汪艷榮

(湖北科技學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院， 湖北 咸寧 437005)

地域文化語境下的咸寧市區(qū)公共藝術(shù)與城市景觀的互動設(shè)計研究

汪艷榮

(湖北科技學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院， 湖北 咸寧 437005)

公共藝術(shù)是城市形態(tài)的點睛之筆，是城市景觀的重要組成部分。當(dāng)前，咸寧正在大力打造“香城泉都”與“生態(tài)宜居城市”的關(guān)鍵時刻，加強(qiáng)公共藝術(shù)與咸寧城市景觀建設(shè)的研究是非常有必要的。本文對咸寧市區(qū)公共藝術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析，提出公共藝術(shù)與城市景觀互動設(shè)計方法，重點分析咸寧地域文化特色如何運用在公共藝術(shù)的設(shè)計中。以為咸寧市未來制定公共藝術(shù)的發(fā)展規(guī)劃和相關(guān)公共藝術(shù)政策提供參資。

公共藝術(shù)；城市景觀；地域文化；互動設(shè)計

公共藝術(shù)是城市形態(tài)的點睛之筆，是城市景觀的重要組成部分。當(dāng)前，咸寧正在大力打造“香城泉都”與“生態(tài)宜居城市”的關(guān)鍵時刻，加強(qiáng)公共藝術(shù)與咸寧城市景觀建設(shè)的研究是非常有必要的。本研究是以此契機(jī)對咸寧市區(qū)的公共藝術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析，提出公共藝術(shù)與城市景觀互動設(shè)計，以為咸寧市未來制定公共藝術(shù)的發(fā)展規(guī)劃和相關(guān)公共藝術(shù)政策提供參資。

一、有待改善的公共藝術(shù)現(xiàn)狀

目前，咸寧城區(qū)景觀建設(shè)雖日益完善，公共藝術(shù)的發(fā)展卻呈現(xiàn)出相對落后和無序的面貌，我們通過調(diào)研統(tǒng)計了總體數(shù)量和分布狀況，分別從功能的角度、地域文化的角度、感官親和力的角度對現(xiàn)狀進(jìn)行分析，歸納了目前公共藝術(shù)面臨的幾個典型的方面：其一，分布沒有細(xì)分層次；其二，多數(shù)停留于視覺層次，缺少多感官互動體驗；其三，公共藝術(shù)缺乏藝術(shù)引導(dǎo)，品質(zhì)不高；其四，虎頭蛇尾，缺少維護(hù)和管理。

二、公共藝術(shù)在咸寧城市景觀建設(shè)中的價值與意義

(一)公共藝術(shù)可以豐富咸寧旅游景觀資源。

公共藝術(shù)能夠借助視覺或其他的感覺形式對藝術(shù)接受者施加影響，通過視覺表象以及豐富的體驗性幫助游客了解城市旅游文化。公共藝術(shù)具有符號特征形成城市的地域性、標(biāo)志性，具有重要的旅游環(huán)境景觀空間特征。

(二)公共藝術(shù)可以改善咸寧城市景觀的功能細(xì)節(jié)，提升市民情感認(rèn)可度。

公共藝術(shù)不能只是成為城市形象包裝的工具，人們在日常生活中以各種方式感受著的公共設(shè)施，交通，街亭、護(hù)欄、變電箱，建筑景觀，休憩設(shè)施，標(biāo)識系統(tǒng)都是形成城市景觀的元素，環(huán)境設(shè)施經(jīng)過藝術(shù)的加工，可以實現(xiàn)設(shè)施藝術(shù)的一體化，能夠做到與城市整體景觀環(huán)境協(xié)調(diào)，提高人對城市生活的滿意度與幸福指數(shù)。

(三)公共藝術(shù)可以表達(dá)咸寧城市活力，塑造城市表情，提高咸寧城市的文化格調(diào)

咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查信息資料顯示，鄂南6縣市區(qū)統(tǒng)計有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源6984項，這些豐富的文化底蘊(yùn)，可以通過公共藝術(shù)的交流媒介傳達(dá)出來，需要人性化、趣味化和可讀性的方式營造文化的交流共享的，彰顯城市內(nèi)涵，提升城市的文化氣質(zhì)格調(diào)。

(四)公共藝術(shù)可以帶動咸寧城市經(jīng)濟(jì)、推動未來經(jīng)濟(jì)，具有多元化的收益。

現(xiàn)代公共藝術(shù)是社會活動的一部分，通過加大公共藝術(shù)的建設(shè)經(jīng)濟(jì)投入，能夠向外宣傳城市文化和地域文化，吸引投資，促進(jìn)旅游，帶動消費，使旅游成為拉動經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁增長點。

三、咸寧市公共藝術(shù)與城市景觀互動設(shè)計措施

(一)咸寧的地域文化與公共藝術(shù)創(chuàng)作的契合點

咸寧地域文化映射下的公共藝術(shù)，需要吸取其深厚的歷史文化底蘊(yùn)和濃郁的地方特色文化，藝術(shù)創(chuàng)作要應(yīng)時應(yīng)地的把握造型觀念和審美內(nèi)涵。首先，“香城泉都”、“休閑旅游生態(tài)宜居”的城市形象，是公共藝術(shù)的創(chuàng)作的契合點之一。其次咸寧的傳統(tǒng)文化及民間工藝豐富，如傳統(tǒng)建筑三雕工藝精湛，建筑的圖案題材豐富，建筑彩繪顏色以及建筑構(gòu)件具有特色，形成鄂南地區(qū)傳統(tǒng)文化建筑的典型特點，體現(xiàn)出較高的藝術(shù)特色和藝術(shù)價值。第三，以赤壁古城見證的三國文化，始于宋、繁榮于明清的羊樓洞磚茶歷史，以北伐戰(zhàn)爭汀泗橋戰(zhàn)役為代表的革命文化，以向陽湖文化名人村為代表的名人文化等具有唯一性的歷史價值。第四，咸寧有很多極具民間特色的音樂和舞蹈藝術(shù)，形式活潑，格調(diào)清新，有著極高的美學(xué)價值和藝術(shù)價值。

(二)互動理念下咸寧公共藝術(shù)創(chuàng)作手法及思路

1.選址要統(tǒng)一與變化，分散與集中的藝術(shù)格局

根據(jù)咸寧城市區(qū)域特點，每個街區(qū)結(jié)合商貿(mào)、文化、休閑設(shè)施建立主體公共藝術(shù)集群，再建若干分散在大街小巷既有審美價值又有實用功能的公共藝術(shù)小品。公共車站、報亭、地鐵出口、垃圾回收裝置、路牌、花壇也可以與公共藝術(shù)設(shè)計、傳播地域文化、公共服務(wù)功能融合，形成以點帶面、分散與集中的區(qū)域性文化氛圍。咸寧的咸安城區(qū)，溫泉旅游度假區(qū)，溫泉商業(yè)中心區(qū)等幾大場域，都可以作為公共藝術(shù)創(chuàng)作的選址，可以形成不同的意象。例如潛山腳下廣場區(qū)域作為一個重要的游客停留場所，可以通過分析游客的行為特征在此設(shè)立一些相應(yīng)公共藝術(shù)。

2.創(chuàng)作的題材與精神內(nèi)涵設(shè)計

(1)“香城”與“泉都”題材

可以取“香道”“竹”“泉”“茶”等元素，進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作。香的題材可以有視覺上的各種花卉作為素材，“泉”可以由水的靈動與水的聲音等感官上去發(fā)揮創(chuàng)作?！跋愕馈迸c“茶文化”也可以是“香城泉都”題材之一，“香”“竹”“泉”“茶”也可以營造出禪宗的靜思，折射出咸寧城市生態(tài)宜居的理念。如在城市的街道轉(zhuǎn)角，以及道路節(jié)點設(shè)置以茶為主題的裝置藝術(shù)，表達(dá)茶文化主題。在一些靜謐的公共空間中，營造幽遠(yuǎn)的茶文化意境，伴上一些嗅覺上的互動，可以給人不一樣的體驗。讓人主動參與到香道與茶道藝術(shù)中。以這樣的文化藝術(shù)氛圍通過公共藝術(shù)的載體傳達(dá)出來，塑造出城市的藝術(shù)氣質(zhì)與文化氛圍。

(2)鄂南建筑文化題材

咸寧作為“鄂南古民居之鄉(xiāng)”，傳統(tǒng)建筑上的許多題材都可以進(jìn)行挖掘。提取傳統(tǒng)建筑藝術(shù)作為素材進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作。如矗立于青島雕塑園的這一組公共藝術(shù)雕塑，豐富景觀空間，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時，給人無限想象的空間。南京夫子廟的指示設(shè)施，以仿古建筑的方式體現(xiàn)出地域文化性。將鄂南傳統(tǒng)建筑文化通過公共藝術(shù)作為載體傳達(dá)出來，是非常具有可行性且有實際意義的。

(3)咸寧民俗文化題材

將民俗文化以參與體驗性的表達(dá)方式展現(xiàn)主要包括：民俗風(fēng)情、歲時節(jié)令活動場景、民藝制作過程展示，如獨具地域特色的秧歌、戲曲、舞蹈展演等。通過對傳奇、寓言、神話或歷史的吸收，以創(chuàng)新的、與時俱進(jìn)的藝術(shù)風(fēng)格語言和受眾全方位的身心體驗來展現(xiàn)。

如咸寧民間“竹樂舞”作為題材，在旅游度假區(qū)創(chuàng)作一組裝置藝術(shù)，或者以民間婚俗創(chuàng)作一組雕塑，再現(xiàn)傳統(tǒng)場景，可以引起民眾的參與互動。目前正在規(guī)劃建設(shè)中的咸寧仿古街“尋躲巷”則可以考慮加入民俗類的公共藝術(shù)，豐富體驗性，也能借此加深民眾對地域非遺文化的了解。

(4)貼近民眾情感需求的題材

創(chuàng)造出愉悅感、快樂感以及對城市生活的滿足感。在一些公共場所或商業(yè)空間的細(xì)節(jié)處理中，要特別注意到人情感的變化與身體狀態(tài)的調(diào)試，達(dá)到藝術(shù)與生活的完美結(jié)合。如從細(xì)微的生活角度去關(guān)愛孩子們的健康成長，為孩子創(chuàng)造了一個學(xué)習(xí)、生活、嬉戲的良好空間。

3.創(chuàng)造具有親和力與趣味性，動態(tài)與可變性的形式。

發(fā)揮公共藝術(shù)特有的智慧與創(chuàng)意，把平淡無奇的接觸變成充滿想象、樂趣、品味、情感的驚喜之旅。

(1)趣味性：利用人的行為心理組織或者制作一定的參與性內(nèi)容，引導(dǎo)人們?nèi)ビ|摸、接近。例如藝術(shù)家LuLu Guinness設(shè)計的“街頭復(fù)印機(jī)”，(圖4)一塊垂直的板子，若干閃亮的棍子，制作出各種跟人能夠形成互動的雕塑設(shè)計。人們可以用自己的身體去壓板子的背面，而棍子受到擠壓，就會在相反的方向凸起人所擺出的方向凸起人所擺出的造型，仿佛是自己的復(fù)制品一般。可以在地域文化中提取一些設(shè)計素材，設(shè)計一些拼圖、填字游戲的方式運用到公共藝術(shù)當(dāng)中，增加趣味性的互動體驗方式。

(2)吸引： 聲音、氣味、色彩都可以成為吸引的方式手段。聲音、氣味、嗅覺也可以成為對殘障者起到一定的關(guān)懷。

(3)動態(tài)賦予變化：動態(tài)的城市公共藝術(shù)在公眾主動接受城市公共藝術(shù)品方面比靜態(tài)的更為容易拉近公眾與景觀的心理距離。在調(diào)動公眾主動參與方面更為具有感召力。可以借助風(fēng)、水、氣流；馬達(dá)，電力，機(jī)械力；聲光圖像等實現(xiàn)動態(tài)效果。在咸寧城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中，表達(dá)“泉”的主題，可以運用霧氣實現(xiàn)動態(tài)景觀效果。

4.物質(zhì)材料與工藝方法

咸寧城區(qū)目前公共藝術(shù)材料采用傳統(tǒng)的石材、金屬、木材、混凝土等較多。在創(chuàng)作中考慮更為豐富的材料，如玻璃、陶瓷、纖維、感光材料、樹脂材料等。也可以是一些當(dāng)?shù)夭牧?，或者?dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)中產(chǎn)生的廢棄物進(jìn)行再利用，再創(chuàng)新，也是宣傳產(chǎn)業(yè)文化的方式。

5.尺度與美感

良好的尺度有助于互動的產(chǎn)生。例如，美國越戰(zhàn)紀(jì)念碑，是平躺的倒V子大理石結(jié)構(gòu)，而并非傳統(tǒng)的巍峨高聳的建筑。碑身設(shè)計成可接近的形式，在黑色的大理石墻面上，刻著越戰(zhàn)中陣亡的多名軍人的名字，兒童也可以輕易的用紙片去拓下碑上鐫刻的名字，引發(fā)別具特色的紀(jì)念行為，促成了作品與人的互動。因此在創(chuàng)作公共藝術(shù)時可以創(chuàng)造性的掌握好尺度與美感的配合。

6.交互信息技術(shù)運用

數(shù)字信息技術(shù)一門綜合性的技術(shù)，在數(shù)字信息技術(shù)中，交互信息技術(shù)給公共藝術(shù)的互動設(shè)計提供了更多的可能，是藝術(shù)創(chuàng)作“材料”。

交互信息技術(shù)是通過交互通道來實現(xiàn)的，一個完整的交互信息系統(tǒng)通過輸入和輸出系統(tǒng)。

在交互系統(tǒng)中，輸入信息系統(tǒng)可以通過輸入音頻信號、圖像信號等進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，輸出系統(tǒng)的內(nèi)容往往是公眾視覺上甚至是聲光電的效果。交互信息技術(shù)的輸入還可以通過傳感技術(shù)從自然信源獲取信息，并對之進(jìn)行處理(變換)和識別。獲取信息的各類傳感器，可以通過探測聲、光、人體紅外信號，KINECT體感捕捉技術(shù)等獲得人體的行為，并給出相應(yīng)的回饋。如公共藝術(shù)中設(shè)計感應(yīng)噴水裝置，或者感應(yīng)燈，升降椅等，在創(chuàng)作中具有很大的潛力挖掘。交互信息技術(shù)的輸出系統(tǒng)可以是由數(shù)字影像模擬人的視覺、聽覺、觸覺等感官功能。

在咸寧的公共藝術(shù)創(chuàng)作中，可以借助交互設(shè)計技術(shù)營造體驗式互動形式，可以通過虛擬現(xiàn)實，數(shù)字交互等科技手段來讓人身臨其境。如可以將城市通過虛擬現(xiàn)實的技術(shù)恢復(fù)，屏幕中顯示城市中的眾多街道，參與者可以自我通過動作控制速度、方向從而決定屏幕顯示的內(nèi)容，而畫面所呈現(xiàn)的是真實的咸寧街道場景。如將通城縣民間舞蹈《通城拍打舞》、赤壁市民間音樂《赤壁腳盆鼓》；傳統(tǒng)技藝《黃龍牮紙制作技藝》；嘉魚縣民間音樂《嘉魚嗚嘟》，作為互動題材，通過交互設(shè)計的途徑，設(shè)計一些感應(yīng)類的游戲體驗，人們可以在游戲中體驗民俗文化的精華與民俗生活的歡樂。

四、對咸寧公共藝術(shù)建設(shè)的建議及展望

(一)積極推廣公共藝術(shù)與旅游資源共同發(fā)展

公共藝術(shù)將城市文化與閑旅游緊密地結(jié)合在一起，激發(fā)城市旅游資源的潛力。如咸寧可以通過建立雕塑公園，定期舉辦藝術(shù)展覽，藝術(shù)競賽，提升城市藝術(shù)氛圍，對外宣傳影響力。青島在近13km的海岸線上建了系列雕塑園區(qū)，還在市中心建立了名人雕塑園，長春市已經(jīng)連續(xù)舉辦了四次國際城雕展，這些都已經(jīng)成為城市的旅游資源之一。雕塑園的選址可以是淦河濱水景觀帶的某一段，如濱河西街，塑造一條公共藝術(shù)景觀帶，可豐富市民生活，美化城市空間，提升城市的文化藝術(shù)氛圍。或者在咸寧北站打造一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，咸寧北站是咸寧與對外聯(lián)系的節(jié)點區(qū)域，現(xiàn)代交通的便利性可以帶來更多更快的對外文化交流。如可將漢口北站“壹未來城”借助公共藝術(shù)打造創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，形成新的旅游項目，活躍城市藝術(shù)生活，一定程度上促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(二)藝術(shù)家、設(shè)計師需要善其形，重其脈，加強(qiáng)社會責(zé)任感

公共藝術(shù)的創(chuàng)作，需要“量體裁衣”，需要考慮城市地域文化以及公眾的需求。同時，藝術(shù)家和決策者在以藝術(shù)美感進(jìn)行創(chuàng)作的同時，要有社會經(jīng)濟(jì)意識，懂得未來經(jīng)濟(jì)，要把未來經(jīng)濟(jì)價值融入創(chuàng)作過程，用未來經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)公共藝術(shù)創(chuàng)作。

(三)整體規(guī)劃、管理與維護(hù)

要達(dá)到公共藝術(shù)與城市景觀的互動性，必須建立完善的相應(yīng)的對城市公共藝術(shù)發(fā)展與建立的保障體系，加強(qiáng)對公共藝術(shù)的后期管理和維護(hù)。實現(xiàn)管理者與規(guī)劃設(shè)計者以及公眾與城市公共藝術(shù)、城市景觀真正意義上的互動，公共藝術(shù)才能真正為城市景觀形象增添光彩。

(四)公共藝術(shù)與景觀的互動需要高瞻遠(yuǎn)矚，也要細(xì)膩入微

城市的巨型化需要空間的多功能化和區(qū)間的空間節(jié)點分化梳理，通過公共藝術(shù)與城市景觀互動性設(shè)計思路，形成長期規(guī)劃，系統(tǒng)設(shè)計，注重細(xì)節(jié)，因地制宜，特色鮮明，循序漸進(jìn)的機(jī)制，公共藝術(shù)才能夠真正的融入城市生活，讓公共藝術(shù)建設(shè)成為咸寧城市中引以為豪的建設(shè)，讓“香城泉都”的城市值得深深體會和細(xì)細(xì)閱讀。

[1]王峰，過偉敏.交互理念與數(shù)字化城市公共藝術(shù)[J].藝術(shù)百家,2010,(2).

[2]彭昕玥.城市新區(qū)互動性公共藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展方向——以巴黎拉德芳斯區(qū)為例[J].藝術(shù)探索,2013,(2).

[3] 邱裕.基于互動性視角的公共藝術(shù)設(shè)計研究[J].大眾文藝,2011,(12).

[4] 彭勁.基于多重價值的鄂南傳統(tǒng)商業(yè)建筑空間研究——以赤壁羊樓洞古鎮(zhèn)為例[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報,2013,(11).

2095-4654(2015)01-0031-03

2014-11-10

咸寧市思想庫重點資助項目(XNSK1408)

TU238

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