng)?shù)靥厣珰v史文化遺存，保持特色生態(tài)環(huán)境，在改善當(dāng)?shù)鼐用裆钯|(zhì)量的同時(shí)，提升本地居民和外來游客的人文體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)特色文化的展示和延續(xù)，促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在歷史文化景觀廊道構(gòu)建的過程中，應(yīng)注意以下原則。

2.3.1 自然修復(fù)與人文保護(hù)相結(jié)合

作為復(fù)合型規(guī)劃策略，應(yīng)該兼顧自然環(huán)境的修復(fù)整治和歷史文化遺存的保護(hù)重建。通過當(dāng)?shù)靥厣脖缓嫱袣v史氛圍，進(jìn)一步提升保護(hù)建筑的歷史文化內(nèi)涵；通過重點(diǎn)歷史遺存以點(diǎn)帶面的方式，構(gòu)建特色人文景觀區(qū)域。

2.3.2 歷史保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合

在充分保護(hù)歷史文化遺存的前提下，進(jìn)一步發(fā)揮歷史資源的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、民族價(jià)值，探索適合當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)新發(fā)展模式，弘揚(yáng)文化價(jià)值的同時(shí)推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。

2.3.3 居民生活與旅游發(fā)展相結(jié)合

整合和完善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施和旅游接待設(shè)施，使當(dāng)?shù)鼐用駨囊?guī)劃整治中直接受益，提高生活環(huán)境質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)水平；旅游發(fā)展結(jié)合特色民俗和當(dāng)?shù)厣罘绞?，充分發(fā)掘地方特色，體現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性，從而實(shí)現(xiàn)特色化持續(xù)性發(fā)展。

3 構(gòu)建文化景觀廊道的實(shí)踐研究

3.1 整體空間布局

綜合分析吞達(dá)村村莊日常生活功能、歷史文化遺存保護(hù)、自然景觀環(huán)境修復(fù)、旅游發(fā)展等各層面需求，對(duì)各類資源進(jìn)行梳理整合。在帶狀空間中分區(qū)塊明確重點(diǎn)規(guī)劃措施，從而進(jìn)行不同程度的保護(hù)和建設(shè)，形成可持續(xù)發(fā)展的歷史文化景觀廊道，形成“點(diǎn)，線，面”相結(jié)合的廊道結(jié)構(gòu)——一條主廊道上分布五個(gè)特色景區(qū)，沿線布置三個(gè)重要服務(wù)核心（圖7）。通過線性的旅游線路串聯(lián)五個(gè)特色景區(qū)，結(jié)合自然景觀規(guī)劃，使現(xiàn)狀歷史文化遺存得到最大限度的保護(hù)與發(fā)展，充分發(fā)揮了歷史文化景觀廊道對(duì)古村落文化價(jià)值的整體提升作用。

圖7 整體空間布局圖Fig.7 map of entire spatial arrangement

主廊道：沿村莊南北道路延伸，是村莊空間發(fā)展主線，也是歷史文化廊道的主線，連接各村組、主要旅游景點(diǎn)和服務(wù)區(qū)。

五個(gè)特色景區(qū)從南向北依次為：

雪域田園景區(qū)：村莊和旅游接待入口區(qū)域，展現(xiàn)高原田園風(fēng)光；

水磨長廊景區(qū)：非物質(zhì)遺產(chǎn)——“手工藏香制作”的主要展示和體驗(yàn)區(qū)域；

藏文溯源景區(qū)：內(nèi)有藏文創(chuàng)始人故居，介紹藏文歷史，溯源懷古；

高原人家景區(qū)：村民日常生活結(jié)合旅游接待，展示濃郁藏族風(fēng)情；

古堡景區(qū)：以古堡遺跡為核心，是進(jìn)一步游覽尼木國家公園的驛站。

三個(gè)服務(wù)核心沿廊道設(shè)置三個(gè)不同功能的公共服務(wù)核心——入口商業(yè)服務(wù)中心、吞巴莊園旅游服務(wù)基地、吞彌故居服務(wù)中心。

3.2 自然景觀規(guī)劃

吞達(dá)村地處尼木國家森林公園內(nèi)，沿吞巴河谷蜿蜒散布。由于河谷特殊的局部氣候，村域內(nèi)古樹參天，其中不乏樹齡達(dá)數(shù)百年的古樹群，成為吞達(dá)村的獨(dú)特景觀。除原生古樹外，多年前大面積種植的人工林長勢(shì)良好，灌木類地被植物種類較少，未能形成突出的景觀特色。

在歷史文化廊道的植物景觀規(guī)劃（圖8）中強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)。

圖8 吞達(dá)村植物景觀規(guī)劃圖Fig.8 map of plants’ landscape planning in Tunda Village

3.2.1 強(qiáng)化現(xiàn)有植物景觀特色，營造豐富植物群落

通過林相的補(bǔ)充改造和相應(yīng)營林措施，充實(shí)完善喬、灌、草各層次森林植被，營造出更豐富的地帶性森林植物群落。

3.2.2 保護(hù)村域內(nèi)珍貴古樹，完善科普和保護(hù)

建立古樹的保護(hù)和管理?xiàng)l例，對(duì)村域內(nèi)上百棵古樹進(jìn)行全面普查登記，進(jìn)行持續(xù)追蹤養(yǎng)護(hù)。對(duì)保護(hù)價(jià)值較高的樹木進(jìn)行掛牌保護(hù)，建立檔案，完善樹種資料。

3.2.3 引入當(dāng)?shù)靥厣参?，形成植物景觀亮點(diǎn)

選擇在藏區(qū)有廣泛種植經(jīng)驗(yàn)并具有良好視覺效果的植物進(jìn)行有規(guī)劃種植以豐富現(xiàn)有植被，強(qiáng)化特色藏式鄉(xiāng)村景觀。如在游覽線路兩側(cè)種植桃樹林，入口區(qū)域種植油菜花，形成大面積色塊和特色植物景觀增加視覺沖擊力；在適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)種植狼毒花等藏區(qū)獨(dú)特植物，強(qiáng)調(diào)地域性景觀，營造濃厚藏區(qū)風(fēng)情。

3.2.4 展示當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)景觀，傳承農(nóng)耕文化青稞的種植和加工制作是藏區(qū)最具特色的生產(chǎn)活動(dòng)之一，不同于平原地區(qū)大規(guī)模的農(nóng)業(yè)種植，吞達(dá)村獨(dú)特的農(nóng)業(yè)景觀在于家家戶戶小規(guī)模的精細(xì)種植。保持村域內(nèi)現(xiàn)有的青稞田的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，通過技術(shù)指導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)支持保證青稞的種植，并使游客參與青稞食品生產(chǎn)制作的全過程，延續(xù)和展示藏區(qū)農(nóng)業(yè)文化。3.3 文化遺存保護(hù)

對(duì)吞達(dá)村文化遺存進(jìn)行分類鑒別，最大限度地保護(hù)重要?dú)v史文化遺存，以實(shí)現(xiàn)保護(hù)的層次性；同時(shí)，對(duì)全村民居建筑進(jìn)行建筑質(zhì)量和風(fēng)貌等級(jí)評(píng)定，對(duì)建筑質(zhì)量和歷史風(fēng)貌較好的民居予以保護(hù)展示，對(duì)與文物保護(hù)單位不協(xié)調(diào)的建筑和景觀予以改造（表2）。

表2 吞達(dá)村文保單位一覽表Tab.2 a list of historical and cultural units in Tunda Village

以文物保護(hù)建筑為核心，綜合考慮周邊建筑的建造質(zhì)量、建筑高度和風(fēng)貌狀況，同時(shí)結(jié)合村莊布局、建筑、道路和水系環(huán)境，劃定歷史文化保護(hù)區(qū)。在歷史文化保護(hù)區(qū)的外圍劃定建設(shè)控制地帶和風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)（圖9），以保持良好的歷史文化氛圍。

圖9 吞達(dá)村保護(hù)范圍劃定圖Fig.9 map of the scope of Tunda Village protection

3.4 旅游線路設(shè)計(jì)

3.4.1 旅游服務(wù)設(shè)施

將歷史文化景觀廊道內(nèi)的旅游資源按照性質(zhì)和內(nèi)容的不同評(píng)價(jià)為若干級(jí)別，根據(jù)不同功能定位，結(jié)合各個(gè)景點(diǎn)的內(nèi)容和位置進(jìn)行有針對(duì)性的游覽組織和旅游服務(wù)設(shè)施配備（圖10）。同時(shí)，注重保護(hù)與旅游開發(fā)相結(jié)合。

圖10 吞達(dá)村旅游服務(wù)設(shè)施規(guī)劃圖Fig.10 map of tourist facilities planning in Tunda Village

3.4.2 旅游路線設(shè)計(jì)

根據(jù)各景區(qū)景點(diǎn)特色和游客需求設(shè)計(jì)不同游線，從而使游人獲得多層次旅游體驗(yàn)（圖11）（表3）。

圖11 旅游路線規(guī)劃圖Fig.11 map of tour routes planning

表3 吞達(dá)村旅游路線設(shè)計(jì)一覽表Tab.3 scheme of tour routes design in Tunda Village

（1）過路游：拉薩—日喀則旅游線上中轉(zhuǎn)站，供游人進(jìn)行短暫休息和參觀，游覽內(nèi)容以藏香制作參觀為主。

（2）半日游：拉薩—日喀則旅游線上游覽目的地之一，供游人進(jìn)行半天的參觀游覽，游覽內(nèi)容以藏香制作參觀、藏文溯源參觀為主。

（3）一日參觀游：既可作為拉薩、日喀則旅游線上的旅游目的地，又可作為周邊短途游客周末游的旅游目的地，供游人進(jìn)行朝至夕回的一日游，內(nèi)容以藏香和藏文參觀為主。

（4）一日休閑游：周邊短途游客周末休閑目的地，內(nèi)容以親近自然和親近藏文化生活的休閑娛樂為主，參觀為輔。

（5）多日體驗(yàn)游：為對(duì)藏文化和藏香、藏紙藝術(shù)感興趣，并希望親近自然和原生態(tài)藏文化的游客提供多日的休閑度假場所。

3.5 重點(diǎn)景區(qū)打造

3.5.1 水磨長廊景區(qū)

水磨長廊景區(qū)（圖12-13）是整個(gè)村落的核心景區(qū)，是非物質(zhì)遺產(chǎn)——“手工藏香制作”的主要展示場所，沿溪流水系分布有200余座用于制作藏香的水磨，周邊居住的村民家家戶戶從事藏香制作。

圖12 水磨長廊景區(qū)總平面圖Fig.12 master plan of Shuimo Long Corridor Scenic Area

依據(jù)水系走勢(shì)、水磨位置、植被狀況、地形等條件選取合適的游覽路徑，路面采用當(dāng)?shù)卦械乃槭谅?，結(jié)合原木跨水小橋，使游人能夠在原始生態(tài)環(huán)境中體驗(yàn)藏香的水磨制作工藝；不改變村落布局和居民生活方式，結(jié)合村民意愿選擇建筑質(zhì)量較好和具有民族特色的原有建筑改造為家庭接待戶，選擇適當(dāng)平整地，增設(shè)藏香和青稞晾曬場，并建設(shè)原有民居建筑樣式藏香體驗(yàn)工坊一座，展示藏香歷史文化，供游客體驗(yàn)藏香生產(chǎn)；保持景區(qū)內(nèi)青稞田種植，在田邊增設(shè)小青稞磨坊一座，便于生產(chǎn)且豐富觀覽。局部擴(kuò)大現(xiàn)有水面形成舒適的小環(huán)境，水岸形成樹蔭林卡，為村民提供休憩交流的場所，也可供游人休息野餐。

圖13 水磨長廊景區(qū)分區(qū)平面圖Fig.13 partitioned plan of Shuimo Long Corridor Scenic Area

3.5.2 雪域田園景區(qū)

雪域田園景區(qū)（圖14）以藏族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)展示與觀光為主要游賞內(nèi)容，設(shè)置農(nóng)耕自然景觀觀賞、藏族農(nóng)業(yè)耕作體驗(yàn)、藏族農(nóng)產(chǎn)品加工體驗(yàn)、桃樹林觀賞、吞巴河畔騎行等游賞項(xiàng)目以及景區(qū)入口休憩廣場、吞巴莊園遺址公園、雪山觀景臺(tái)、吞巴客棧等景點(diǎn)。

圖14 雪域田園景區(qū)總平面圖Fig.14 master plan of Snow-Capped Countryside Scenic Area

景區(qū)突出了高原特色的田園自然景觀與藏式傳統(tǒng)民居有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)，保持現(xiàn)有自然植被與藏式農(nóng)田等生態(tài)本底，在良好的自然環(huán)境基礎(chǔ)上控制人工開發(fā)規(guī)模，局部建設(shè)體現(xiàn)藏族特色的旅游服務(wù)與接待設(shè)施，塑造自然與人工有機(jī)融合的整體生態(tài)景區(qū)景觀。

4 結(jié) 語

本文結(jié)合吞達(dá)村歷史文化景觀廊道構(gòu)建的實(shí)踐探索，對(duì)古村落文化景觀的保護(hù)與發(fā)展策略進(jìn)行歸納，為其他相似工作提供參考借鑒。文化多樣性保護(hù)是歷史文化名城保護(hù)的基礎(chǔ)[11]，在古村落歷史文化景觀的保護(hù)與利用中亦是如此，歷史文化多樣性作為村莊歷史發(fā)展形成的多重要素的反映，既包括有散布在村落中特色鮮明、價(jià)值突出的文化遺存的建筑單體，也包括有古村落整體輪廓和連續(xù)的風(fēng)貌特征、歷史格局等宏觀系統(tǒng)的景觀體驗(yàn)，后者把古村落現(xiàn)存的歷史遺跡碎片轉(zhuǎn)變成為了包容性的連續(xù)廊道，這在擴(kuò)大和延伸古村落的旅游觀光價(jià)值、實(shí)現(xiàn)村落保護(hù)和帶動(dòng)村落發(fā)展中起到了尤為重要的作用。

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圖表來源：

圖1：朱雋. 從古村落文化保護(hù)到村落文化景觀保護(hù)[C]//中國城市規(guī)劃學(xué)會(huì). 城市規(guī)劃和科學(xué)發(fā)展——2009中國城市規(guī)劃年會(huì)論文集. 天津: 天津科學(xué)技術(shù)出版社, 2009: 2894-2895.

圖2、4-5：作者拍攝

圖3、6：作者拍攝繪制

圖7-14：作者繪制

表1-3：作者繪制

（編輯：袁李姝）

DOI:10.13791/j.cnki.hsfwest.20150322劉駿. 基于效能優(yōu)化的山地城市綠地空間研究[J]. 西部人居環(huán)境學(xué)刊, 2015, 30(03): 116-119.

收稿日期：2015-01-20

作者簡介

文 章 編 號(hào)2095-6304(2015)03-0108-08

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

中圖分類號(hào)TU982.29