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      當小三,犯法嗎?

      2015-03-16 02:35:34
      新民周刊 2015年9期
      關(guān)鍵詞:性交易二奶李銀河

      2010年,華南師范大學(xué)對在校生發(fā)出嚴厲警告:凡是與已婚人士保持“特殊關(guān)系”的,將被開除學(xué)籍?!吨貞c師范大學(xué)學(xué)生違紀處理管理規(guī)定》征求意見稿也規(guī)定,“當三陪、當二奶、當二爺、搞一夜情的,將開除學(xué)籍”。

      對于學(xué)校的規(guī)定,學(xué)者李銀河指出,“被包養(yǎng)”的大學(xué)生,其實就是更注重錢色交易和物質(zhì)享受的“第三者”。而按《婚姻法》有關(guān)規(guī)定,“第三者”是私德問題,除非有利益相關(guān)方提出訴訟,“第三者”并不需承擔法律責(zé)任。

      她認為,“被包養(yǎng)”的行為理應(yīng)被道德和良知所唾棄,但是,這些人并未觸犯法律,無論如何,大學(xué)并不能由此而剝奪學(xué)生的受教育權(quán)。因為“被包養(yǎng)”與正常戀愛都屬于“隱私”,區(qū)別只是在于前者“私德”不修,有違正常道德規(guī)范。

      但是,這類問題的調(diào)查取證非常困難。在獲得所謂“真相”的過程中,每一個環(huán)節(jié)都可能傷及他人隱私。而且即使進入法律程序,對于何為“與異性非法同居”、何為“二奶”事實上也很難界定,大學(xué)在調(diào)查中會不會侵犯學(xué)生的隱私權(quán)?

      李銀河強調(diào),大學(xué)生被包養(yǎng),具有復(fù)雜的社會經(jīng)濟動因。對大學(xué)生的私生活問題,輕易啟動調(diào)查程序,動輒以處分甚至開除威脅,權(quán)衡利弊,弊顯然遠大于利。作為提供教育服務(wù)的機構(gòu),大學(xué)職責(zé)的重點顯然在于提高教育服務(wù)的質(zhì)量,而不是去調(diào)查別人的私生活。

      2014年,內(nèi)地導(dǎo)演王全安因涉嫌賣淫嫖娼被北京警方當場抓獲并拘留審查,李銀河在博客中談及此事,并討論了二奶是否屬于性交易的問題。

      如果沒有規(guī)則,社會將不成其為社會。具體到人的性欲這件事上,社會的規(guī)則有以下幾種:

      第一種是不可強迫。只要對方不同意,無論是強奸、猥褻、性騷擾,全都不允許,一旦發(fā)生,要受刑法處罰。否則天下大亂,或者像印度那樣出現(xiàn)光天化日之下強奸游客的事情。

      第二種是不可通奸。既然結(jié)了婚,對配偶就有忠誠承諾,否則為什么要結(jié)婚?單身就可以不犯通奸錯誤了。雖然根據(jù)統(tǒng)計調(diào)查,婚外性關(guān)系的發(fā)生率在40%上下,其中包括性交易但不都是性交易,但是也不能說發(fā)生率高就不是犯錯誤。

      第三種是不可交易。這第三種規(guī)則涉及問題較多,不同國家和社會有不同規(guī)定。主要有兩大類型,一類允許性交易,如荷蘭、德國;一類不允許性交易,如中國。多數(shù)國家處于中間狀態(tài),即有輕微約束,不嚴厲,如英國只禁止性工作者強行拉客行為,其余不禁;如香港的“一樓一鳳”等。

      對于性交易的處置為什么會有不同?原因在于性交易是人類社會中性質(zhì)模糊不好定義的一種活動。狹義性交易只包含一次性的用金錢購買性服務(wù);廣義性交易卻可以包含長期包養(yǎng)關(guān)系(包二奶),甚至包含妻子不工作完全由丈夫供養(yǎng)的夫妻關(guān)系(恩格斯所謂“資產(chǎn)階級婚姻中的賣淫”)。如果采用對人類性交易的廣義定義,那就絕對無法實施懲罰(例如不能用刑法懲罰二奶),按照這個定義,單獨把一次性金錢交易的行為拿出來懲罰,理由就不夠充分。

      2010年,有媒體報道中國離婚人數(shù)持續(xù)增長,婚外情是導(dǎo)致離婚的重要原因。媒體報道中李銀河評論說:

      說小三是離婚的主因我不敢茍同,這得靠數(shù)據(jù)說話。

      小三是如何產(chǎn)生的?對于男人而言,中國歷史上男權(quán)文化的傳統(tǒng)是根源。這些男人事業(yè)穩(wěn)定后要依靠什么形式去炫耀這種成功?衡量男人成功的隱性標志是情人。情人作為曖昧的符號是權(quán)力的表征。雖然從1950年《婚姻法》頒布開始,以立法形式確定了一夫一妻制,但歷史上三妻四妾的婚姻制度在男人的心中都殘留了一些“思想瘤”,在他們看來,成功某種程度上就意味著是“有很多女人”,這是歷史遺留下來的糟粕。而對于女人來說,經(jīng)濟不獨立、想走捷徑、希望一步到位的快餐式理念促使她們在社會階梯上尋求上位,“小三”提供一個省力的出口。

      人們往往有個誤解,認為小三就是女性,但實際上男小三的比例很高。這個現(xiàn)象的出現(xiàn)表明了擇偶觀的轉(zhuǎn)變,男人開始看重女人的金錢,婚姻市場上女人依附男人的局面重新洗牌。

      (本文根據(jù)《青年報》、《新世紀》相關(guān)報道及李銀河新浪博客文章整理)

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