鄢秀麗

(阜陽師范學院 音樂學院,安徽 阜陽 236041)

二夾弦劇種的保護與傳承研究

鄢秀麗

(阜陽師范學院 音樂學院,安徽 阜陽 236041)

地方性比較突出的二夾弦劇種從形成到發(fā)展，在本土文化與流行地域方面存在一定局限。政府對其發(fā)展重視不足，沒有形成健全的法律法規(guī)，沒有充裕的資金投入，缺乏有力的媒體宣傳，其自身發(fā)展落后于時代的發(fā)展。采取何種有效措施保護這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為其傳承發(fā)展創(chuàng)造積極的條件，是當前需要認真思索的重要課題。

二夾弦;保護;傳承

二夾弦在我國的山東、河南、河北、安徽等地比較流行，清新柔美的唱腔親切流暢，委婉動聽?！鞍胪朊邸笔钱?shù)厝罕妼ΧA弦的親切稱呼。二夾弦的發(fā)展受到很多因素的沖擊，包括經(jīng)濟、政治的沖擊，現(xiàn)代文化的沖擊，致使二夾弦這一地方戲曲的生存空間越來越狹窄。從其發(fā)展趨勢來看有漸漸被人們遺忘的跡象。同時，二夾弦的興衰在一定程度上反映了中國戲曲發(fā)展的狀態(tài)。

一、二夾弦的歷史

二夾弦是在魯西南地區(qū)“丁香花鼓”這一曲藝形式的基礎上演變而成的。在咸豐初年，引馬集(今菏澤甄城)的一個窮秀才，通曉音律，愛好詩詞，喜愛丁香花鼓，經(jīng)常教妻子演唱自己所編的新詞。這個秀才突發(fā)奇想，經(jīng)過多次的實驗在丁香花鼓的基礎上，融入妻子紡棉的時候紡車的聲音，做出了類似二胡的弦子為演唱者伴奏，此即二夾弦的雛形。[1]

光緒六年，二夾弦的傳人帶領戲班進入了各地的市場，使二夾弦真正的從鄉(xiāng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)走向了城市的舞臺。解放之后，很多地方都設立了二夾弦的專業(yè)團體，使得這個地方戲得到了迅速的發(fā)展，多次為黨和國家領導人匯報演出，屢獲好評。文化大革命時期，二夾弦被定義為“四舊”之一，遭到重創(chuàng)，多數(shù)的團體都被迫解散。二夾弦陷于困境。但是二夾弦的傳人們并沒有因此而放棄對它的熱愛，努力的在絕境中生存，困境中成長，文化大革命結束之后，二夾弦重新出現(xiàn)在人們視線里。

二、二夾弦的現(xiàn)狀

豫東地區(qū)規(guī)模比較大的二夾弦劇團目前有兩個，改革開放以來，因為這些劇團的演員得不到城鎮(zhèn)居民的最低生活保障，大部分演員不得不離開了劇團。有些演員退休，有些下海，生活困頓。1984年，二夾弦在河南幾近銷聲匿跡，這一地區(qū)的群眾難以欣賞到高水平比較專業(yè)的劇團演出。

為了將稀有的瀕危的二夾弦劇種重新展現(xiàn)在世人面前，2002年重新組建了二夾弦劇團，著名演員田愛云又多方籌措，創(chuàng)辦了二夾弦學校，培養(yǎng)了40多名學生。但是人們對它的興趣還是越來越淡薄。

三、如何保護并發(fā)展二夾弦這一地方戲曲

二夾弦其本身存在就是對某種歷史和文化價值的展現(xiàn)，跟其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，只要傳承人在，就有二夾弦的存在。二夾弦是土生土長的地方性戲曲，地方特色的劇目內(nèi)容大多數(shù)是生活的再現(xiàn)，多帶有喜劇色彩鄉(xiāng)土氣息濃厚。因為地方性強，它只能活躍在本地，依靠自給自足的方式維持運營。劇團沒有政府的資金扶持，設備簡陋，班底陳舊，沒有像樣的大型劇場，缺少年輕人以傳承。[2]

1.二夾弦的演唱特點

二夾弦的地域性比較強，曲調(diào)鏗鏘有力，細膩纏綿，唱功是整部戲重點。二夾弦演員最初都是清一色的男性，用真聲來演唱，所以音高較音域狹窄，調(diào)子也低。現(xiàn)在的唱腔是真假音混在其中的，高音的地方用的是假音，現(xiàn)在的男演員和女演員保持了一致的演唱風格，這種真假聲的唱法被稱為“老(真聲)配少(假聲)”或者“大口(真聲)小腔(假聲)”劇中的“引子”“曲身”“曲尾”三部分是它唱腔的基本結構，根據(jù)演出的需要，在引子中包含了起板、打擊樂和弦樂的前奏；曲身則是兩句或者是四句完整的唱腔和大大小小的過門，根據(jù)演出的需要可以進行反復；“曲尾”是用一段唱腔，加入了變化之后所進行的表演，行內(nèi)人稱為“死板”。由于幾個行當?shù)难輪T本身演唱時的角色不同，并穿插其他的行當在其中，使得二夾弦的唱腔更加豐富。

2.二夾弦藝術衰敗的原因

近年來大量的專家對二夾弦展開了研究與整理，政府也開始出臺相應的措施加強保護。從當前我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護情況來看存在很多問題，主要表現(xiàn)為缺乏完善的制度、相關保護措施缺乏成效，保護意識不強，沒有充裕的資金投入等。二夾弦衰敗的原因可以歸納為三個方面，第一受社會文化變遷影響，第二是沒有形成健全的保護體系，第三受社會經(jīng)濟發(fā)展的影響。

3.采取有效措施加強二夾弦藝術保護、傳承

中國文化藝術發(fā)展深受社會政治變化的影響。文化同政治之間相互作用、相互影響。在西方工業(yè)國家快速發(fā)展的影響下，西方文化廣受歡迎，作為中國傳統(tǒng)文化中的戲曲則逐步走向文化的邊緣。[3]

(1)加大宣傳的力度與廣度

我國擁有五千年的悠久歷史，農(nóng)耕文化延續(xù)了很長的時間，擁有五十六個民族，文化生態(tài)具有多元化的特點，這些都孕育了中華民族民間豐富博大的文化藝術資源，其中有的文化藝術種類屬于世界獨有，或居于世界首位。但是我國原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國現(xiàn)代化進程影響下承受了強烈的沖擊。

在群眾中加強宣傳迫在眉睫。加強和新聞媒體合作，重視新聞媒體專題報道、采訪；有效調(diào)動公共文化機構包括文化館、圖書館、博物館等以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與研究機構，圍繞二夾弦藝術舉辦各種活動，例如論壇、展演、講座等，加大二夾弦藝術傳播的力度，以相關的法律為依據(jù)，調(diào)動整個社會來參與。

(2)充分發(fā)揮現(xiàn)代化手段做好保護記錄

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就具有一定的特殊性，以前對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護主要依靠宣傳、保存、保護等手段，但難以實現(xiàn)對其有效的全面保護，現(xiàn)代化進程日益深入，在保護方法上我們應當綜合運用多種先進手段，例如錄像、電子書、多媒體、錄音、數(shù)字化、光盤、軟件化、書報、互聯(lián)網(wǎng)、雜志等，切實使得保護取得成效。[4]

(3)對代表性傳承人加強培訓，做好引導與指導

為了有效促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，應當積極舉辦相關的傳襲活動，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人公布是非常關鍵的舉措。不僅使得傳承人贏得了個人榮譽，也使得世人更加尊重傳承人，對于有效提高傳承人的工作自豪感與自信心具有積極的作用，有利于充分調(diào)動傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的主動性與積極性，使其能夠自覺肩負起歷史文化傳承的重任，能夠自覺肩負起對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的責任。能夠無私地把自身具備的精湛技藝傳承下去，保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝能夠永久傳延下去。[4]保障其傳承發(fā)展具有充足的人才儲備，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人義不容辭的責任。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的培訓與引導非常必要，需要使其掌握黨的政策方針，相關條例規(guī)章、法律法規(guī)等，對其發(fā)展方向正確引導。

(4)積極組織各類展覽、賽事、交流、培訓

對二夾弦加強保護與傳承需要充分發(fā)揮廣大人民群眾的作用，要采取有效的措施充分調(diào)動廣大人民群眾的參與性，可以依靠媒體例如廣播電視、報刊、網(wǎng)絡等，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目加大力度宣傳，為整個社會更好地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目創(chuàng)造有利的條件，開展演出、賽事、交流、培訓等各種活動，調(diào)動廣大人民群眾積極參與相關學習，加大力度普及二夾弦知識，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳播創(chuàng)造有利的條件。

(5)政府加大力度做好扶持

政府需要重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對非遺項目給與大力扶持，為其能夠參與國內(nèi)外各種交流創(chuàng)造條件，擴大品牌影響。

利用學校、教材、課堂等對二夾弦以及別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行宣傳普及。通過公共文化設施，舉辦培訓、講座等方式增進社會群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解與學習。建立代表性傳承人帶徒補貼制度，定期組織相關領域專家考核傳承效果，為成績優(yōu)異的學徒提供資金補貼。非遺傳承需“口傳身授”，要保護它、延續(xù)它，首先要為它找到優(yōu)秀的傳承人和學徒，政府要幫助這些傳承者，特別是要讓年輕的徒弟們生活有尊嚴，學習有自豪感，能創(chuàng)造效益，生存沒有壓力。

各地財政大多設立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項經(jīng)費，中央對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及其傳承人應當出臺專項的資金加大力度資助，確定重點項目對其進行重點資助，能夠在較短時間內(nèi)看見成效，保障保護成果的取得，能夠對其他項目的保護工作產(chǎn)生積極的示范作用。[5]此外，要確保各地能夠落實配套資金和監(jiān)督保護經(jīng)費。同時，進一步擴大投入渠道，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中有效調(diào)動社會力量的積極性。加強二夾弦傳播和旅游之間的結合，合理開發(fā)、利用非物質(zhì)文化資源遺產(chǎn)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，促進社會、經(jīng)濟各個方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

[1]江一舟.二夾弦概論[M] .鄭州:中國民族音樂集成河南省編輯辦公室戲曲組,1982.

[2]盧巍.二夾弦,在逆境中重生——訪開封二夾弦實驗劇團團長田愛云[J].中國戲劇,2004,(11).

[3]張發(fā)穎.中國戲班史[M] .北京:學苑出版社,2003.

[4] 朱路陽.山東兩夾弦的生態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查與保護對策研究[D] .曲阜：曲阜師范大學,2013.

[5] 劉倩含.我國文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及對策研究[D] .沈陽：遼寧大學,2013.

2095-4654(2015)01-0064-03

2014-10-13

阜陽師范學院2014年度安徽高校省級人文社科研究一般項目“二夾弦田野考察研究”(2014SK034)

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