文/趙 慧

基于心智哲學(xué)緩解口語(yǔ)僵化現(xiàn)象的研究

文/趙 慧

本文在心智哲學(xué)的理論框架下對(duì)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的口語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行意向性分析并揭示口語(yǔ)僵化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因并具體探討如何緩解、克服非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生口語(yǔ)僵化的途徑。

心智哲學(xué)；意向性；僵化；緩解

一、引言

非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，口語(yǔ)水平相對(duì)較低，語(yǔ)言僵化現(xiàn)象在口語(yǔ)，聽(tīng)力，寫(xiě)作各方面普遍存在。本文試圖在心智哲學(xué)的理論框架下對(duì)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生口語(yǔ)僵化現(xiàn)象進(jìn)行分析。并對(duì)于如何在教學(xué)中加以改善提出相應(yīng)的解決方案。

二、心智哲學(xué)意向性

徐盛桓（2013）提出心智哲學(xué)研究的主要問(wèn)題是認(rèn)知主體心智能力形成過(guò)程，是隨著腦和神經(jīng)科學(xué)發(fā)展重新建構(gòu)的哲學(xué)理論。在語(yǔ)言研究，從心智哲學(xué)的理論角度來(lái)看，關(guān)于語(yǔ)言的運(yùn)用存在三個(gè)假設(shè)，分別是：心智是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，這正是語(yǔ)言最基本的性質(zhì)。而語(yǔ)言運(yùn)用以感覺(jué)信息的表述為基礎(chǔ)，心理表征通過(guò)語(yǔ)言表述出來(lái)。意向性是心理狀態(tài)和事件的指向、關(guān)于、涉及或表征某些其他客體和事態(tài)的特征。人們?cè)谶M(jìn)行認(rèn)識(shí)、實(shí)踐等對(duì)象性活動(dòng)時(shí)都體現(xiàn)了這種關(guān)指能力，這也是心智能力的重要特征。心智首先關(guān)指一個(gè)對(duì)象，并對(duì)其表現(xiàn)出希翼、憎惡、喜愛(ài)、譴責(zé)等不同的心理狀態(tài)，從而與世界聯(lián)系起來(lái)。意識(shí)活動(dòng)以意向性為出發(fā)點(diǎn)，意識(shí)性將貫穿意識(shí)活動(dòng)的始終。意向性其實(shí)就是意識(shí)活動(dòng)的“工具”。它是意識(shí)對(duì)于事物、事件、事態(tài)時(shí)的反映，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)體現(xiàn)個(gè)人的愛(ài)好和傾向。在意識(shí)活動(dòng)過(guò)程中，表現(xiàn)為個(gè)人有關(guān)對(duì)觀察對(duì)象的注意、過(guò)濾、選擇、以及個(gè)人的心理狀態(tài)，其功能將通過(guò)判斷、評(píng)價(jià)、表征的方式表現(xiàn)出來(lái)。意向性包含兩方面: 意向內(nèi)容和意向態(tài)度。意向內(nèi)容即在意識(shí)活動(dòng)過(guò)程中，我們的意識(shí)反映的相關(guān)內(nèi)容以及我們用一定的語(yǔ)言表征方式表述相關(guān)內(nèi)容。那么，意向態(tài)度反映的是我們的對(duì)于相關(guān)的意向內(nèi)容的心理狀態(tài)、心理估量、心理取。也就是說(shuō)，意向態(tài)度影響對(duì)意向內(nèi)容的相關(guān)處理。

三、口語(yǔ)僵化現(xiàn)象產(chǎn)生的情感因素

從情感方面來(lái)看，主要是對(duì)于現(xiàn)在正在使用的大學(xué)英語(yǔ)教材《新視野大學(xué)英語(yǔ)》不是十分適應(yīng)。因?yàn)?，非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，而這套教材中的課文相對(duì)于大多數(shù)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)較為困難。課文的題材似乎與現(xiàn)實(shí)生活有脫節(jié)。而且，非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生詞匯量較少，課文中的詞匯對(duì)于他們來(lái)說(shuō)相對(duì)復(fù)雜。因此，學(xué)生們開(kāi)始厭倦英語(yǔ)學(xué)習(xí)，促使在口語(yǔ)表述方面產(chǎn)僵化現(xiàn)象的產(chǎn)生。從心智哲學(xué)的角度來(lái)看,非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的僵化現(xiàn)象源于對(duì)教材的不適應(yīng),以及語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面主觀上的被動(dòng)。

四、緩解途徑

我們以?xún)?nèi)蒙古科技大學(xué)理工科大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生為被試，基于概念整合理論進(jìn)行具體的實(shí)驗(yàn)和問(wèn)卷設(shè)計(jì)，收集數(shù)據(jù)，利用SPSS對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行具體分析。實(shí)驗(yàn)證明，我們可以通過(guò)以下的方式能夠在一定程度上緩解學(xué)生的口語(yǔ)僵化現(xiàn)象：完善語(yǔ)言的輸入方式、增加語(yǔ)言輸出量，并豐富語(yǔ)言的輸出形式、加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。較為詳盡的教學(xué)方式有：

（1）活用教材或者編寫(xiě)教材。選擇貼近學(xué)生生活的場(chǎng)景和話題，組織相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。

（2）通過(guò)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家西方文化的講述，使得學(xué)生熟悉中西文化的差異。

（3）在心智哲學(xué)意向性的理論指導(dǎo)下，幫助學(xué)生，讓其盡可能地形成英語(yǔ)語(yǔ)言思維。

首先，學(xué)習(xí)準(zhǔn)確的英語(yǔ)發(fā)音。對(duì)照純正的、標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音來(lái)做正音練習(xí)。其次，通過(guò)熟讀熟背語(yǔ)言材料，改善學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感知。從而種克服害羞和自卑心理的作用。再次，通過(guò)反復(fù)的聽(tīng)說(shuō)以及復(fù)述練習(xí)，加強(qiáng)語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化與輸出。再者，通過(guò)設(shè)計(jì)一定的場(chǎng)景進(jìn)行角色扮演，加強(qiáng)學(xué)生使用英語(yǔ)的交際能力。最后,進(jìn)行實(shí)踐。比如鼓勵(lì)學(xué)生與外教多多用英語(yǔ)進(jìn)行交談，讓學(xué)生參與一些類(lèi)似外事接待或是與外國(guó)友人或留學(xué)生的聯(lián)誼活動(dòng)，通過(guò)與歐美人的接觸，讓學(xué)生能夠盡快地，更好地了解英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的文化、歷史,政治，以此增強(qiáng)學(xué)生英語(yǔ)交流的意識(shí)和主觀能動(dòng)性。

五、結(jié)論

在心智哲學(xué)視角下，我們對(duì)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生口語(yǔ)僵化現(xiàn)象產(chǎn)生的情感因素進(jìn)行了分析，并提出了通過(guò)對(duì)教材以及教學(xué)的改革來(lái)對(duì)這一現(xiàn)象加以改善，希望能夠?yàn)榇髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革方面的研究提供一個(gè)新的視角。

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趙慧（1980.5—），山西長(zhǎng)治，漢族，女，講師，碩士，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。

內(nèi)蒙古科技大學(xué)外語(yǔ)基地項(xiàng)目：基于心智哲學(xué)的英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)模式的研究，編號(hào)：JY2014116．

內(nèi)蒙古科技大學(xué)）