⊙趙瑞琴[山西大學(xué)文學(xué)院, 太原 030006]
論相親節(jié)目中的人文關(guān)懷
——以《非誠勿擾》等為例
⊙趙瑞琴[山西大學(xué)文學(xué)院, 太原 030006]
相親節(jié)目是近期各大衛(wèi)視火熱進(jìn)行的電視相親娛樂真人秀類節(jié)目,大部分以現(xiàn)場男選女、女選男的方式為主,最終雙方成功牽手約會(huì)成功,至于臺(tái)下是否能走到一起,不得而知。相親節(jié)目的走紅,預(yù)示著中國熒屏真人秀迎來新一季的繁榮,同時(shí)也進(jìn)入了復(fù)制模仿的困局。應(yīng)當(dāng)指出的是,“人”是真人秀的核心、根本。人性、人格必須成為展示的主要目的。
相親節(jié)目 人文關(guān)懷 主流意識(shí)
媒體作為溝通情感承載文明的社會(huì)機(jī)構(gòu),在擔(dān)負(fù)起傳播人文關(guān)懷理念的任務(wù)之外,也要多層次、寬領(lǐng)域、全方位地彰顯人文關(guān)懷。情感類電視節(jié)目更應(yīng)以濃厚的人文關(guān)懷為宗旨,著力體現(xiàn)對人的情感生活和精神世界的關(guān)注、對人們現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的關(guān)注。然而,受各種因素的影響,一些情感類電視節(jié)目雖然標(biāo)榜人文關(guān)懷,卻存在許多偽人文關(guān)懷現(xiàn)象,違背了節(jié)目制作的初衷,在人文關(guān)懷的道路上漸行漸遠(yuǎn)。對其進(jìn)行深刻反思和研究已刻不容緩。人文關(guān)懷是指對人的生存狀況的關(guān)注,對人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定,以及對人類明天的思考,它關(guān)懷的是人類的和諧發(fā)展,體現(xiàn)了對生命的憐憫與尊重,它不是一種明文規(guī)定的規(guī)則,而是一種意識(shí),一種理念,一種情懷,充分關(guān)注人的情感和尊嚴(yán)。
彰顯人文關(guān)懷的電視節(jié)目在競爭中贏得了觀眾,在受眾市場上處于有利位置,總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn),大致有以下幾點(diǎn)。
對人的關(guān)注、理解越深,就越容易在節(jié)目中建立話語場,形成自然和諧的交流。隨著媒介理論和技術(shù)的不斷發(fā)展,人們更追求和諧的人際關(guān)系,強(qiáng)調(diào)電視談話節(jié)目的人文內(nèi)涵,人文精神將會(huì)是電視談話節(jié)目永遠(yuǎn)不變的追求。作為傳媒人要以人文情懷去關(guān)注社會(huì)人生,融入自己的真情實(shí)感。談話節(jié)目主持人與嘉賓、觀眾之間真情的互動(dòng),以真誠、真實(shí)、真情與觀眾進(jìn)行心靈的交流,讓電視談話節(jié)目真正地走入觀眾的內(nèi)心,才能不僅滿足觀眾的收視需求,而且可以提升觀眾的精神境界,使觀眾受到心靈的洗禮,能夠有所收獲。
電視相親在為未婚男女搭建婚戀平臺(tái)的同時(shí),不應(yīng)該過于追求商業(yè)利益而讓媒體流于商業(yè)模式,成為市場的奴隸,而應(yīng)該嚴(yán)格遵守媒體的責(zé)任,嚴(yán)于律己。我們不是要求媒體來重建社會(huì)價(jià)值觀,而是通過它來引導(dǎo)偏離道德底線的社會(huì)價(jià)值取向,推動(dòng)和引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀健康良性發(fā)展,發(fā)揮情感交流類節(jié)目應(yīng)有的人文關(guān)懷。
① 李成蹊:《相親節(jié)目紅極一時(shí)引發(fā)的傳播學(xué)思考》,《媒體與傳播》2011年第3期。
② 高歡、曹宣明:《電視相親節(jié)目對青少年人生價(jià)值觀的影響探討》,《廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第21卷第2期。
③ 《曹可凡炮轟電視臺(tái)相親節(jié)目造假》,《重慶晚報(bào)》2010年6月8日。
[1] 約翰菲斯克.理解大眾文化[M].北京:中央編譯出版社,2001.
[2] 尹鴻.為人文精神守望:當(dāng)代中國大眾文化批判[J].天津社會(huì)科學(xué),1996(2).
作 者:趙瑞琴,山西大學(xué)文學(xué)院戲劇與影視專業(yè)2014級(jí)在讀碩士研究生。
編 輯:魏思思 E-mail:mzxswss@126.com