⊙郭 欣 程丕碩［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧 大連 116081］

一個女人寂寞情懷的寫照
——電影《蕭紅》

⊙郭 欣 程丕碩［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧 大連 116081］

蕭紅作為我國現(xiàn)代著名的女作家，被譽為“三十年代的文學(xué)洛神”，她的一生是坎坷多難的，尤其是她的情感世界，令人心疼與惋惜，她在僅有的三十一年短暫的生命歷程中，留給我們的是韻味無窮的文學(xué)作品。近年來，不斷掀起了研究蕭紅的熱潮，蕭紅的故事也被拍成了電影。電影《蕭紅》以詩意的方式，繪聲繪色地呈現(xiàn)了蕭紅一生復(fù)雜糾葛的情感世界，讓我們感受到了她內(nèi)心的孤寂與落寞。電影基本上遵循了生活真實的原則，在藝術(shù)形式的創(chuàng)新方面頗有造詣，然而也出現(xiàn)了藝術(shù)真實與生活真實的裂隙，因?qū)κ捈t作為一位優(yōu)秀作家的精神成長勾勒不足和對蕭紅的情感方面闡釋過度而出現(xiàn)了褒貶不一的現(xiàn)象。

電影《蕭紅》 孤獨 藝術(shù)

電影《蕭紅》是為了紀(jì)念蕭紅誕辰一百周年的作品，以一種獨有的文藝氣息將蕭紅的情感命運向我們娓娓道來，以愛情為主題，為觀眾呈現(xiàn)了一個悒郁寂寞，帶有無盡憂傷的蕭紅；一個我行我素，被愛情擊垮又個性倔強(qiáng)的蕭紅；一個追求自我價值，而陷入高處不勝寒之境地的蕭紅，具有極高的情感藝術(shù)性。隨著影視作品的開播，社會上也出現(xiàn)了“蕭紅熱”的浪潮，究其原因，王觀泉先生的《懷念蕭紅》可以給我們很好的答案，文中寫道：“天才的女性作家蕭紅的名聲，這些年與日俱增了。主要緣由有兩點：文字的感覺之美是一點，大約稍稍一讀就會被迷??；再就是她的身世讓人同情，愛憐之余便更想看看她的作品?！?/p>

影片的構(gòu)思精巧獨特，采用“片段回溯式”結(jié)構(gòu)，輕盈明麗的對白，既與蕭紅“回憶式”小說的寫作風(fēng)格十分契合，又巧妙地滿足了女性意識表達(dá)的需要。電影以蕭紅向駱賓基敘述的口吻講述了她的人生故事。蕭紅從小生于士紳之家，家境富裕，自幼聰穎刻苦，性格桀驁剛硬，因不滿家庭的包辦婚姻而離家出走。魯迅先生在《娜拉走后怎樣》中提道：“夢是好的，否則，錢是要緊的。”蕭紅離家后，生活困窘，影片中最令人印象深刻的是，身懷六甲的蕭紅，卻被拋棄在酒店里，無人照料，寒冷侵蝕著她的身體，她只能靠寫作來維持自己生的希望，正在她走投無路的時候，蕭紅的生命迎來了蕭軍，從此她的命運也有了轉(zhuǎn)機(jī)?！爸挥袗鄣孽剀X美麗，這期間，有說不出的風(fēng)月?！崩Ь降娜兆?，雖然艱難，但卻充滿了執(zhí)著和堅守，他們用自己的才華闖出了一片天地。在魯迅先生的關(guān)懷下，蕭紅相繼完成了《生死場》《呼蘭河傳》等作品，上海短暫的安定是蕭紅事業(yè)的蓬勃期。在影片中，蕭紅敘述她與蕭軍的關(guān)系只能是患難之交，在順境中總會出現(xiàn)問題，蕭軍喜歡女人，也招女人喜歡，蕭軍說：“蕭紅的心像是風(fēng)箏在天空中飄?！彼麩o法體諒蕭紅舍棄女兒內(nèi)心的愧疚，這份愧疚換來的是蕭軍的不忠與暴力，不理解與蔑視。在情欲與理智飽受煎熬之后，蕭紅最終選擇了分手，這對“天賜良緣”僅維持了六年?！皬拇宋铱赡芫筒辉冈倌菢臃梁δ懔?，你有你的自由了?！笔捈t毅然斬斷了與蕭軍的情緣，與端木蕻結(jié)合，但她的內(nèi)心依然是孤獨的，正如電影中所說，她想要的只是過正常的老百姓式的夫妻生活，沒有爭吵，沒有打鬧，沒有不忠，沒有譏笑，有的只是互相諒解、互相愛護(hù)和體貼。然而在她痛失與蕭軍的孩子時，端木卻已跑得不知去向，在蕭紅生命彌留之際，端木亦不在她身邊。駱賓基回憶說：“蕭紅死前還熱切地盼望著，如果蕭軍在重慶，我給他拍一封電報，他是否還會像當(dāng)年在哈爾濱一樣來救她？”在她臨終前，她想到的，依然是蕭軍。終其一生，她雖叛逆出走，終因經(jīng)濟(jì)上的困頓和對情感的依賴，使她再度沉淪。她一手砸碎了舊婚姻的枷鎖，然后卻又一頭撞進(jìn)了新感情的桎梏，謊言、不忠、疾病、拋棄、懺悔與自責(zé)，這一切的不良之愛和不忠之恥都源于她對愛投入得太多了。

電影《蕭紅》是一次“藝術(shù)的冒險”，整體風(fēng)格浪漫唯美，但也不乏凝重傷感，具有散文詩化的風(fēng)格，它的導(dǎo)演霍建起也被譽為“電影詩人”。片中有著一幕幕充滿詩意的場景：當(dāng)蕭紅化身為“奧菲利亞”，詩意的畫面，悲傷的音樂，唯美地呈現(xiàn)了蕭紅身體和心靈無家可歸的現(xiàn)狀，同時亦暗示了蕭紅為愛執(zhí)迷、為愛所傷的孤獨；當(dāng)蕭紅和蕭軍目光相遇，蕭紅便祈求蕭軍能夠留下來，因為她太餓了，她冷，她害怕，她希望找人說說話，她告訴了蕭軍自己悲慘的身世、不幸的遭遇、難言的屈辱、痛苦的心情以及對愛和美的渴望與追求。豪俠而富有同情心和正義感的蕭軍被她的悲慘處境所打動，更被她的文學(xué)才華所征服，他決定不惜一切去拯救這顆美麗的靈魂；蕭紅與蕭軍愛意綿綿地吟誦情詩，互訴衷腸，在漫天飛雪中野合。影片最具藝術(shù)性的還是其詩意的對白，采用蒙太奇式的表現(xiàn)手法，將對話與回憶穿插運行，并將詩意的語言鑲嵌在電影之中，“聞著大列巴圈的香味，讓饑餓的人想做賊”，“我像是他劃過的火柴，劃過了就會變成灰燼，然而他卻當(dāng)著我的面，滑著另一根”，“讓你這樣的女人流淚，是天下所有男人的罪過”。音樂也隨著人物的跌宕命運而不斷地變換，尤其是影片的結(jié)尾，北方原野的馬車載著呼蘭河的兒女歸鄉(xiāng)，悲愴的音樂余音繞梁，綿長悠遠(yuǎn)。

然而，影片在成就藝術(shù)性的極致時，也面臨著與生活脫節(jié)和缺乏真實性的問題。如蕭紅的《生死場》是由魯迅作序，但此前二人并未見面，電影為了充實畫面內(nèi)容，虛構(gòu)對話，蕭紅說想要表示感謝，魯迅先生卻冒出一句“怎么謝”，讓人感到突兀與不自然，有違歷史的真實性。除此之外，在影片的宣傳期，也以“國民才女點燃六個男人的激情”為噱頭來吸引觀眾，顯得商業(yè)氣息嚴(yán)重又無聊透頂。更令人無法理解的是，安排蕭紅、蕭軍、端木蕻良三人同床戲情節(jié)，如此安排，用意何在？這很容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想和非議。然而，對一部作品褒貶不一的情況總是時常出現(xiàn)，不可否認(rèn)的是電影《蕭紅》的藝術(shù)創(chuàng)新性，是后世電影作品學(xué)習(xí)的典范。它以特有的藝術(shù)方式向我們展示了一個女人在明亮色調(diào)的背后，所隱藏的隱形的寂寞與孤寂。以女性的情懷與視角去描繪蕭紅的情感世界與生命本質(zhì)，其藝術(shù)性大于本身的思想性，這為影視作品的創(chuàng)新增添了一道獨具魅力的景觀。

家國不幸詩人幸，蕭紅的離亂生活和坎坷婚姻確實成為她寫作的推動力，但是瘋狂的寫作和惡劣的生活又反過來損害了作家的健康，最后她病逝于剛剛淪陷于日軍之手的香港。據(jù)說端木蕻良在蕭紅病逝之前對她疏于照顧。蕭軍和駱賓基在晚年回憶中，也對端木蕻良語多譏誚，認(rèn)為蕭紅所托非人。但應(yīng)該說，端木蕻良比較符合蕭紅對日?；橐龊桶卜€(wěn)日子的向往，只可惜她生逢亂世，家國變亂頻仍，除了少年時在呼蘭與祖父相伴的時光，蕭紅從未在安穩(wěn)中體會過幸福。愛是蕭紅生活的氧氣，沒了愛的蕭紅變成了凋謝的鮮花，很快便會死去。1942年1月12日蕭紅病逝于香港，年僅31歲，華年早逝，令人扼腕嘆息。蕭紅短暫的一生始終與寂寞相伴，她讓寂寞開出絢爛的花，沁人心扉，留給人長久的回味。在結(jié)尾，駱賓基說：“為什么所有的人都會愛上蕭紅，哪怕她面容憔悴，哪怕她身懷六甲，哪怕她疾病纏身？”我想這一切恐怕都源于她身上的超世俗的“寂寞”，對人類悲劇性存在的體認(rèn)和對人類出路求索無果的茫然。正像我們在《呼蘭河傳》中所看到的，這座小城是寂寞的，其間有幽默，有諷刺，但越讀下去越覺得沉重，仍然有美，但卻覺得美得病態(tài)。在作品《苦懷》中，我們試著細(xì)細(xì)品咂蕭紅的文字，觸摸她哀傷的靈魂，難以寬解的愁楚和自處的不甘、不滿，都郁結(jié)于蕭紅的心中，我們我們似乎已可以窺見她悲慘而孤獨的一生：

我不是少女，

我沒有紅唇了，

我穿的是從廚房帶來的油污的衣裳。

為生活而流浪，

我更沒有少女美的心腸。

[1]蕭紅.蕭紅全集第1卷[M].南京：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)·鳳凰出版社，2010.

[2]蕭紅.蕭紅散文[M].北京：中國廣播電視出版社，1993.

[3]蕭軍.魯迅給蕭軍蕭紅信注釋錄[M].哈爾濱：黑龍江出版社，1981.

[4] 蕭軍.蕭紅書簡輯存注釋錄[M].哈爾濱：黑龍江出版社，1981.

[5]葛浩文.蕭紅評傳[M].哈爾濱：北方文藝出版社，1985.

[6]葉君.從異鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)一蕭紅傳[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2009.

[7]季紅真.蕭紅傳[M].北京：北京十月文藝出版社，2000.

[8]駱賓基.蕭紅小傳[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1981.

[9]林賢治.漂泊者蕭紅[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009.

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[11]郭玉斌.蕭紅：漂泊的詩化象征[M].長春：吉林文史出版社，2002.

[12]林非.中國現(xiàn)代散文史稿[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1981.

[13]王景科.中國散文創(chuàng)作藝術(shù)論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2002.

[14] 張以英，褚天寅，完顏戎.中國現(xiàn)代散文一百二十家札記[M].桂林：漓江出版社，1987.

[15]陳潔儀.現(xiàn)實與象征：蕭紅“自我”“女性”“作家”的身份探尋[M].香港：香港中文大學(xué)出版社，2005.

作 者：郭欣、程丕碩，遼寧師范大學(xué)文學(xué)碩士，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com