張德敬

(德宏師范高等?？茖W(xué)校外語(yǔ)系，云南芒市678400)

引 言

隨著建構(gòu)主義理論的提出，把學(xué)生作為知識(shí)灌輸對(duì)象的行為主義學(xué)習(xí)理論，已經(jīng)讓位于把學(xué)生看作是信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。閱讀是人類獲取信息和進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的重要途徑。了解閱讀理解過(guò)程，把握閱讀實(shí)質(zhì)，掌握一定閱讀策略對(duì)我們的學(xué)習(xí)具有至關(guān)重要作用。在閱讀過(guò)程中，有一部分信息處理不需要進(jìn)行過(guò)多認(rèn)知活動(dòng)，可以直接從表面文字及其表層信息獲得。另外一部分信息則需要根據(jù)已有知識(shí)，如背景知識(shí)等進(jìn)行推理而獲得。在英語(yǔ)閱讀過(guò)程中，除了要克服生單詞的干擾，還要在語(yǔ)篇層面進(jìn)行一定認(rèn)知推理。因此，掌握和熟悉一定推理方法對(duì)提高閱讀效率有不可忽視作用。

一 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)時(shí)獲取知識(shí)過(guò)程其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。由此而成立的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào):

(一)學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無(wú)法由他人來(lái)代替的。

(二)學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。外部信息本身沒(méi)有什么意義，意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)、雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)成的。因此，學(xué)習(xí)，不像行為主義所描述的“刺激—反應(yīng)”那樣。

(三)學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。

(四)同化和順應(yīng)，是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的兩種途徑或方式。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。同化－順應(yīng)－同化－順應(yīng)……循環(huán)往復(fù)，平衡－不平衡－平衡－不平衡，相互交替，人認(rèn)知水平的發(fā)展，就是這樣一個(gè)過(guò)程。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，更重要的是包含新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突，以及由此引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)重組。學(xué)習(xí)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取，是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間雙向相互作用過(guò)程，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)過(guò)程。

二 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與大學(xué)英語(yǔ)閱讀中的推理

建構(gòu)主義(constructivism)認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用和相互交流過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)獲得重組、更新和發(fā)展。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)方式而自行獲得。由此我們得知建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)讀者的背景知識(shí)或已知信息在學(xué)習(xí)和推理中的作用，認(rèn)為閱讀是一個(gè)主動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程，在此過(guò)程中，文章內(nèi)容不斷與讀者的背景知識(shí)和已有知識(shí)相結(jié)合，讀者不斷進(jìn)行策略性推理，從而不斷形成新的文章情景模式，最終完成理解。我們可以通過(guò)以下兩個(gè)例子來(lái)更好地理解建構(gòu)主義理論下的推理。

例1:It is really interesting to turn over a big rock on the beach.Make sure you turn the rock back to the position it was in after you moved it.If you don’t turn it back over，all the sea animals under it or clinging to the underside will die.

You can tell that rocks________.

A.hurt sea animals B.protect sea animal

C.won’t be found on beaches

D.can’t be found on beaches

當(dāng)我們讀到第二句時(shí)，腦海中自然而然會(huì)進(jìn)行一系列假設(shè)(為什么一定要將石頭放回原處?)，我們會(huì)帶著這些假設(shè)繼續(xù)閱讀，通過(guò)更多信息來(lái)驗(yàn)證哪一種假設(shè)是正確的。當(dāng)讀到最后一句時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)如果不將石頭放回原處，石頭下面的動(dòng)物就會(huì)死去。此時(shí)，意義已經(jīng)很明顯，石頭保護(hù)著依附于它的海洋動(dòng)物。因此答案為B選項(xiàng)。再如:

“I can play upon the stage like a child，make the crowd laugh and laugh with them，sometimes helplessly like a child，and then，even though I am a sixty－one－year－old，I can almost catch the colors and sounds and silliness of those bigger years when I was little.”

From the passage it can probably be inferred that the speaker is_________

A.a sick old man B.a theatergoer

C.an actor entertaining the audience

D.a man helpless among the crowd.

此句話中我們可以獲取的表面信息是:“我”像小孩子一樣在舞臺(tái)上表演(從此句話中我們可以根據(jù)常識(shí)進(jìn)行第一步推理，即“我”是一個(gè)演員;I make the crowd laugh and laugh with them.(從此句中我們可以推測(cè)出“我”是一位喜劇演員。綜合以上兩點(diǎn)表面文字信息，我們就可以根據(jù)一般常識(shí)判斷出C為正確答案。

例2:

For those who prefer reading the evening newspaper offers the reader the possibility of reading the news others see and hear on TV.

大多數(shù)閱讀者在看到這句話時(shí)會(huì)很自然的將reading the evening newspaper作為一個(gè)意群進(jìn)行分析理解。當(dāng)我們按照這個(gè)思路繼續(xù)閱讀的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種意群的劃分方法根本行不通。此時(shí)，我們就需要重新對(duì)句子信息進(jìn)行建構(gòu)。通過(guò)進(jìn)一步假設(shè)和驗(yàn)證，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)將prefer reading，the evening newspaper作為一個(gè)意群就可以符合邏輯地進(jìn)行正確理解。再如:“My mother was the one who whipped me…she favored the ones who were darker…let the sun shine on you so you can get some color…”對(duì)上面幾句的理解事實(shí)上就是一個(gè)不斷出現(xiàn)假設(shè)和驗(yàn)證過(guò)程。當(dāng)我們讀到第一句時(shí)，必然會(huì)提出疑問(wèn)(為什么母親打我?)，然后會(huì)根據(jù)常識(shí)進(jìn)行一系列假設(shè)(我淘氣?我犯錯(cuò)誤?等)，最后再根據(jù)下文信息進(jìn)行驗(yàn)證。第二句告訴我們母親喜歡膚色深的人，最后一句告訴我們母親總是讓我去曬太陽(yáng)，這樣會(huì)變得黑一點(diǎn)。第二句會(huì)推翻我們之前根據(jù)常識(shí)進(jìn)行的假設(shè)，而最后一句更進(jìn)一步驗(yàn)證了我們的假設(shè)。

建構(gòu)主義同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了會(huì)話的重要性，即根據(jù)具體情境來(lái)建構(gòu)知識(shí)。語(yǔ)言交際的最終目的是讓聽話者能夠理解說(shuō)話者所傳達(dá)的意義。然而對(duì)于什么是意義，語(yǔ)言學(xué)家、修辭學(xué)家、社會(huì)學(xué)家等有不同理解和闡述。語(yǔ)言學(xué)家們一直認(rèn)為在語(yǔ)言交際中，語(yǔ)言文字至少可以表達(dá)語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)兩個(gè)層面意思，兩個(gè)層面相輔相成，互為一體。語(yǔ)義學(xué)層面指的是文字本身意義，也就是文字所聯(lián)結(jié)而成的句子的意思，是獨(dú)立于任何特定交際語(yǔ)境的抽象的字面意義;語(yǔ)用學(xué)層面指的是語(yǔ)用意義或稱話語(yǔ)意義，是放在一定交際語(yǔ)境中的句子含義，它反映說(shuō)話人交際意圖，與特定環(huán)境和具體狀況緊密相連。何兆熊(2002)指出話語(yǔ)理解過(guò)程就是確立關(guān)聯(lián)性并且尋找最佳關(guān)聯(lián)過(guò)程。在語(yǔ)用推理中，作者自然地省略了那部分他們認(rèn)為明顯的、讀者能夠推斷出的信息，而聽者則以話語(yǔ)連貫為目的而對(duì)省去的信息做出判斷，從而使交際話語(yǔ)內(nèi)在結(jié)構(gòu)和意義連貫起來(lái)。語(yǔ)境是語(yǔ)用推理基礎(chǔ)。胡壯麟認(rèn)為語(yǔ)境可分為上下文，情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。上下文指的是語(yǔ)篇內(nèi)部環(huán)境;情景語(yǔ)境指語(yǔ)篇產(chǎn)生時(shí)的周圍情況等;文化語(yǔ)境指說(shuō)話人所在的言語(yǔ)社團(tuán)歷史文化和風(fēng)俗人情。我們可以從以下例子來(lái)更好地理解語(yǔ)用推理:

例1:A person beyond comparison，a model of excellence，is known as a paragon.

You must be punctual when you are going to school.Never be late.

Some ships carried cargo such as coal，oil and military supplies，while others carried only passengers.

以上三句中，如果讀者詞匯量有限，不能理解paragon，punctual，cargo，那么讀者完全可以根據(jù)上下文進(jìn)行一定推測(cè)。如paragon，我們可以根據(jù)上文推測(cè)出它的意思接近于a model of excellence;punctual的意思接近于 never be late;cargo指的是coal，oil等。

例2:Why aren’t your articles reporting any good things?All I read about is theft，fight and death.Frankly，I’m sick of all the bad reports.

This author’s attitude towards those articles is to_____.

A.complain B.apologize C.amuse D.inform

當(dāng)我們看到第一句時(shí)，會(huì)很自然的想到這是作者提出的一個(gè)問(wèn)題。而當(dāng)我們繼續(xù)閱讀時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)并不是一個(gè)問(wèn)題，而是作者表達(dá)自己語(yǔ)氣的一個(gè)問(wèn)句。此時(shí)，就可以根據(jù)sick of推斷出第一句中作者想要表達(dá)的態(tài)度。

例3:Last year we visited Stratford，the place where Shakespeare was born in the 23rd of April，1564.Stratford is a very interesting town，right in the center of England.The countryside around Stratford is pleasant，with its beautiful woods，green fields and quiet rivers.The first place we visited was the house in the center of Stratford where Shakespeare was born…

The passage is mainly about_____.

A.Shakespeare B.a visit to Stratford

C.a house D.England

很明顯，Stratford為本段中高頻詞，由此，我們可以快速推斷出短文大意。這對(duì)我們進(jìn)一步理解短文，推斷其主題起到了重要作用。再如:“Not much is important in our family.Marty’s mother wants him to look okay all the time and my friend Nathan has to do well in school and Andy has so many rules he must go crazy just trying to remember them.My parents do not bother making a lot of rules.But we do have to tell the truth－even it is bad，which it usually is.You can imagine how I didn’t really enjoy the special.對(duì)于上面一段話，如果我們需要快速總結(jié)出其主題，就需要知道很可能but后面會(huì)陳述主題。然后進(jìn)行進(jìn)一步確認(rèn)。

建構(gòu)主義中的同化和順應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是新知識(shí)與已有知識(shí)之間沖突和融合。如果新知識(shí)和已有知識(shí)能夠相匹配，就會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生平衡，如果不能相匹配，就需要經(jīng)過(guò)重新融合以達(dá)到平衡。這一過(guò)程在英語(yǔ)閱讀推理中表現(xiàn)為最小假設(shè)模型即自動(dòng)推理(automatic inference)和策略推理(strategic inference)。對(duì)閱讀中自動(dòng)推理的研究是最小假設(shè)模型核心。自動(dòng)推理構(gòu)建的是語(yǔ)篇最小表征，即局部連貫(local coherence)表征。Mckoon和Ratcliff(1992)提出的最小假設(shè)模式認(rèn)為在缺乏特定目標(biāo)策略機(jī)制時(shí)，閱讀過(guò)程中只有最低限度的自動(dòng)推理，讀者不會(huì)自動(dòng)建構(gòu)語(yǔ)篇所描述的整體情景推理。范琳(2005)認(rèn)為根據(jù)最小假設(shè)模式，讀者在閱讀過(guò)程中不會(huì)即時(shí)產(chǎn)生精加工推理或目標(biāo)推理。因此，在最小假設(shè)模式下，文章的情景模式不是隨著閱讀不斷建構(gòu)的，而是在閱讀后才形成的。自動(dòng)推理是最小假設(shè)模式的核心。自動(dòng)推理可能會(huì)出現(xiàn)在我們漫不經(jīng)心地閱讀報(bào)紙時(shí)，或是心不在焉地看文章時(shí)等沒(méi)有特定閱讀目的或特定目標(biāo)情形下。根據(jù)最小假設(shè)模型(鄔爭(zhēng)艷，2006)，閱讀中自動(dòng)推理產(chǎn)生基于兩個(gè)條件，一是推理對(duì)建立語(yǔ)篇的局部連貫是必須的。語(yǔ)篇的局部連貫是我們?cè)陂喿x時(shí)保證邏輯通暢的最低要求。如果局部出現(xiàn)不連貫，那么我們大腦中的信息就無(wú)法拼湊在一起，更不可能進(jìn)行推理;二是推理所依靠的信息必須是很容易為語(yǔ)篇的明示命題或一般性知識(shí)所激活。自動(dòng)推理的產(chǎn)的，不需要過(guò)多深層次分析和理解。因此，自動(dòng)推理所依賴的信息必須要基于明顯的一般性知識(shí)。最小假設(shè)模式下推理不需要我們運(yùn)用特定推理方法，而只是為了完成語(yǔ)篇連貫，為了完成最基礎(chǔ)的理解而進(jìn)行的最簡(jiǎn)單，最基礎(chǔ)的思維活動(dòng)。如我們?cè)谧x下面一篇新聞時(shí)會(huì)很自然地，甚至是無(wú)意識(shí)地聯(lián)想到一些明顯的背景知識(shí)，如中國(guó)經(jīng)濟(jì)近年的高速增長(zhǎng)，今年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不容樂(lè)觀等一系列信息。這些背景信息在大腦中一閃而過(guò)，不需要我們進(jìn)行深層次處理和理解。它們只是我們?cè)陂喿x時(shí)為了保持語(yǔ)篇連貫而自動(dòng)呈現(xiàn)的信息。

It will not be easy for China to grow its economy by 7 percent this year，Chinese Premier Li Keqiang was quoted on Thursday as saying，but he ruled out currency devaluation to promote growth through exports…

毫無(wú)疑問(wèn)，最小假設(shè)模型，特別是自動(dòng)推理和策略推理的建構(gòu)對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段外語(yǔ)閱讀教學(xué)有重要作用。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到文化背景知識(shí)和自我知識(shí)積累對(duì)語(yǔ)篇理解的重要作用。讀者對(duì)語(yǔ)篇背景知識(shí)了解越多，相關(guān)知識(shí)積累越多，閱讀理解成功率就越高。讀者的一般性知識(shí)或者背景知識(shí)一旦被激活，在閱讀中會(huì)產(chǎn)生比語(yǔ)言文字本身更大的作用。如果讀者缺失相關(guān)語(yǔ)篇文化背景知識(shí)，那么激活就比較困難。

總 結(jié)

閱讀的最終目的是獲取信息，而獲取信息的基礎(chǔ)是一定程度的理解。英語(yǔ)閱讀除了要在語(yǔ)篇層面上進(jìn)行信息處理外，還要受到生詞，長(zhǎng)難句或是語(yǔ)法方面干擾。因此，掌握一定推理方法對(duì)我們繞過(guò)干擾具有重要作用。當(dāng)文章表面信息不能滿足理解時(shí)，我們要有意識(shí)地根據(jù)背景知識(shí)，重要的連詞，上下文等信息進(jìn)行合理推理，以幫助我們理解。閱讀推理是閱讀理解的重要組成部分，但至今我們對(duì)閱讀推理的內(nèi)部機(jī)制以及哪些因素會(huì)制約閱讀推理的產(chǎn)出仍不太清楚。因此，進(jìn)一步深入地探究閱讀中推理內(nèi)部機(jī)制是今后應(yīng)該努力的方向。

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