中國特色社會主義理論體系在馬克思主義發(fā)展史中的地位

吳冠勇

(貴州師范大學 歷史與政治學院,貴州 貴陽 550001)

中國特色社會主義理論體系在馬克思主義發(fā)展史中的地位

吳冠勇

(貴州師范大學 歷史與政治學院,貴州 貴陽 550001)

中國特色社會主義理論體系是我國構(gòu)建和諧社會和實現(xiàn)中國夢的行動指南。從馬克思主義發(fā)展史的角度來探尋中國特色社會主義理論體系的獨特地位，有助于我們正確認識這一理論體系。中國特色社會主義理論體系在馬克思主義發(fā)展史中的重要地位有：馬克思主義中國化的最新理論成果、馬克思主義發(fā)展史上的獨創(chuàng)性理論成果、推進了馬克思主義建黨學說、實現(xiàn)中國夢的行動指南。

中國特色社會主義理論體系；馬克思主義發(fā)展史；重要地位

改革開放以來，我國經(jīng)濟建設突飛猛進，中國特色社會主義理論體系逐步形成，十七大報告提出中國特色社會主義理論體系的科學命題，十八大報告對中國特色社會主義理論體系的概念做出了新的闡述。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義在中國發(fā)展的最新理論形態(tài)，是構(gòu)建社會主義和諧社會和實現(xiàn)中國夢的行動指南。在中國經(jīng)濟新常態(tài)和歷史虛無主義橫行的背景下，了解中國特色社會主義理論體系在我國現(xiàn)代化建設實踐中所處的地位顯得尤為重要，尤其是認識中國特色社會主義理論體系在馬克思主義發(fā)展史中所占據(jù)的重要地位，更是回應國內(nèi)外的歪曲和誤解之風，具有鮮明的時代精神和重大的現(xiàn)實意義。

一、中國特色社會主義理論體系產(chǎn)生的必然性

(一)時代呼喚

“文革”結(jié)束時，我國的政治、經(jīng)濟、文化都受到了不同程度的破壞，而西方國家正在進行第三次科技革命，特別是美歐日經(jīng)濟正在迅猛發(fā)展，中外差距越來越大。在這一特定歷史條件之下，我國迎來了改革開放的重大歷史轉(zhuǎn)折點。鄧小平同志大膽探索中國社會主義建設道路。“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”是他研究問題的出發(fā)點。他總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗，開辟了一條符合中國國情的社會主義建設大道，形成了鄧小平理論。江澤民同志在國內(nèi)發(fā)生政治風波和法輪功事件、國外發(fā)生蘇東劇變和臺灣國民黨下臺事件的大轉(zhuǎn)折的背景下，提出了“三個代表”重要思想。他突破性的解決了“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”的問題。進入21世紀，我國經(jīng)濟發(fā)展模式面臨轉(zhuǎn)變，地區(qū)發(fā)展不平衡的矛盾凸顯，社會發(fā)展存在的問題諸多，威脅國家安全的因素增多等等。胡錦濤同志面對黨和國家社會事業(yè)出現(xiàn)的這些新問題，用發(fā)展的眼光分析問題，提出了科學發(fā)展觀的理論。他新穎而獨特的解答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。因此，伴隨著時代的呼喚，發(fā)展著的馬克思主義也就響應了時代變遷，肩負起了為社會主義現(xiàn)代化建設服務的重任。

(二)中國特色社會主義建設事業(yè)的客觀需要

我國經(jīng)濟幾十年的快速增長，取得了巨大的成績，但是新的發(fā)展帶來了新的問題，急需新的理論來指導。一方面，中國特色社會主義事業(yè)的順利進行為理論的發(fā)展提供了滋生的土壤和成熟的環(huán)境。在馬克思主義發(fā)展史上，一個理論的產(chǎn)生總離不開當時所處的實踐環(huán)境。中國現(xiàn)代化建設的穩(wěn)步推進為各種思想提供了溫室，催生了中國特色社會主義理論體系的成熟。另一方面，中國特色社會主義理論體系為我國現(xiàn)代化建設實踐提供理論支撐和思想保障。不管哪種社會形態(tài)，不管哪個朝代，總揭示著這樣一個道理：一個國家的發(fā)展壯大需要在思想理論上的統(tǒng)一領(lǐng)導。馬列主義在指導我國革命取得國家政權(quán)，毛澤東思想指導我國完成新民主主義革命的勝利。改革開放以來，無論是鄧小平理論、“三個代表”重要思想還是科學發(fā)展觀都帶領(lǐng)我國人民取得一個又一個的勝利。

(三)符合馬克思主義的發(fā)展規(guī)律[1]

馬克思主義發(fā)展史具有一百多年的發(fā)展歷程，其遵循著人類社會以及歷史的發(fā)展規(guī)律，并形成了自己獨特的發(fā)展規(guī)律。首先，馬克思主義是在與無產(chǎn)階級實踐的結(jié)合中成才起來的。馬克思恩格斯是在考察資本主義社會下無產(chǎn)階級的命運中形成的理論，并與無產(chǎn)階級的實際工作聯(lián)系起來，才能不斷地向前發(fā)展。同樣道理，中國特色社會主義理論體系是我國無產(chǎn)階級在中國建設實踐的相結(jié)合中形成的。其次，馬克思主義是在斗爭過程中發(fā)展的。理論的產(chǎn)生總是伴隨著一系列爭斗，或流血，或和平演變 。近幾十年來，我國理論體系不斷走向成熟就是在與西方思潮的斗爭中取得的成績。再次，馬克思主義是隨著科學研究的發(fā)展而發(fā)展起來的。改革開放以來，我國現(xiàn)代科學技術(shù)取得了非常大的進步。在生命科學、醫(yī)藥衛(wèi)生、激光技術(shù)、材料科學、計算機技術(shù)、核技術(shù)等方面都取得了突破性的進展。恩格斯曾說：“隨著自然科學領(lǐng)域每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義必然要改變自己的形式”[2]。我國三代領(lǐng)導集體認真歸納科學技術(shù)，積極利用科學技術(shù)來促進其他學科特別是社會科學的進步，開拓出馬克思主義的新境界。最后，馬克思主義是在繼承的基礎上創(chuàng)新發(fā)展起來的。新的理論體系的形成離不開馬克思列寧主義，必定沿著前人指引的道路，根據(jù)國內(nèi)實際情況，孕育出新的果實。

(四)黨的建設的迫切需要

中國共產(chǎn)黨作為我國唯一的執(zhí)政黨，所面臨國內(nèi)外嚴峻形勢迫切需要新的正確理論來鞏固其地位。改革開放以來，黨經(jīng)受到前所未有的壓力和風險，表現(xiàn)出脫離群眾、能力不足、消極腐敗等等各種不良現(xiàn)象。中國共產(chǎn)黨要想長期執(zhí)政，就不僅要堅持科學理論為指導下改善黨的領(lǐng)導，還要堅持進行理論創(chuàng)新，用最新的思想觀點武裝黨員隊伍。作為黨和國家建設的主力軍和先鋒隊，黨員應具備馬克思主義理論素養(yǎng)， 才能加強黨的各方面建設，也才能為中國特色社會主義事業(yè)輸送新鮮血液。因此，新的理論的提出，對于黨的發(fā)展和黨員培養(yǎng)是相當必要的。

二、中國特色社會主義理論體系與馬克思主義的關(guān)系

(一)既一脈相承又與時俱進的關(guān)系

中國特色社會主義理論體系是對馬列主義、毛澤東思想的繼承。馬克思主義的存在是發(fā)展著的存在，它不僅具有內(nèi)涵的一脈相承，還有與時俱進的創(chuàng)新。馬克思主義的理論品質(zhì)就在于與時俱進,即理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

(二)體現(xiàn)了馬克思主義的整體性

馬克思主義的整體性強調(diào)馬克思主義歷史發(fā)展過程的完整性，割裂中國特色社會主義理論體系與馬克思主義本源的聯(lián)系是不對的。中國特色社會主義理論體系的馬克思主義本質(zhì)體現(xiàn)在馬克思主義的本源思想中、體現(xiàn)在馬克思主義的各個發(fā)展階段中、體現(xiàn)在馬克思主義在各個國家的發(fā)展中，展現(xiàn)了馬克思主義整體性全貌。

三、馬克思主義發(fā)展史上的新成果和實現(xiàn)中國夢的行動指南

(一)馬克思主義中國化的最新理論成果

毛澤東同志深刻總結(jié)蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗教訓，堅持探索適合中國國情的自主道路。在新民主主義革命中，實現(xiàn)了理論與實踐的完美結(jié)合，形成了毛澤東思想。鄧小平、江澤民、胡錦濤，三代領(lǐng)導集體繼承馬列主義、毛澤東思想，敢于開拓創(chuàng)新，敢于與時俱進，與改革開放的實踐相結(jié)合，在十一屆三中全會以后，實現(xiàn)了理論的一次又一次騰飛，先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。中國特色社會主義理論體系開辟了馬克思主義中國化的新境界，是馬克思主義中國化的最新理論成果，成為馬克思主義發(fā)展史上最卓越的創(chuàng)新理論。

(二)馬克思主義發(fā)展史上的獨創(chuàng)性理論成果

首先它明確提出了社會主義初級階段理論。馬克思恩格斯對各種社會演變進程進行分析，特別是資本主義社會形成和存在狀態(tài)的剖析，認為未來社會主義社會發(fā)展將分為三個階段。在經(jīng)濟落后的情況下，列寧提出了新經(jīng)濟政策，列寧知道劃分社會主義的發(fā)展階段，雖然沒有提出明確的概念，但它具有一定的時代意義。毛澤東對社會主義發(fā)展階段進行過多次有益嘗試。鄧小平則深入研究國內(nèi)國外建設實際，開辟了我國正處于社會主義初級階段的創(chuàng)新理論。黨的十三大報告明確指出社會主義初級階段囊括的意思。我們所有的工作中心要圍繞這個階段進行，絕不能跨越這個階段。

其次它明確提出了社會主義市場經(jīng)濟理論。鄧小平關(guān)于“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場，計劃與市場都是經(jīng)濟手段，計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”[3]。這些科學命題，完全打破了把計劃和市場看作是兩種制度對立的魔咒，使我們在認識這個問題上有了新的進展。

再次它明確提出了科學發(fā)展觀。發(fā)展是馬克思主義的精髓所在，是當今世界的主題，唯有發(fā)展才能進步，離開了發(fā)展，就像無水之源，一切都止步。鄧小平同志在改革開放的進程中提出發(fā)展的問題；江澤民同志把發(fā)展問題與黨的建設聯(lián)系在一起；胡錦濤同志一切圍繞發(fā)展的觀念分析問題，在十六屆三中全會正式提出了科學發(fā)展觀的戰(zhàn)略思想；十八大報告中進一步明確了科學發(fā)展觀的地位，上升為黨的指導思想?？茖W發(fā)展觀是對馬克思主義發(fā)展理念的重大創(chuàng)新和重要補充，賦予馬克思主義全新的面貌，把握住了時代的脈搏?？茖W發(fā)展觀是全面科學辯證地發(fā)展，是全世界人民的共同心聲，符合人類的共同利益?？茖W發(fā)展觀永載馬克思主義發(fā)展史史冊。

最后它是社會主義建設理論的一個重大突破。20世紀，剛成立的社會主義國家一窮二白，該如何讓人民擺脫貧困的問題是一個歷史難題。各個國家面對該如何建設社會主義國家的問題，都顯得措手無策。蘇聯(lián)經(jīng)過多種方案的探索，雖然取得了一些經(jīng)濟成效，但是蘇聯(lián)模式存在著比較明顯的弊端。社會主義建設沒有現(xiàn)成的路可走，沒有經(jīng)驗可循，各國都束手無策，甚至對這個新生的制度產(chǎn)生了動搖。而有著百折不饒民族精神的中國，以蘇聯(lián)為戒，走中國自己的路，以毛澤東同志為首的全國人民進行初步探索，在社會矛盾問題、民主政治問題等多方面積累了寶貴的思想觀點。鄧小平同志勇于擔當，深刻總結(jié)和吸收前人的經(jīng)驗教訓，同時借鑒其他國家的情況，提出以經(jīng)濟建設為中心，形成獨具特色的社會主義建設理論。我國綜合國力明顯增強，離不開我國社會主義建設理論這個指南針，對其他發(fā)展中的社會主義國家具有重要借鑒意義。中國對世界社會主義運動作出的一大貢獻，在馬克思主義發(fā)展中閃著重要光輝。

(三) 推進了馬克思主義的建黨學說

鄧小平總結(jié)正反兩方面的歷史經(jīng)驗，緊密聯(lián)系改革開放的新形勢，繼承毛澤東的建黨學說，提出新時期黨的建設總目標和黨的建設要圍繞黨的基本路線。他指出黨應該成為有戰(zhàn)斗力的政黨。江澤民繼承鄧小平新時期的建黨理論，創(chuàng)造性地回答了“建設什么樣的黨、怎么建設黨”以及執(zhí)政黨面臨的問題。江澤民強調(diào)黨內(nèi)制度建設，把黨的建設提到首位，要求按照中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的要求來加強黨的建設、改善黨的領(lǐng)導、保持黨的先進性和純潔性。胡錦濤在黨的十六大報告和十七屆四中全會提出要加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，進一步深化了建黨學說。中國特色社會主義理論體系中的建黨學說是馬克思主義發(fā)展史上建黨學說的重大理論創(chuàng)新。

(四)是實現(xiàn)中國夢的行動指南

黨的十八大后，習近平同志提出中國夢，中國夢就是社會事業(yè)全方位的進步，祖國繁榮富強，人民安居樂業(yè)，世界和平發(fā)展。要實現(xiàn)這個美好而幸福的夢想，除了需要全國各族人民的共同努力外，還需要正確科學的理論來指引。也就是說，中國夢實現(xiàn)的每一步，都靠中國特色社會主義理論體系這個驅(qū)動軸來驅(qū)動。目前，中國特色社會主義理論體系作為我國黨的指導思想和一切事業(yè)的指南針，理應也是實現(xiàn)中國夢的明燈。同時，我們要逐步完善理論體系，滿足實現(xiàn)中國夢的具體需要，更好地指導中國夢夢想成真。

四、結(jié)語

馬克思主義發(fā)展史上的任何勝利果實，都離不開前人的經(jīng)驗總結(jié)，更促使人們繼續(xù)追尋真理，是一個繼承創(chuàng)新、與時俱進的歷史發(fā)展過程。當前在我國堅持中國特色社會主義理論體系，就是堅持馬克思主義，只有堅持中國特色社會主義理論體系，才能賦予馬克思主義以新的生機和活力。中國特色社會主義理論體系無疑是馬克思主義發(fā)展史中的重要組成部分，推動了馬克思主義理論體系向縱深發(fā)展。

[1]任潔.馬克思主義發(fā)展史視閾中的中國特色社會主義理論體系[J].中國社會科學院研究生院學報，2011,(3).

[2]馬克思恩格斯選集(第4卷)(第2版) [M].北京：人民出版社，1995.

[3]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.373.

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