戴飛

在閱讀教學(xué)中，有這樣一個現(xiàn)象比較常見：第一課時感知課文內(nèi)容做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，文本的感知過淺，表現(xiàn)在第一課時僵化地讓學(xué)生讀通課文、理解詞語、理清脈絡(luò)，導(dǎo)致課文內(nèi)容的感知在低水平徘徊，最終使得第二課時要么語言品味無法深刻，要么教學(xué)內(nèi)容被迫減少。

這令人著急，促人深思，也召喚著我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q路徑。

那究竟怎么做呢？下面，我結(jié)合《普羅米修斯盜火》教學(xué)的嘗試來談一談。

一、關(guān)注“陌生”詞語，深入感知文本個性

第一課時必須讓學(xué)生深入感知文本的某一“獨(dú)特性”?！蔼?dú)特性”可以是文本體裁方面的，可以是故事發(fā)生的特殊地點(diǎn)、時間等等。而文中別具特色、較為陌生的詞語系列，往往是感知文本“特殊性”的最佳切入口。

如教學(xué)《普羅米修斯盜火》一課時，我首先板書“普羅米修斯”，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)后，讓學(xué)生說說這個名字與盤古等名字有什么不同。有的說這個名字字?jǐn)?shù)多，有的說這個名字肯定是一個外國名字。我肯定了他們的發(fā)現(xiàn)，并讓他們繼續(xù)發(fā)現(xiàn)課文中類似的名字，學(xué)生一一找到：阿波羅、赫拉克勒斯、宙斯。

學(xué)生讀畢，我說：“這些都是神的名字，而且是希臘神話中的名字（板書：希臘神話）。同學(xué)們，文中除了神的名字，還有兩座山的名字，你能找出來讀準(zhǔn)嗎？”（高加索山、奧林匹斯圣山）

像“普羅米修斯”這樣的詞語對于學(xué)生是陌生而又特別的，借助這些詞語的朗讀、梳理，明確這是一篇希臘神話故事，于是學(xué)生在詞語朗讀中自然而然地感知了希臘神話這一體裁，閱讀興趣也變得更為濃厚。

二、做到“點(diǎn)面結(jié)合”，深入感知詞語意思

對詞語意思的準(zhǔn)確、深刻理解，是感知課文的基礎(chǔ)。能正確、流利地朗讀課文，也是感知課文的基礎(chǔ)。一個是對課文“點(diǎn)”的感知，一個是對課文“面”的感知，兩者的教學(xué)不應(yīng)該分開，也不可能分開，否則無法深入。

在課文第五自然段中，有一個生詞“懲罰”。這個生詞的本意學(xué)生早已心知肚明，但詞語的語境意還是需要深入感知的。于是，我讓一名學(xué)生朗讀第六自然段，其他同學(xué)邊聽邊想：宙斯是怎樣“懲罰”普羅米修斯的？接著，其他學(xué)生把自己的“發(fā)現(xiàn)”朗讀出來。在這個過程中，我相機(jī)教學(xué)了“啄”。然后，我請他們說說父母是怎樣懲罰自己的。我小結(jié)：“看來，懲罰是有輕重的，宙斯對普羅米修斯的懲罰顯然很重，甚至可以說是極其嚴(yán)重?！弊詈笪艺埲粚W(xué)生按“由輕到重”的順序再次朗讀第六自然段。

以上案例中，為了更好地解決“懲罰”這個“點(diǎn)”的感知，筆者運(yùn)用文本資源，讓學(xué)生對第六自然段這個“面”進(jìn)行充分感知，一箭雙雕，解詞與朗讀指導(dǎo)雙重任務(wù)皆完成，對課文“受罰”部分的感知深入了許多。

三、引導(dǎo)“造句、比較”，深入感知文本情景

不只是第二課時品味語言時才需要感知詞語的“畫面感”，其實(shí)，第一課時讀懂詞句時也需要。如果在深入感知某些詞句時，學(xué)生的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)被充分地尊重、喚醒，那么，詞句里的畫面便能較為深刻地“印”在學(xué)生的腦海中。

如“普羅米修斯終于獲得了自由”一句中的“獲得”是生詞，我請同學(xué)造句，我最近表現(xiàn)比較好，獲得了老師的表揚(yáng)；由于積極爭取，我獲得了出去旅游的機(jī)會；我獲得了一頓暴打……其中“我獲得了一頓暴打”引起哄堂大笑。我問笑為何故，卻無人講得清楚。于是讓同學(xué)們思考：他這句話應(yīng)該把獲得改成什么詞？同學(xué)們改的詞是“遭到”，至此，同學(xué)們豁然開朗。我追問：“贊美你想要嗎？表揚(yáng)你要嗎？機(jī)會你要嗎？那暴打、批評你要嗎？”我順勢小結(jié)：“獲得的東西都是令人向往的。你看普羅米修斯獲得的是什么？”“自由！”學(xué)生再次齊讀，對于“獲救”部分的歡快情景已經(jīng)有了一種較為深入的感知。

四、用好“課題”資源，深入感知文本脈絡(luò)

第一課時必須深入地感知課文脈絡(luò)。課文脈絡(luò)，既指藏在全文的“框架”，也指化在某段中的“結(jié)構(gòu)”。深入感知脈絡(luò)的方式有很多，但是，以“課題”為“線索”梳理文本脈絡(luò)，往往有“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”之功效。

課始，揭課之后，引導(dǎo)質(zhì)疑?！捌樟_米修斯為什么要盜火”這一問題引起激烈討論，他們認(rèn)為主要原因有二：第一是人類沒有火，生活非常困苦。（外因）第二是普羅米修斯有同情心（內(nèi)因）。

“怎樣盜火的”這個問題非常容易。而“盜火之后怎么樣”這一問題是最復(fù)雜的。但是引導(dǎo)學(xué)生默讀課文4～8自然段之后，他們發(fā)現(xiàn)，盜火之后，人們欣喜若狂；宙斯大發(fā)雷霆；普羅米修斯受罰；赫拉克勒斯英勇相救。

此時，我進(jìn)行小結(jié)：“為什么盜火，其實(shí)就是故事的起因。怎么盜火，就是——經(jīng)過。盜火之后怎么樣，就是——結(jié)果。按理說，經(jīng)過應(yīng)該寫得非常詳細(xì)，但是，現(xiàn)在是什么寫得最詳細(xì)？（結(jié)果）。請大家把“結(jié)果”部分再朗讀朗讀，到底為什么要這樣寫？同學(xué)們可以先思考一下，下節(jié)課我們再學(xué)習(xí)。

抓住“課題”，以理清故事的來龍去脈，既是一種深入感知的手段，也是一種“理清脈絡(luò)”的方法滲透。

參考文獻(xiàn)：

孔令香.“整體感知”知什么.語文教學(xué)之友，2012（3）.