⊙朱家麗［寧波大學人文與傳媒學院， 浙江 寧波 315000］

新媒體背景下文藝批評的困境與出路

⊙朱家麗［寧波大學人文與傳媒學院， 浙江 寧波 315000］

新媒體時代，人們的思維方式、生活習慣發(fā)生變化的同時，文藝批評也發(fā)生著改變，從以前的“專家之言”到如今的“大家都說”。文藝批評在數(shù)字媒體的形勢下，不僅出現(xiàn)了媒體批評，而且傳統(tǒng)文藝批評走向娛樂化、功利化，成為一種話語游戲，甚至面臨著話語權(quán)的丟失。困境中的文藝批評急需找到出路，在堅持獨立的批評姿態(tài)和品格的同時要與時俱進，融入新傳媒環(huán)境已經(jīng)成為迫切需求。

文藝批評 新媒體 困境與出路

在人人都能成為評論家的新媒體時代，文藝批評被媒體包圍和滲透，專業(yè)的文藝批評慢慢被淹沒，面臨著新的困境。文藝批評極具特色的精英話語權(quán)成為與大眾傳媒聯(lián)系的絆腳石，但大學和科研機構(gòu)的文藝批評又是大眾傳媒在民眾中獲得權(quán)威的一塊墊腳石。文藝批評如何在傳媒時代融入媒體并找準自己的位置、找到突破困境的出路尤為迫切。

一、新媒體與文藝批評的關系

1967年戈爾德馬克最早提出了“新媒體”，并給出了定義。新媒體，很早就被人們稱之為繼報紙、廣播、電視、雜志之后的新興數(shù)字媒體。新媒體的“新”，不僅體現(xiàn)在時間上，更體現(xiàn)在技術(shù)上和終端上。新媒體主要依托網(wǎng)絡技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、無線通訊技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)，以手機、電視、電腦為接收終端。

新媒體的產(chǎn)生，帶給人們的是生活方式的改變。人們從讀報、讀書、讀雜志開始將重心轉(zhuǎn)移到看手機、用電腦。視頻、圖像成為大部分人們獲取信息的主要來源。視覺的“看”越來越被文字的“讀”取代，正如尼古拉·米爾佐夫所提出的“視覺經(jīng)驗中心”理論。在新媒體的背景下，網(wǎng)絡不僅獲得了眾多的文學讀者，而且也動搖了傳統(tǒng)的文藝批評。

新媒體背景下的文藝創(chuàng)作離不開文藝批評的引導。從文藝創(chuàng)作審美方面看，新媒體語境中，傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作被顛覆，文藝的創(chuàng)作要素發(fā)生了改變，文藝的審美方式變得間接化，藝術(shù)與真實世界之間存在著“虛擬世界”。從文藝創(chuàng)作的外在表現(xiàn)形式看，一方面是審美大眾化和日常化，顛覆經(jīng)典、追求個性、追求怪美；另一方面，文藝評論以多媒體的形式呈現(xiàn)，打破傳統(tǒng)的精英話語壟斷權(quán)。草根評論的興起，日常交流的QQ群、微博、豆瓣、天涯等網(wǎng)絡論壇都積聚著草根評論，甚至產(chǎn)生了專業(yè)的草根劇評人，如“北小京看話劇”。新近流行的微信也出現(xiàn)了許多與文藝評論相關的賬號?？梢哉f，有交流平臺的地方，就有文藝評論。新媒體環(huán)境中，如何進行文藝創(chuàng)作，如何辨別真、善、美，如何看待多媒體的文藝創(chuàng)作平臺，迫切需要文藝批評的指引。

文藝批評在新媒體背景下面臨從形態(tài)到內(nèi)容的多方面挑戰(zhàn)。自媒體時代的到來，人人都在成為創(chuàng)作者，人人也都在成為批評家，寫評論的人比看評論的人還多，同時評論快速影響著創(chuàng)作者的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作內(nèi)容。專業(yè)的文藝批評地位受到了嚴重的威脅，其話語壟斷權(quán)被打破。專業(yè)批評被海量的業(yè)余評論所淹沒，很難被大眾知曉。甚至可以不夸張地說，發(fā)表專業(yè)評論的雜志一年的發(fā)行量可能敵不過網(wǎng)站博客文章一天的點擊量。在評論風格上，新媒體下的業(yè)余評論更加活潑、形象，易于接受。新媒體從形態(tài)到內(nèi)容上，對文藝評論都有著顛覆的效果。

二、新媒體環(huán)境下文藝批評的困境

當今的文藝批評無法脫離新媒體而存在，文藝批評因現(xiàn)代傳媒的滲透而改變，甚至淹沒了自我，喪失了自己的話語權(quán)，導致文藝批評的失效，陷入了困境。文藝批評要想走出困境，必須先清楚了解困境。

文藝批評原本是以提高審美水平、引導審美趣味為目的。然而，在媒體影響下的文藝批評并未將審美作為文藝批評的目標，而是與娛樂主義、消費主義為伍，迎合大眾的審美心理。

不閱讀思考作品就給出評論的現(xiàn)象在當下時有發(fā)生。在某些新書發(fā)行會或作品研討會上，評論家更像是廣告代言人。他們有的從未閱讀過該書或者作品，便一陣好評，甚至用文藝理論進行空洞的虛偽評論，為商家或者朋友做不負責任的宣傳。近些年來被媒體炒作的文化現(xiàn)象相當明顯，從《百家講壇》或者一些名家論壇中走出來的文化名人借助自己過硬的專業(yè)知識的同時也十分重視講壇的通俗化、娛樂化和大眾化，但是帶給人們更多的是感官上的刺激，很難從中挖掘?qū)W術(shù)品質(zhì)。追求大眾化贏得眾多粉絲的同時，專業(yè)批評家也變得日益庸俗化，成為媒體商業(yè)運作中的工具，失去了應有的批判精神和權(quán)威地位。

新媒體帶來的文藝評論顯著的影響有兩個方面，一方面是文藝評論的載體發(fā)生了改變，變得更加多樣化，比如，微博、微信、QQ、論壇；另一方面是新形態(tài)文藝作品的出現(xiàn)，出現(xiàn)了以移動媒體為終端的手機文學、微博文學以及正在孕育的“微信文學”。傳統(tǒng)的專業(yè)評論家習慣性地堅守傳統(tǒng)的評論陣地，對新的文藝評論載體未能予以重視，脫離了群眾。同時，對新興的文藝形態(tài)不能及時予以關注，出現(xiàn)了失語現(xiàn)象。以新浪微博流行后出現(xiàn)的微博文學為例，作為一種以微博為載體字數(shù)控制在一百四十字以內(nèi)的文學樣式，傳統(tǒng)的文學評論家則在很長時間內(nèi)沒有給出理論上的回應、未來趨勢的預測以及新文學樣式的分析，但是新浪微博則利用微博平臺連續(xù)三次舉辦了新浪微小說大賽并進行了研討。倘若專業(yè)評論頻頻缺席，群眾在迷茫中找到新的信任點，那么專業(yè)評論的權(quán)威自然會慢慢退去。

網(wǎng)絡的興起，以新媒體技術(shù)為支撐的各種平臺占領大眾的關注點。評論家對平臺感知的滯后甚至排斥導致傳統(tǒng)評論的邊緣化。新媒體平臺是時代的產(chǎn)物，誰掌握了平臺，誰就擁有話語權(quán)；同時，少數(shù)評論家未能真正發(fā)揮新媒體平臺，而是一味地吸引更多的粉絲使自己成為名人。未能及時發(fā)現(xiàn)和合理利用新媒體平臺，使得文藝評論陷入困境。

從傳統(tǒng)文學、網(wǎng)絡文學到移動文學，新的文學樣式層出不窮，新的文本形式更是凸顯時代的特征。以微博文學和微信文學為例，在平臺和文化的影響下，帶給人們新的文本體驗，與宏大敘事的文學相對應，其中更隱含著當今微文化的流行。為什么出現(xiàn)這種文學形態(tài)？怎么用文學理論去解釋？他們屬于哪個范疇？他們與微文化之間的關系？他們的發(fā)展前景如何？如何正確引導其發(fā)展？這些具有理論深度的問題人們急切希望得到了解。但是，文藝評論家并沒有提出新的文學理論去解釋這些文學現(xiàn)象。在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)的文藝理論已經(jīng)不能適應新的文藝形態(tài)和樣式，文藝評論面臨理論困境。

三、新媒體下文藝批評的出路

新媒體下的文藝批評面臨著種種困境，要想走出困境，必定要有壯士斷腕的決心，認識困境的同時，更要做出改變。批評就是識別、判斷。雷內(nèi)·韋勒克指出，批評涉及標準、原則、概念。當下的文藝批評，哪些原則需要堅守，哪些需要與環(huán)境相適應，注意甄別，才可能走出困境，重新獲得文藝批評的陣地。

消費社會中，藝術(shù)被商業(yè)利用，成為謀利的工具已經(jīng)是社會的趨勢。隨著全球化和市場化的推進，藝術(shù)的商業(yè)色彩變得越來越濃，藝術(shù)批評極其可能被雇傭和御用。堅守知識分子的倫理，發(fā)出獨立、公正的聲音，才能保持藝術(shù)批評的權(quán)威和效用。

作者和批評家都是獨立的主體，是平等的關系，并不是任何一方的附庸。無論作者和批評家是家人、兄弟還是親密的朋友，批評家只對作品本身進行評論，對作品的優(yōu)點和缺點做出科學的分析和結(jié)論。批評家要敢于批評、勇于批評和善于批評。堅守批評原則的批評家往往受人們尊重。沈從文先生鐵面無私的批評在批評界被傳為佳話。沈從文先生和馮文炳先生是好朋友，但是沈從文在《記馮文炳》一書中對馮文炳的作品《莫須有先生傳》提出了嚴厲的批評，稱其作品為“完全失敗的一個創(chuàng)作”，不留任何情面。真誠嚴厲的批評，受到人們的尊重和推崇。相反，淪為商業(yè)工具的評論必然會受到社會的抵抗，第五屆中國美術(shù)批評家年會風波就是一場金錢與話語權(quán)之爭。

評論家不僅要對創(chuàng)作者負責，更要對大眾負責。無論創(chuàng)作者與評論者是有著怎樣的親疏關系，評論家寫出的評論是面對大眾的，是大眾翹首以盼的權(quán)威言論。尤其是名家的藝術(shù)作品，更需要謹慎科學對待，大眾對名家作品有著較高的期望值和關注度，倘若不公正嚴謹對待，不僅會影響文藝評論的權(quán)威，更可能造成文藝創(chuàng)作的負面引導。評論家要對藝術(shù)負責，抵制誘惑，才能樹立權(quán)威，不淪為商業(yè)的話語游戲。

本世紀初，媒體批評興起并繁榮，引起評論界的關注。依托強大的交流平臺，媒體批評在短時間內(nèi)就占據(jù)了文藝批評的半壁江山。傳統(tǒng)的評論家有的置之不理，有的進行批判，有的則利用媒體批評的載體成為文化名人。批評是聯(lián)系創(chuàng)作者、作品和讀者的一座橋梁，然而媒體批評興起后，在這座橋梁的作用逐漸被“大眾口碑”所取代。理智與狂熱之間，快節(jié)奏生活的人們更多地選擇狂熱。

媒體批評和傳統(tǒng)文藝批評各取所長，揚長避短。網(wǎng)絡時代，媒體批評作為一種新力量被人們接受，遭到批評的同時也贏得了眾多的觀眾，甚至對傳統(tǒng)文藝批評形成威脅。大眾傳媒作為網(wǎng)絡時代重要的信息平臺，文藝批評可以充分借用大眾傳媒擴大自己的評論領域和影響力。媒體批評接地氣的優(yōu)勢成為其繁榮的重要原因。傳統(tǒng)的文藝批評則要充分借鑒媒體批評的文藝與生活之間的聯(lián)系，做到站在大眾的立場，談大眾關心的文藝作品，引導大眾認識文藝作品，提升大眾的文藝審美。但是媒體批評也有著先天不足：評論規(guī)范不夠?qū)I(yè)和理論功底不夠深厚。而傳統(tǒng)的文藝批評則有著深厚的理論功底，兩者可以互相補充。媒體批評和傳統(tǒng)文藝批評互相取長補短，防范媒體批評的膚淺，拓展傳統(tǒng)文藝批評的領域，有利于文藝批評的良性發(fā)展，更有助于正確引導文藝創(chuàng)作。

積極面對新的文藝形式。藝術(shù)高于生活，卻來源于生活。藝術(shù)作品的出現(xiàn)與時代有著密切的關系，有著時代的烙印。微博文學和微信文學的產(chǎn)生是微時代的產(chǎn)物。微時代，人們碎片化地獲得信息、碎片化地思考、碎片化地創(chuàng)作以及碎片化地進行評論。一方面，人們逐漸拋棄了連續(xù)性的深刻思考，而被情緒、感官等因素影響，很難集中精力去思考，思維習慣比較發(fā)散，時間越來越碎片化和間斷化；另一方面，人們開始越來越依賴于社交媒體，被社交關系所左右，缺少對社會的信任。微時代帶給文藝批評家新奇的挑戰(zhàn)。首先，碎片化的文本打破了傳統(tǒng)文本的習慣，具有穿越、架空的特點，主題也傾向于個體情感、生活、命運以及生活形態(tài)的表現(xiàn)。文藝作品超越了傳統(tǒng)的宏大敘事，以當下社會為立足點，更多地描述個體突發(fā)性的“微”事件。其次，當下文藝作品具有很強的沖擊性和發(fā)散性，不僅具有“一槍斃命”式的效果，而且借助平臺能快速病毒式的擴散。面對新的文藝形式和文藝載體，評論家要充分關注和適應，如何理解碎片化的文本，如何創(chuàng)造新的理論，這都是需要評論家及時研究和思考，給大眾一個有理有據(jù)的批評。

文藝批評要占領新平臺。新媒體平臺已經(jīng)融入到大眾生活中，成為人們獲取信息的重要渠道。誰能擁有新媒體平臺的話語權(quán)，誰就能將自己的言論快速傳達給大眾，誰就能擁有未來。文藝評論家不僅要鞏固一直占優(yōu)勢和具有權(quán)威的傳統(tǒng)陣地，更要拓展新的平臺。要廣泛使用微信、微博、論壇等新媒體平臺及時發(fā)表高水平的、具有親和力的評論，做大做強一批有名的微博、微信以及論壇。同時，文藝評論可以創(chuàng)辦自己的新媒體平臺如APP、論壇等，通過這樣的平臺發(fā)布既具有專業(yè)權(quán)威有又符合大眾閱讀習慣的評論文章，擴大自身影響力。

評論家要創(chuàng)新文風。傳統(tǒng)的評論家主要來自于高校和科研機構(gòu)，評論的文風以學術(shù)性為主，需要一定的理論基礎才能讀懂，面對的群體也多是研究人員，從而也失去了很多讀者。傳統(tǒng)的學理性評論文風已經(jīng)不能適應新媒體的環(huán)境。評論家要創(chuàng)新文風，使用生動活潑的語言，評論內(nèi)容深入淺出。但是，寫讓大眾能懂的評論文章不等于降低文章的品格。評論家不能一味迎合大眾流行的偏好，從而走向低俗化或者娛樂化。評論家要用生動活潑的語言引導大眾什么是美與丑、如何鑒別美與丑。魚龍混雜的網(wǎng)絡時代，評論家要發(fā)揮自己的專業(yè)特長，利用新媒體平臺，發(fā)出理性的聲音，指引文藝發(fā)展的方向。

新時期三十年文藝批評發(fā)展的歷史中，跨越了政治化評論模式、極端化評論模式，迎來了“百花齊放”的評論狀態(tài)。但是新媒體的興起，在消費主義、市場化、大眾娛樂化背景下，文藝批評面臨著價值缺失、邊緣化、理論缺失等困境。要想走出困境，文藝批評需在堅守自己獨立專業(yè)的立場的同時與時俱進，真正融入新媒體時代。

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[5] 張頤武.“微時代”的文化生活與文藝評論[J].藝術(shù)評論，2014（8）：7-9.

作 者：朱家麗，寧波大學人文與傳媒學院在讀碩士研究生，研究方向：大眾娛樂文藝與新媒體。

編 輯：水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com

聲明

《名作欣賞》2015年7月下旬刊，作者孟書臣的單位名稱應為“南京師范大學”，由此帶來的不便謹向作者及讀者致歉。

《名作欣賞》（下旬）編輯部