姚大懷(1．安徽科技學(xué)院中文系，安徽鳳陽　233100；2．華東師范大學(xué)中文系，上?！?00241)

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新見晚清民初傳奇雜劇四種考述

姚大懷1,2
(1．安徽科技學(xué)院中文系，安徽鳳陽233100；2．華東師范大學(xué)中文系，上海200241)

摘要：《馬家河尋兄傳奇》《七襄機(jī)》《南樓記傳奇》《南樓記》等四種傳奇雜劇均誕生于晚清民初，并曾見于某些著錄，但或只是簡要提及，或被標(biāo)為待訪劇目，因而未能引起戲曲研究界的充分關(guān)注。上述作品皆為中國戲曲史的重要組成部分，其文學(xué)價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和戲曲史意義不容忽視，理應(yīng)受到關(guān)注。鑒于版本稀見，茲述于此，并就作者和作品的來源與背景作出必要交代和力所能及的考證，以期為相關(guān)研究提供新的資料。

關(guān)鍵詞：晚清民初；《馬家河尋兄傳奇》；《七襄機(jī)》；《南樓記傳奇》；《南樓記》

早在上世紀(jì)中葉，晚清民國的傳奇雜劇就已經(jīng)進(jìn)入了部分戲曲研究者的視野，但戲曲文獻(xiàn)之繁、搜集難度之大，導(dǎo)致研究工作總體進(jìn)展緩慢，研究成果相對(duì)有限。上世紀(jì)80年代中期至90年代中后期，梁淑安、姚柯夫等學(xué)者篳路藍(lán)縷，辛勤開掘，在晚清民國的戲曲文獻(xiàn)整理與研究領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，為推動(dòng)該領(lǐng)域的深入研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)①參見: 梁淑安, 姚柯夫. 中國近代傳奇雜劇經(jīng)眼錄[M]. 北京: 書目文獻(xiàn)出版社, 1996.。上世紀(jì)末以來，左鵬軍先生致力于晚清民國傳奇雜劇的研究與資料整理工作，成果頗豐，尤其是新著《晚清民國傳奇雜劇文獻(xiàn)與史實(shí)研究》“在前人相關(guān)研究成果之基礎(chǔ)上，盡最大努力與可能，調(diào)查并清理原始文獻(xiàn)，根據(jù)盡可能豐富的第一手文獻(xiàn)資料，對(duì)晚清民國時(shí)期的傳奇雜劇進(jìn)行一次盡可能全面的劇目清理、史實(shí)厘定、誤差訂正、事實(shí)呈現(xiàn)工作”[1]，堪稱一部具有里程碑式意義的著作。但資料工作難以盡全，遺漏之處在所難免。筆者在前輩時(shí)賢的啟發(fā)下，根據(jù)相關(guān)線索進(jìn)行了力所能及的挖掘，有幸覓得晚清民初的四種傳奇雜劇，分別為《馬家河尋兄傳奇》《七襄機(jī)》《南樓記傳奇》《南樓記》。上述作品皆為中國戲曲史的重要組成部分，其文學(xué)價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和戲曲史意義不容忽視，理應(yīng)受到關(guān)注。鑒于版本稀見，茲述于此，并就作者和作品的來源及線索進(jìn)行必要交代和力所能及的考證，以期為學(xué)界繼續(xù)進(jìn)行相關(guān)研究提供新的資料。

一、《馬家河尋兄傳奇》

杜信孚和蔡鴻源的《著者別號(hào)錄考》曾提及該劇，并對(duì)該劇的作者以及版本形態(tài)略作交代[2]，但對(duì)其內(nèi)容未作任何申述。

該劇載于《皖事匯報(bào)》第12期至第20期，其中第13期與第14期、第16期與第17期、第19期與第20期皆為合刊本，刊發(fā)時(shí)間為民國二十五年（1936年），署“懷遠(yuǎn)去惡陳獬”。凡四折，折目分別為《趕行》《惱見》《訪諍》《歸醒》。

首曲【碧玉簫】云：“冷哈哈，衣百結(jié)，熱熬熬，腸欲裂。嘆殘冬挨過，荒春又接。（咳）眼前親友誰能靠，諒天涯手足情還切。怕只怕五千里關(guān)山難越?！睌不諔堰h(yuǎn)人韓五本來開設(shè)浴堂，勉強(qiáng)度日，但由于四兄冒賬，最終家徒四壁，無以為生。再加上韓五有抽鴉片的習(xí)慣，日子更是難以維系。無奈之下，他與妻子商量，到甘肅三兄處討些錢財(cái)。一路上，韓五在受盡奔波之苦的同時(shí)，也用盡下流手段，騙錢賴賬，并在族弟韓立本處討得盤纏。后又得知三兄在成都馬家河為官，遂改變行程。但見面后，韓三只是用殘羹冷炙和四兩銀子打發(fā)遠(yuǎn)道而來的五弟。饑寒交迫之下，韓五決定即刻返鄉(xiāng)。返鄉(xiāng)途中，他決定去拜訪任玉門縣典史的老友王鐵珊。雖然王鐵珊由于娶妾而氣死結(jié)發(fā)妻子，家中一團(tuán)亂麻，但面對(duì)朋友的到來，還是慷慨解囊，奉送了12兩銀子。在路經(jīng)河南嵩縣時(shí)，韓五因患背瘡而花掉所有錢財(cái)，再次陷入絕境。后在同鄉(xiāng)張貴的幫助下，韓五順利返鄉(xiāng)。歷盡磨難的韓五見到妻子后熱淚盈眶，也更加明白了世態(tài)人情。在妻子的勸導(dǎo)下，他明白了是非，也下定決心戒煙。此時(shí)徹底省悟的韓五不再是抱怨，反而對(duì)三兄心存感激：“你雖薄我也，正是厚待我也?！蔽睬鸀椋骸啊绝P引雙雛】聽妻明訓(xùn)，聽妻明訓(xùn)，誓將洋煙斷盡，漫漫和灰再向燈薰。（每日省得錢呵）吃不盡，穿不盡。還有余錢幫得窮人襯。不強(qiáng)如低聲下氣，向煙館幾回哀告，勸欠分文。況是堂堂七尺身，只向煙床一挺，便矮了半截，變了全神。還惹得妻孥床頭唾罵，祖宗地下酸辛?！?/p>

第一折前作者自序云：“光緒辛巳秋，外侄韓氏訪予于新安。予將行，談及伊弟赴蘭州尋兄事。聞之足傷也。筍輿默坐，仰首看山，低頭弄墨。閱一晦明，而四折已成，戲墨也。既而視之，筆意縱橫變幻，如龍翔，如鶻起。舉世之情態(tài)，畢現(xiàn)于寸楮片墨間。奇矣奇矣。夏王之彝鼎歟？溫公之警硯歟？世多君子，不能辨之?！弊髡卟贿z余力地描寫主人公由于缺錢而處處陷入絕境，卻并不著意于表現(xiàn)世態(tài)炎涼，而是讓韓五吃盡種種苦頭后猛然醒悟，在劇末突然表明戒煙主旨，峰回路轉(zhuǎn)，筆法不可謂不高明。也正因?yàn)槿绱?，作者的自我評(píng)價(jià)亦頗高。此外，從序言可知，本劇作于光緒辛巳（1881年）年秋天，是中國近代傳奇雜劇史上最早以宣傳鴉片危害為主旨的劇作，比鐘祖芬《招隱居》足足早了13年，比洪炳文《芙蓉孽》、袁祖光《暗藏鶯》諸劇更是早了20余年。而且值得注意的是，本劇根據(jù)實(shí)人實(shí)事寫成，紀(jì)實(shí)性較強(qiáng)，與《招隱居》《芙蓉孽》《暗藏鶯》諸劇虛構(gòu)的故事情節(jié)有著根本的不同。

第四折后有署“阜陽李鐘承”作于民國二十五年（1936年）的跋語，對(duì)于了解作者及本劇不無裨益，茲錄于此：“懷遠(yuǎn)陳去惡先生，所填《馬家河尋兄》詞四折，描寫炎涼世態(tài)，起于骨肉；慷慨贈(zèng)金，出自友人。以及家庭變端，沿途情狀，繪色繪聲，纖微畢露，洵佳作也。至詞藻之新穎，文氣之舒暢，尤其余事耳。其“求人不如求己”一語，為此詞之大關(guān)鍵。而先生救世之苦心，亦躍然于紙上。謂為禹鼎鑄奸也可，即謂為度世慈航也亦無不可。時(shí)在民國紀(jì)元二十有五。阜陽李鐘承謹(jǐn)跋?！庇纱舜笾驴梢酝茢啵藙≡道铉姵兴?，后將其刊出。李鐘承，安徽阜陽人，曾為《皖事匯報(bào)》《衛(wèi)星》等雜志撰文。

關(guān)于作者“懷遠(yuǎn)去惡陳獬”，徐世昌《晚晴簃詩匯》、民國《太和縣志》、張之屏的《淮南耆舊小傳初編》以及《懷遠(yuǎn)縣志》均有著錄?！锻砬绾m詩匯》載：“陳獬，字去惡，懷遠(yuǎn)人，貢生，官建德訓(xùn)導(dǎo)。有《冷髯詩草》?！盵3]民國的《太和縣志》載：陳獬曾于光緒二年（1876年）年擔(dān)任太和縣訓(xùn)育①參見: 丁炳烺. 太和縣志·卷七·秩官表[M]. 鉛印本. 1925: 37.?！痘茨详扰f小傳初編》除交代其字號(hào)外，又云：“（陳獬）生于有清嘉道間，光緒中葉始?xì){，行年八十余矣。……兄弟行次居二，鄉(xiāng)人呼為二瘋子。陳之廬舍，荊涂二峰在望，署其廬曰‘二峰草堂’，即以自號(hào)‘二峰’云?！雹趨⒁? 張之屏. 淮南耆舊小傳初編(續(xù))[J]. 學(xué)風(fēng), 1934, (2).《懷遠(yuǎn)縣志》載：陳獬，字去惡，晚年改字冷髯，號(hào)二峰，懷遠(yuǎn)城關(guān)人，著有《正聲集》[4]。更重要的是，陳獬本人也在部分文獻(xiàn)中透露了自己的生平信息。如曾署“懷遠(yuǎn)陳去惡”在《申報(bào)》刊發(fā)《冷髯五老會(huì)記》，其中交代他自咸豐庚申（1860年）后“從戎于青、豫”，后“秉鐸于松滋、梁安諸邑”，光緒己丑（1889年）冬，主講申江，而此時(shí)“鬢毛絲絲垂白矣”[5]；又曾署“平阿冷髯”在《申報(bào)》刊發(fā)《袁烈女傳》，并交代他于咸豐八年（1858年）攜眷避禍[6]。綜上可知，陳獬，字去惡，又字冷髯，號(hào)二峰，安徽懷遠(yuǎn)（屬蚌埠）人，道光至光緒年間在世，享壽八十余，貢生，曾在多地任訓(xùn)導(dǎo)、教諭等職，光緒己丑年之后在上海主講，曾著有《正聲集》等?？掠骸肚迦嗽娢募偰刻嵋穼⑵渖杲缍ㄔ?821 - 1825年之間[7]1605，但未提供任何相關(guān)證據(jù)。此外，杜信孚、蔡鴻源《著者別號(hào)書錄考》在“冷髯翁”條下有編者按，云：“冷髯翁：陳絳，字絳逸，懷遠(yuǎn)縣人，光緒間宿松縣訓(xùn)導(dǎo)。有《二峰草堂筆記》。”[2]但此說在學(xué)界并未得到公認(rèn)。

民國二十五年一月（1936年1月），《皖事匯報(bào)》創(chuàng)刊于蘇州，旬刊，主編歙縣人汪己文。既刊載特載通訊與新聞?wù)?，也發(fā)表詩文曲賦與學(xué)術(shù)文章，內(nèi)容較為駁雜，作者多為皖人。

二、《七襄機(jī)》

陸萼庭《曲目拾遺》較早援引唐詠裳《咸酸橋屋詞》中的注解，明確《七襄機(jī)》雜劇作于光緒庚寅年（1890年）[8]。莊一拂《古典戲曲存目匯考》同樣援引此條注解，并得出“此劇似有刊本”的結(jié)論[9]。此后，學(xué)界多引用成說，但未能有新的突破，且多認(rèn)為該劇已佚。唐詠裳在《咸酸橋屋詞》“自題辭”注中明確提及“丙辰刻《凝道堂筆記》、《七襄機(jī)》樂府于滬”③參見: 唐詠裳. 自題詞[C] // 唐詠裳. 咸酸橋屋詞. 刻本, 1926: 3.，可見《七襄機(jī)》已在光緒三十年（1904年）在上?？??？上Т吮句螞]無聞，至今無人得見，故被判定為佚作。

筆者在民國五年出版的《希社叢刊》第六輯、第七輯中有幸發(fā)現(xiàn)此劇。本劇署“與辛稼軒同日生填詞”，劇前有作者自敘，大致交代了本劇的創(chuàng)作過程與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，云：“牛女一事，散見諸說。星辰也，而夫婦之，毋乃顛歟？顧業(yè)夫婦矣。而凡歧其說者，不概可刪乎？乘槎客到，詎可私贈(zèng)張騫；織縑人來，烏得復(fù)妻董永。而尤可惡者，莫如《墨莊漫錄》之留枕太原也。凡斯誣蔑，天孫飲恨矣。顧既有其事，不能從削。秋暑逼人，放浪樂府，爰為斡旋。虛實(shí)參半，譜成是劇，組織亦甚費(fèi)苦心。珪月當(dāng)空，珠露四溢，瓜果設(shè)庭，焚一瓣香祝而告之，天孫其不以我為浪費(fèi)筆墨乎？時(shí)光緒庚寅七月七日霓譜自敘?！眲∧┯小案偾锝〔灶}”，云：“銀潢安在，縹緲蓬萊。烏有槎客，突如其來。即無牛女，實(shí)乃星辰。太原留枕，荒謬絕倫。七月七夕，仙蹤匪一。貫穿道書，天衣縫密。如響斯應(yīng)，因物以付?；枘浩驊z，不在此數(shù)?！辫b于唐詠裳字健伯，且生日與辛棄疾相同（按：下文將予以論述）以及創(chuàng)作時(shí)間與《咸酸橋屋詞》所注完全一致等事實(shí)，可以斷定《希社叢編》所刊《七襄機(jī)》之作者即唐詠裳。

本劇雖為雜劇體例，卻被置于“傳奇”欄下，體現(xiàn)了晚清以來傳奇與雜劇體例界限的消解。共四折，折目分別為《乘槎》《拷枕》《集仙》賜讖》。首折前《宣略》部分也交代了本劇的創(chuàng)作過程與動(dòng)機(jī)，云：“【洞仙歌】（末上）良宵雙七，正銀河如瀉，人向螢窗曬書罷。告天孫，臣即野史流傳，更謬妄，譜作曲終奏雅。天孫含笑答，見事卿遲，本屬荒唐子虛話。汝既認(rèn)為真，曲意平反，也算個(gè)有心人者。今賜汝烏絲寫將來，好細(xì)掐紅牙，花天月夜。”本劇每折后均有集宋詩，一定程度上反映了唐詠裳對(duì)于宋詩的態(tài)度。

《乘槎》敘七夕當(dāng)天，織女?dāng)y婢子艷云渡過鵲橋，與河鼓相會(huì)，留下梁玉清在宮中織未完的天衣。張騫奉旨尋找昆侖河源，就在海邊踟躕之際，西海龍王贈(zèng)之以貫月仙槎。張騫因而到達(dá)天庭，見到正在織衣的梁玉清，并誤認(rèn)為對(duì)方便是織女。梁玉清也未作分辨，而是將計(jì)就計(jì)，“頂了星主的名色”，并以支機(jī)石相贈(zèng)。臨別前，梁玉清交代，此石不可隨便向人展示，只有東方朔有資格一見?！犊秸怼窋⒛橙湛椗貙m后，遍尋七寶枕而不得，遂袖占一課，數(shù)應(yīng)艷云，再加上看到下界太原地方有七條寶光，便將艷云傳來詳加勘問。艷云便交代了三五年前曾冒用織女之名與太原書生郭翰相交并贈(zèng)之以寶枕的情形，并將梁玉清贈(zèng)張騫支機(jī)石一事和盤托出。織女將梁玉清傳來，得知詳情后，認(rèn)為往年命其到下界嫁與董永并代織百縑的經(jīng)歷可以與本次失誤相抵，遂不作責(zé)罰。而艷云由于罪孽深重，被罰至廣寒宮跪織登科記?？椗疁?zhǔn)備向帝祖奏明，遣六丁神將取回七寶枕與支機(jī)石。《集仙》寫又是一年七夕，西王母召集牛郎、織女參加瑤臺(tái)盛會(huì)。王子喬、陶安公、上元夫人、東海麻姑因當(dāng)年佚事與七夕相關(guān)也一同被邀。灑掃瑤池的王子登、郭密香在談及某年七夕曾邀請(qǐng)劉徹之事。正在宴飲之時(shí)，成武丁、王方平、寇謙之、李群等一班七夕得道的散仙也趕來謁見西王母，卻被王子登、郭密香所拒。《賜讖》寫某年七夕，郭子儀眼見國是日非，卻不能掃除宵小，立功報(bào)國，遂至某酒館買醉。歸來后，郭子儀在營中舞劍，見到攜玉清同返宮中的織女，遂求以長壽清貴，并得到了“大富貴、亦壽考”的讖語。劇末，織女看到滿路乞巧之人，聯(lián)想到自己因散巧一事而受盡誣談，遂欲向塵世訪求文人辨己不白之冤。

唐詠裳曾交代了其妻在其中的作用，云：“光緒庚寅，予為《七襄機(jī)雜劇》，即《墨莊漫錄》郭翰事，為織女辯誣。當(dāng)日填詞，先妻雖不能參末議，而節(jié)目穿插，頗備商酌。今此曲已為友人刊于上海，惜先妻之不及見也?！雹賲⒁? 唐詠裳. 自題詞[C] // 唐詠裳. 咸酸橋屋詞. 刻本. 1926: 47

關(guān)于唐詠裳的生卒年，學(xué)界主要有以下觀點(diǎn)。朱德慈《近代詞人考錄》根據(jù)唐詠裳《庸謹(jǐn)堂文存》所附《健堂老人六十以后年譜》得出1867 - 1936年的結(jié)論[10]；柯愈春《清人詩文集總目提要》[7]1957與趙任飛主編《紹興圖書館館藏古籍地方文獻(xiàn)書目提要》[11]均只在生年方面記為同治六年（1867年），但在卒年上沒有新的突破；此外，《杭州市戲曲志》著錄為？- 1936[12]。其他戲曲與文史方面的論著也基本上未能超出上述范圍。

唐詠裳《咸酸橋屋詞》所附《庸謹(jǐn)堂歲華紀(jì)感》清晰交代其生年為同治六年丁卯（1867年）五月十一日②參見: 唐詠裳. 庸謹(jǐn)堂歲華紀(jì)感[C] // 唐詠裳. 咸酸橋屋詞刻本. 1926: 1.，與辛棄疾生辰相同，故而在《七襄機(jī)》中署“與辛稼軒同日生”。關(guān)于唐詠裳的卒年，民國二十八年二月二十三日（1939年2月23日）的《申報(bào)》曾有明確記載。其中《唐府報(bào)喪》云：“唐詠裳老爺于民國二十八年二月二十二日（農(nóng)歷正月初四日）卯時(shí)壽終于滬寓。享壽七十三歲。擇定二月廿三日未時(shí)在馬白路中央殯儀館大殮。謹(jǐn)此訃聞。唐詠安堂啟?！盵13]據(jù)此可以清晰得知，唐詠裳卒于民國二十八年二月二十二日（1939年2月22日）。由此上推73年，亦可得出唐氏生于同治六年（1867年）的結(jié)論。由此亦可得出關(guān)于唐詠裳卒于民國二十五年（1936年）的結(jié)論是錯(cuò)誤的。

根據(jù)《庸謹(jǐn)堂歲華紀(jì)感一卷》以及《希社叢編》中透露的作者生平信息可以得知，唐詠裳，原名日贊，字健伯，一字襄伯，小字多壽，號(hào)懥公、恨廬，別署健堂老人，室名后瓶花齋、庸謹(jǐn)堂等。浙江杭縣人。

民國二年十月（1913年10月），《希社叢刊》由高太癡在上海創(chuàng)刊，民國十四年（1925年）停刊，共出八期。主創(chuàng)人員多系希社成員，其宗旨為昌明國學(xué)、保護(hù)孔教。主要欄目有“同人詩文鈔”“珊瑚網(wǎng)”“同聲集”“驪唱集”“蕃釐集”“感逝集”“專著”等。

三、《南樓記傳奇》

《南樓記傳奇》，署“花信樓主”，載于《時(shí)事新報(bào)》民國二年九月十一日至十八日（1913年9月11日 - 18日）。李康化《近代上海文人詞曲研究》曾提及該劇目[14]，并標(biāo)為“新見”，但未作任何論述，也未指出該劇作者的真實(shí)姓名。

《時(shí)事新報(bào)》僅刊出本劇前三出，分別為《閨恨》《訪美》《寄詩》。第三出末附有該報(bào)編輯瘦紅的按語，云：“原本著有四出。因第四出語意稍遜，故未錄刊。著者諒之?！雹賲⒁? 瘦紅. 南樓記傳奇·按語[N]. 時(shí)事新報(bào). 1913-9-18.可見，本劇原本四出，卻被該報(bào)編輯腰斬。由此看出，報(bào)刊在為傳奇雜劇提供刊載平臺(tái)的同時(shí)，也一定程度上左右了傳奇雜劇發(fā)展的命運(yùn)，尤其是編輯的欣賞趣味與取舍標(biāo)準(zhǔn)，往往成為作品能否登上報(bào)刊版面的決定性因素。

以【中呂引子繞紅樓】開場：“紅樓鎮(zhèn)日下簾旌，蹙雙眉脈脈含情。不是傷春，懨懨如病，暗自淚珠零?！钡谌觥疚猜暋繛椋骸耙遍L縲紲傳千載，想古君子有時(shí)長罹罪，只指望岸獄平安兩字來?！?/p>

劇敘楚娘遇人不淑，紅顏薄命，后遇火災(zāi)，無奈進(jìn)入娼門。但她不隨眾為歡，而是立志要擇人而事。一日，丹徒的李彭庚（字瘦紅）慕名而來，贖出楚娘，與之結(jié)為伉儷。但好景不長，李彭庚由于參加革命而被拘。痛定之后，楚娘決定給李彭庚寫信，以詩歌暗問情由。

第四出由于未被刊載而不知詳情，待考。但耕云子所作《題李瘦紅〈南樓泣別圖〉》基本交代了李瘦紅與楚娘之間的情感經(jīng)歷，與該劇情節(jié)有互補(bǔ)的一面，其中有云：“忽遭縲紲不自知，回首南樓話別時(shí)。無限恩情無限淚，哀歌當(dāng)哭十篇詩。黨禍株連遭影響，一朝失足罹羅網(wǎng)。撥開云霧見青天，崔護(hù)門前人已往。南樓回憶舊時(shí)居，人面桃花恨有余?！雹趨⒁? 耕云子. 題李瘦紅《南樓泣別圖》[J]. 民權(quán)素, 1916, (16).若據(jù)此而寫，原劇第四出應(yīng)寫李瘦紅經(jīng)歷了縲紲之災(zāi)后得以釋放，但與楚娘終未能團(tuán)圓并有崔護(hù)人面桃花之憾。

洪炳文（1849 - 1918年），字博卿，號(hào)楝園，別署花信樓主人、祈黃樓主、寄憤生等。浙江瑞安人。曾著有《水巖宮》《后南柯》《警黃鐘》等多種戲曲作品，是近代戲曲史上著有戲曲作品最多的作家。其詩文集多以“花信樓”“楝園”為名。由此基本可以斷定，《南樓記傳奇》之作者“花信樓主”就是洪炳文。更值得注意的是，薛鐘斗《戲言校記》云：“余為編《南樓記》數(shù)幕，則取材于楝丈之傳奇。”③參見: 薛鐘斗. 寄甌寄筆 卷一 戲言校記[M]. 油印本. 刊年不詳: 6.結(jié)合洪炳文系薛氏姻丈并多次指導(dǎo)薛氏從事文學(xué)創(chuàng)作等事實(shí)，可以斷定，薛鐘斗所言之“楝丈”即洪炳文，而《南樓記傳奇》作者“花信樓主”就必系洪炳文無疑了。就題材與風(fēng)格來看，本劇明顯受到民初鴛鴦蝴蝶派小說的影響，堪稱洪炳文現(xiàn)存戲曲作品中較為特別的一種，一定程度上體現(xiàn)了洪氏受民初文化市場的影響以及創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變。

劇中交代，李彭庚，表字瘦紅，江蘇丹徒人，應(yīng)可信。曾任《時(shí)事新報(bào)》編輯?！稌r(shí)事新報(bào)》于宣統(tǒng)三年四月二十日（1911年5月18日）在上海創(chuàng)刊，傾向于立憲改良，辛亥革命后成為研究系的言論陣地。

四、《南樓記》

本劇載于《小說雜志》第一期，民國三年（1914年）刊，標(biāo)題上注“哀感傳奇小說”，署“金沙起予魏羽”。共四出：《誤家》《墮籍》《奇遇》《泣別》。樽本照雄《新編增補(bǔ)清末民初小說目錄》提及[15]，但顯然視作一般小說作品，且未作任何論述。

劇敘花楚翹自幼許配人家，但遇人不淑，遭到拋棄。一日又遭大火，家業(yè)全毀，遂奉母命，墮入平康，以期尋找垂青之客。一日來自金陵的李居易（字希白）閑游廣陵時(shí)，與花楚翹定下白首之盟，并攜至其家南樓居住。一日在南樓談及混亂的時(shí)局時(shí)，李居易被巡警抓走，與花楚翹含淚道別。以【越調(diào)小桃紅】開場：“懨懨瘦損又逢春，更觸起奴身病。嘆月老牽絲都不管，青衫紅袖兩飄零。暮暮朝朝，數(shù)到春光盡，只落得淚兒浸浸，空擁著衾兒冷冷。桃花浪逐渾難定，敢怨慈母誤認(rèn)，甚婚姻，分明是命不辰?！薄颈鄙肺病繛椋骸捌歧R重圓天緣假，綠楊城里認(rèn)卿家。只怕一去冤莫白，這世界無真假?！?/p>

本劇題材與洪炳文《南樓記傳奇》相當(dāng)，風(fēng)格也較為香艷，集中代表了民初此類劇作的特點(diǎn)。

民國三年（1914年），《小說雜志》創(chuàng)刊于上海，編輯系杜揚(yáng)武。該雜志同期還刊有《郊樓遇艷錄》《美滿姻緣》與《瓜戰(zhàn)》，分別署名“半仙魏羽”“仙半魏羽”與“一葉軒主魏半仙”，與“金沙起予魏羽”應(yīng)系同一人。此外，魏羽還以“半仙魏羽”“魏起予”“金沙魏起予”“半仙魏起予”等名在《余興》《時(shí)事匯報(bào)》《游戲雜志》《青年雜志》《禮拜六》《滑稽雜志》《申報(bào)》《時(shí)報(bào)》《小說叢報(bào)》《小說月報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表大量詩歌、散文、小說以及劇本，作品風(fēng)格或較為滑稽，或較為香艷。由上得知，魏羽，字起予，號(hào)半仙、仙半、一葉軒主。魏羽另為《藝藪》作序，署“邗江魏起予半仙”①參見: 蓸毓琪. 藝藪[M]. 鉛印本, 1914: 2.。上述信息顯然說明了魏羽系江蘇邗江（屬揚(yáng)州市）人。署名中的“金沙”究竟何意？或系民國時(shí)期邗江所轄村鎮(zhèn)之名，或指代其祖籍，筆者至今未能獲知。

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(編輯：劉慧青)

Research on 4 Sorts of Chuanqi and Zaju Produced in the Late Qing Dynasty and the Early Republic of China

YAO Dahuai1,2
(1. Department of Chinese Language and Literature, Anhui Science and Technology University, Fengyang, China233100; 2. Department of Chinese Language and Literature, East China Normal University, Shanghai, China200241)

Abstract:The name of Majiahexunxiong Chuanqi, Qixiangxi, Nanlouji Chuanqi and Nanlouji were all produced in the Late Qing Dynasty and the Early Republic of China. These 4 Sorts of Chuanqi and Zaju were mentioned by some works and papers before. But some were mentioned simply, the others were listed as to be researched on. So they were not paid attention in the area of opera research at all. These works were the important components in Chinese drama history and should be lead into the area of opera research for their especial value of in the literature and drama history. Since they are very hard to be seen，this paper will do some research on the authors，the sources and the backgrounds of these works．Maybe it can offer new materials for relative research．

Key words:The Late Qing Dynasty and the Early Republic of China; Majiahexunxiong Chuanqi; Qixiangxi; Nanlouji Chuanqi; Nanlouji

作者簡介：姚大懷(1978- )，男，安徽肥東人，講師，博士研究生，研究方向：中國近代文學(xué)與戲曲民族

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目（14YJC751054）；安徽科技學(xué)院人文社科一般項(xiàng)目（SRC2014367）

收稿日期：2014-04-15

DOI：10.3875/j.issn.1674-3555.2015.02.011本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

中圖分類號(hào)：I207.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-3555(2015)02-0069-07