遼寧省燈塔市沈旦堡鎮(zhèn)中學(xué) 朱素娟
山巍峨,水清澈,風(fēng)輕柔,云飄逸,事物皆有個(gè)性,人也有個(gè)性。魏征因有直言上諫的個(gè)性,而受太宗器重;李白因有傲視權(quán)貴的個(gè)性,不肯摧眉折腰;俞伯牙因有高山流水的個(gè)性,毀琴以示敬友??梢?jiàn),古之仁人志士均有自己的個(gè)性。擁有個(gè)性,不只是你區(qū)別于他人的符號(hào),它更是你的一種特質(zhì)。作文也應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性,以彰顯自我。由于受應(yīng)試教育的影響,許多學(xué)生的作文表現(xiàn)出內(nèi)容陳舊,千篇一律,缺乏創(chuàng)新,毫無(wú)個(gè)性可言。個(gè)性是寫(xiě)作的靈魂,要實(shí)施個(gè)性化作文教學(xué),語(yǔ)文教師必須充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異,注意分析每個(gè)學(xué)生的興趣和不同的性格特點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng)作,個(gè)性化地表達(dá)自己的思想,重新審視作文新課程標(biāo)準(zhǔn),創(chuàng)新作文教學(xué)方式,敞開(kāi)學(xué)生作文的視野,讓他們寫(xiě)出個(gè)性之文。
那么,作文的個(gè)性化具體現(xiàn)在哪些方面呢?我認(rèn)為要做到如下三點(diǎn)。
葉圣陶先生在《作文論》中說(shuō):“假如有所表白,這當(dāng)是有關(guān)人間事情的,則必須合于事理的真際,切乎生活的實(shí)況,假若有所感興,這當(dāng)是不傾吐不舒快的,則必本于內(nèi)心的郁積,發(fā)乎情性的自然。”為此,在作文教學(xué)中,我們應(yīng)當(dāng)再現(xiàn)中學(xué)生純真的性情,飛揚(yáng)的靈性,表現(xiàn)真實(shí)的自我。這里的“真實(shí)”包括內(nèi)容的真實(shí)和情感的真實(shí)。
習(xí)作是學(xué)生個(gè)性自由馳騁、自由發(fā)展的天地,因?yàn)槊科恼露际菍W(xué)生自己對(duì)生活的真實(shí)感悟,是內(nèi)心世界的真實(shí)表白。因此,在作文教學(xué)中我們要倡導(dǎo)個(gè)性化表達(dá),培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作個(gè)性和創(chuàng)新能力。要引導(dǎo)學(xué)生做到說(shuō)真話,表達(dá)真情實(shí)感,不說(shuō)假話。這就要求學(xué)生的作文要抒真情。在習(xí)作的教學(xué)過(guò)程中,喚起他們心底的真、善、美,鼓勵(lì)學(xué)生怎樣想就怎樣寫(xiě),誠(chéng)實(shí)地描述自己的真情實(shí)感。
讓學(xué)生有充分的空間自由選擇自己擅長(zhǎng)的、感興趣的表達(dá)方式來(lái)寫(xiě)作文,使學(xué)生的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。作文過(guò)程就是一個(gè)思維創(chuàng)新的過(guò)程,只有通過(guò)個(gè)性化的思維訓(xùn)練,學(xué)生才能有更廣闊的視角,更深邃的層次,對(duì)事物個(gè)性化的思考和認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作思維的個(gè)性化,使作文成為學(xué)生張揚(yáng)生命、激揚(yáng)文字、放飛想象、袒露心靈的途徑和方式。
什么是個(gè)性化的語(yǔ)言呢?我們說(shuō),個(gè)性化的語(yǔ)言應(yīng)該是脫離了大眾化的話語(yǔ)范式,從詞語(yǔ)選擇、句式結(jié)構(gòu)甚至到語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)都具有一定的自我角色意識(shí)的語(yǔ)言。它往往具有很強(qiáng)的私密性,久而久之,能形成一種獨(dú)特的風(fēng)格。 作為語(yǔ)文教師, 我們應(yīng)該知道,不同的地域有不同的語(yǔ)言。語(yǔ)言是具有地方特色的,地域不同,語(yǔ)言表達(dá)也就不同。我們應(yīng)該知道,不同的性格有不同的語(yǔ)言。性格不同,語(yǔ)言殊異。同是火爆脾氣,武松的語(yǔ)言率直坦蕩,魯智深的語(yǔ)言耿直剛烈,李逵的語(yǔ)言則憨直魯莽。
那么,作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)個(gè)性作文,來(lái)彰顯個(gè)人在風(fēng)采是我們下面要探討的問(wèn)題。
作文內(nèi)容個(gè)性化,要通過(guò)“材”源積累來(lái)實(shí)現(xiàn)。寫(xiě)作是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程,是一項(xiàng)將積累釋放于一時(shí)的過(guò)程。積累越深厚,釋放就越精彩。從讓學(xué)生注重生活實(shí)踐和閱讀積累,更好更有效地指導(dǎo)他們積累作文素材,切實(shí)提高作文水平。因此我們說(shuō)思想、知識(shí)和生活的積累是寫(xiě)作的源泉和基礎(chǔ)。所以要培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)日記的習(xí)慣,多觀察,多閱讀,多參加生活實(shí)踐。
作文思維個(gè)性化,要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)。在作文教學(xué)過(guò)程中,作文選材陳舊、語(yǔ)言匱乏、立意不深是常見(jiàn)的問(wèn)題。因此,作文教學(xué)呼喚改革,要求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣與寫(xiě)作沖動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生在標(biāo)題、立意、構(gòu)思三方面進(jìn)行創(chuàng)新,也就是思維的創(chuàng)新。
首先,文題要先聲奪人。如巧用修辭法:《坐著讀書(shū),站著做人》文題對(duì)偶,又一語(yǔ)雙關(guān);《羅布泊,消逝的仙湖》巧用比喻;《愛(ài)如潮水》比喻又夸張。故設(shè)懸念法:《做“賊”心不虛》《100分,我恨你》等。
其次,立意要有深度。學(xué)會(huì)提煉中心,關(guān)鍵句點(diǎn)題,由果溯因,由物及人,多角度立意都是有效的方法。如針對(duì)一些同學(xué)亂扔垃圾的不文明行為,可引導(dǎo)學(xué)生以“保護(hù)環(huán)境”為題材寫(xiě)一篇作文,提倡文體的多樣性:以建議書(shū)或公開(kāi)信的形式給全校同學(xué)提建議,或以日記形式記錄真實(shí)見(jiàn)聞、感受,或以議論文形式發(fā)表自己的看法,或用隨感筆觸來(lái)表達(dá)……這樣就淡化了文體,啟發(fā)學(xué)生用自己喜愛(ài)的方式表現(xiàn)見(jiàn)聞感受,體現(xiàn)了習(xí)作的個(gè)性化。
另外,構(gòu)思要巧妙。打造一條線索。就是指在寫(xiě)作之前為文章理出一條能夠貫穿文章主線,可以以實(shí)物為主線,以一句話為主線,以感情變化為主線等,用它們來(lái)解決我們寫(xiě)作時(shí)思路不清晰的問(wèn)題。提煉一個(gè)主題。就是指根據(jù)要寫(xiě)的文章確定一個(gè)明確的主題,能讓文章達(dá)到一個(gè)較高的思想。找到一種素材組合方式。常用的素材組合方式有并列式、對(duì)比式、遞進(jìn)式等。確定一個(gè)重點(diǎn)。抓住重點(diǎn)才能使文章結(jié)構(gòu)緊湊,中心突出。在寫(xiě)作過(guò)程中,選擇一個(gè)角度。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一場(chǎng)面,同一人或事物改變方式來(lái)觀察思考,變換角色表達(dá)。
作文語(yǔ)言個(gè)性化要通過(guò)技法來(lái)表現(xiàn)。語(yǔ)言就是視角眼光必有的“神奇鏡片”,就是情感表達(dá)必備的“魅力肌膚”,就是思維流程必具的“漂亮外殼”。
以情感人,記敘問(wèn)文寫(xiě)真人真事才有真情實(shí)感。要想感動(dòng)別人,須先感動(dòng)自己。
學(xué)會(huì)引用名言詩(shī)詞歌賦更能富有文采。這并非故弄玄虛,班門(mén)弄斧,生搬硬套,只要恰當(dāng)引用學(xué)生日常積累的就足夠了,要學(xué)以致用。
修辭方法與表現(xiàn)手法的巧妙運(yùn)用。恰當(dāng)?shù)谋扔鲾M人生動(dòng)形象,工整的排比對(duì)偶?xì)鈩?shì)恢宏,適度的反語(yǔ)夸張?jiān)溨C幽默,合理的用典引用言簡(jiǎn)意豐,適時(shí)的反問(wèn)懸念發(fā)人深思,間隔的重章復(fù)唱增強(qiáng)了感染力。
生活中積累運(yùn)用好詞好句??谡Z(yǔ)交際的練習(xí)中多做仿寫(xiě)練習(xí),指定事物要求學(xué)生用有特色的語(yǔ)言加以描繪等。
總而言之,提倡張揚(yáng)個(gè)性,彰顯自我,才能寫(xiě)出有可讀性的作文來(lái)。