朱姍姍

(海南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，海南?？?71158)

一 伯恩斯坦語言編碼理論概述

20世紀70年代，巴茲爾·伯恩斯坦(Basil Bernstein)的語言編碼理論給社會學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域都提供了新的研究問題視角。該理論指出，由于語言編碼方式差異，勞工階層兒童比中產(chǎn)階級兒童更容易學(xué)業(yè)不良。在我國現(xiàn)階段，由于語言環(huán)境不同，鄉(xiāng)土社會中長大兒童較城市兒童也更容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)障礙甚至學(xué)校適應(yīng)障礙。這就要求教師充分了解不同階層學(xué)生語言編碼特點并給予理解和引導(dǎo)，以促進學(xué)生適應(yīng)時代發(fā)展?；谶@種認識，教師如何在教學(xué)中合理使用教學(xué)語言來促進教學(xué)有效性就成為一個重要課題。

伯恩斯坦用“精密型代碼”“封閉型代碼”等概念來分析階級(在我國現(xiàn)階段表現(xiàn)為階層，下同)制度通過不同類型言語對兒童在家庭中社會化過程的影響。伯恩斯坦把語言分為精密性語言和局限性語言兩種。中產(chǎn)階級家庭孩子通常使用精密型語言(即精密型語言代碼)，他們在語言方面受到了比較規(guī)范的訓(xùn)練，并在家庭生活中繼承了父輩文化資本。而勞工階層孩子則更多使用局限型語言(即封閉型語言代碼)，語言有更大局限性和特殊性:語句簡短，不具有邏輯性。如一個中產(chǎn)階級孩子在描述故事時候很明確認識到語言的意義是要把事件告訴給一個對故事背景沒有了解的人，而一個勞工階層孩子并不能認識到語言的這種作用，他理所當(dāng)然認為聽者當(dāng)然能理解他沒有交代的故事背景。這種理論通常被用來解釋不同階級兒童在學(xué)業(yè)成績上不同表現(xiàn)的原因。因為學(xué)校教師使用符號類型與兒童使用符號類型之間缺少一致性，所以勞工階級孩子更難在學(xué)業(yè)上取得成功。這種理論在很大程度上解釋了一些教育不公平問題，因而受到了國內(nèi)學(xué)者廣泛認同。但一些學(xué)者對此理論也持有反對意見。如程龍衣認為，家庭只是影響兒童語言習(xí)得的一個方面。在大眾傳媒影響廣泛的今天，不同家庭背景的兒童在語言方面所受到影響有所趨同。同時，這種理論有過強宿命論色彩，它把社會系統(tǒng)說成了階層間不能流動的一潭死水，而事實上我國社會階層流動異?；钴S。簡而言之，這種強調(diào)語言編碼差異的理論不適合中國國情。筆者認為，伯恩斯坦語言編碼理論只能對不同階層背景的兒童學(xué)業(yè)成績差異進行解釋，而不能進行限定。語言編碼差異是造成不同階層兒童學(xué)業(yè)成績有所差異的重要原因，但這種差異不是必然存在的，勞工階層兒童可以適應(yīng)現(xiàn)實、克服障礙，以達到良好學(xué)業(yè)成就，這在一定程度上也可以促進階層合理流動。在現(xiàn)代社會，大眾傳媒出現(xiàn)、義務(wù)教育普及、普通話推廣等都使我國鄉(xiāng)土社會中原有封閉性語言編碼受到了極大沖擊。這種沖擊使更多人擴大了視野，打破了其原有“生于斯，長于斯，死于斯”的鄉(xiāng)土觀念，并促進了社會進步和階層流動。在這種背景下，教育者應(yīng)該認識到這種變化，并努力促進低階層兒童更好適應(yīng)社會進步，不讓他們因為所使用語言代碼差異而被迫固化于原有階層中。

二 中國社會從“鄉(xiāng)土性”到“現(xiàn)代性”演變

工業(yè)化以前的中國社會更多是鄉(xiāng)土性。那時絕大多數(shù)國人過著男耕女織的日子?！班l(xiāng)村人口似乎是附著在土地上的，一代一代下去，不太有變動。①費孝通:《鄉(xiāng)土中國》，北京出版社2011年2月第3版，第4頁?！比藗冊谕晾镉懮睿欢恋厥遣荒芤苿拥?，所以侍候莊稼的農(nóng)人似乎也扎根于泥土之中，安土重遷。祖輩父輩經(jīng)歷過的事情是孩童即將經(jīng)歷的事情，祖輩父輩經(jīng)驗是孩童學(xué)習(xí)的重要材料，“不聽老人言，吃虧在眼前”，鄉(xiāng)土社會就這樣一代代周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)。鄉(xiāng)土社會是熟人社會，即社會學(xué)意義上所說的“面對面社群”。“每個孩子都是人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。”②費孝通:《鄉(xiāng)土中國》，北京出版社2011年2月第3版，第7頁。在這種社群中，語言本身作用甚至不及“眉目傳情”“指石相證”，遑論文字?！皩τ谝粋€特殊的意義體系而言，許多意義是鑲嵌在言語背景中的，可能只有了解同樣言語背景歷史沿革的人才能理解這些意義?！雹蹚埲私?《國外教育社會學(xué)基本文選》，華東師范大學(xué)出版社，1988年版，第337頁。在這種鄉(xiāng)土社會中，兒童自然就會更多使用封閉性語言代碼了。

現(xiàn)階段，中國社會正在逐漸脫離其“鄉(xiāng)土性”特點。我國許多城市業(yè)已十分發(fā)達，早已脫離了農(nóng)耕社會根基和與之伴隨的靜態(tài)特征。許多農(nóng)村地區(qū)也已在城鎮(zhèn)化進程中，小國寡民式生活早已不能維系。對進城務(wù)工人員來說，人們一日所見的人甚至比自己曾祖輩的人一生所見還多。這時候封閉型語言代碼的作用就更顯得捉襟見肘。隨著普通話推廣和義務(wù)教育普及，農(nóng)村學(xué)生在學(xué)校中、在學(xué)習(xí)生活中就要更多克服原有局限性語言習(xí)慣，以適應(yīng)學(xué)習(xí)需要和社會生活需要。

三 對教師有效教學(xué)語言思考

上文提到社會環(huán)境變化表明，當(dāng)今社會處在一種混變現(xiàn)實之中。這種社會既在一定程度上延續(xù)了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會特點，又體現(xiàn)出城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、全球化動態(tài)特征。這就要求當(dāng)代教育工作者既能正視學(xué)生已有的、承襲于舊時代(祖輩父輩)特征，又能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生適應(yīng)于現(xiàn)代社會品質(zhì)，從而促進學(xué)生認清自我、提升自我以適應(yīng)未來社會。教師應(yīng)該根據(jù)不同階層學(xué)生語言特點進行教學(xué)，以提高教學(xué)有效性。而由城鄉(xiāng)差距而導(dǎo)致的學(xué)生語言方式差異，應(yīng)該是教師采用教學(xué)語言的重要依據(jù)。

(一)教師應(yīng)該注意對不同階層、不同家庭背景學(xué)生給予足夠理解和幫助

有學(xué)者指出，改革開放以來，我國階層區(qū)分已不再由政治身份決定，而更多地由經(jīng)濟利益決定。也就是說，農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)戶口差別已經(jīng)不能直接表明階層差別，經(jīng)濟水平差別往往可以解釋階層區(qū)分的一些問題。農(nóng)民和非農(nóng)身份區(qū)別、城市和農(nóng)村區(qū)隔弱化一個重要表現(xiàn)是農(nóng)村城鎮(zhèn)化。這種變化映射到教育上，給教育工作者提出了亟待解決的命題，即流動兒童和留守兒童教育問題。從當(dāng)前教材內(nèi)容來看，全國統(tǒng)一義務(wù)教育教材更加傾向于“城市化”教育內(nèi)容，“鄉(xiāng)村化”內(nèi)容雖然有被兼顧，但從教材內(nèi)容編排上可以看出，“城市化”內(nèi)容或多或少地被看成了一種更加主流部分。這種傾向一方面符合城鎮(zhèn)化需求，另一方面卻可能加重鄉(xiāng)村兒童通過升學(xué)走進城市的障礙，從而“在為城市輸送少量農(nóng)村優(yōu)秀人才的同時，也為農(nóng)村留下了大量無奈、失望、既不熱愛農(nóng)村又無實用技能的學(xué)業(yè)失敗者。城市與鄉(xiāng)村的差距也因此而越拉越大。”因此，在鄉(xiāng)村地區(qū)從教教師應(yīng)該考慮學(xué)生在本地生活現(xiàn)實，在教學(xué)中教給學(xué)生適用于當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)內(nèi)容，以期教育為當(dāng)?shù)胤?wù)。而在城市中的學(xué)校，特別是在一些進城務(wù)工子女較多的學(xué)校，教師更應(yīng)該注意到兒童心理特征，不要一味對學(xué)業(yè)成績不良學(xué)生加以責(zé)備，而應(yīng)一方面幫助學(xué)生正視自己在語言方面錯誤、注重語法規(guī)則、提升讀寫能力，一方面在耐心教導(dǎo)過程中使學(xué)生樹立信心。

(二)教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生群體編碼特點進行教學(xué)，并對學(xué)生語言使用加以引導(dǎo)

上文已述，使用限制性語言編碼學(xué)生在學(xué)校中較精密語言編碼學(xué)生可能處于弱勢。伯恩斯坦在文中也說:“要求這類兒童(持限制性語言編碼的兒童)轉(zhuǎn)而接受以完全不同的角色關(guān)系及意義體系為先決條件的，但對必需的背景又毫無切身感受的精密型代碼，也許為他們帶來了使之手足無措并有潛在危險性的經(jīng)驗。”在我國，大多數(shù)中小學(xué)教師對當(dāng)?shù)卣Z言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、地理特征等都有很好了解。這就為教師采用適合于當(dāng)?shù)貙W(xué)生語言編碼提供了很好條件。教師在講解時可以更多引入基于當(dāng)?shù)乇尘暗睦右约ぐl(fā)學(xué)生認知和情感共鳴。比如在地理課上地形地貌這個知識點上，教師就可以就當(dāng)?shù)氐匦翁卣鬟M行分析。在語文教學(xué)中，一些文言、成語解釋也可以和當(dāng)?shù)胤窖韵鄬?yīng)。但這并不意味著對局限語言編碼妥協(xié)。教師用這種語言編碼目的只是加深學(xué)生對標準語言的理解。教師應(yīng)當(dāng)對標準語言進行強調(diào)。①張人杰:《國外教育社會學(xué)基本文選》，華東師范大學(xué)出版社，1988年版，344頁。與此同時，現(xiàn)代社會中大眾傳媒飛速發(fā)展使得不同階層兒童所使用語言代碼有所趨同，這一點也對打破語言局限十分有利，青少年語言結(jié)構(gòu)很容易受此影響。教育工作者應(yīng)注意并利用這種變化，幫助工農(nóng)階層學(xué)生完成從鄉(xiāng)土社會到現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型。若對當(dāng)下流行網(wǎng)絡(luò)語言使用加以引導(dǎo)，就可以增強青少年同輩認同和時代認同。但任由一些濫俗的、粗鄙的“時代語言”自由發(fā)展，也會對原有語言體系產(chǎn)生不利沖擊，進而對一代人甚至民族心態(tài)產(chǎn)生不利影響。教師應(yīng)該告知學(xué)生如何對電視和網(wǎng)絡(luò)語言進行選擇，引導(dǎo)學(xué)生模仿標準、規(guī)范發(fā)音和表達方式，拒絕粗俗、低級語言。處于成長期學(xué)生喜歡接受新鮮事物同時也有逆反心態(tài)，他們對一些反學(xué)校文化的語言會產(chǎn)生好奇。教師應(yīng)該通過說理、研討等方式讓學(xué)生認識到一些語言是不好的、不利于個人成長和社會發(fā)展的。

(三)教師應(yīng)使學(xué)生掌握規(guī)范語言，使知識為其自身發(fā)展服務(wù)

理解學(xué)生、幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生是必要的，但這還遠遠不夠。作為教育者，我們最終目的是讓學(xué)生掌握規(guī)范語言，了解和認同進步社會觀念并將其內(nèi)化為自己的價值觀。而這樣的教學(xué)目標卻很難達成。從解決方法上來看，首先，教師在課堂提問時應(yīng)該注意學(xué)生語言表達方式，鼓勵學(xué)生說合乎語法規(guī)則、健康、邏輯適恰的句子，并鼓勵學(xué)生用精準語言表達觀點情感。在很多人看來，糾正學(xué)生語法、發(fā)音等是語文教師的事，而很多語文教師又認為這是家長或低齡教學(xué)階段教師的事情。這種觀點極為有害。這會縱容學(xué)生養(yǎng)成一種使用局限編碼的習(xí)慣，學(xué)生會認為，只要師生能聽懂，就不必注意這些問題。事實上，這會使原本就使用局限語言編碼學(xué)生在不知不覺中承受語言局限帶來的各種不利影響，這種影響遠比師生能預(yù)計到的更為嚴重。教育工作者除在課堂上要注意教學(xué)策略以外，還必須爭取家長和社會支持。借用海德格爾一句話說，“語言是存在的家”，要改變語言就必須改變語言所根植的價值觀土壤。只有受教育者家庭和他所接觸社會環(huán)境都齊力倡導(dǎo)現(xiàn)代社會進步理念、貶斥落后思想觀念，才能從根源上解決受教育者語言局限本身問題。

總之，在這個從“鄉(xiāng)土性”走向“現(xiàn)代性”中國社會中，教育很多方面都迎來了機遇和挑戰(zhàn)。教育工作者應(yīng)該合理利用這種社會變遷帶來的便利，以促進教學(xué)效能最大發(fā)揮。從教學(xué)語言角度來講，教師應(yīng)該在理解學(xué)生的同時，根據(jù)不同學(xué)生特點，合理引導(dǎo)學(xué)生使用“同輩語言”，訓(xùn)練學(xué)生使用規(guī)范語言，以促進教學(xué)效率、教學(xué)效果和教學(xué)效益提升。

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