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“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)下的當(dāng)代大學(xué)生政治信仰培育

郭秀蘭， 羅佩

(湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 湖北 武漢 430068)

[摘要]大學(xué)生政治信仰狀況的主流是積極向上的，但其存在的問(wèn)題也不容忽視。黨的十八大提出的“中國(guó)夢(mèng)”共同理想，為當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的政治信仰指明了方向。以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生政治信仰的培育，需要從學(xué)校、社會(huì)、家庭和大學(xué)生群體多方面入手，建立全方位的培育路徑，使大學(xué)生確立對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)夢(mèng); 大學(xué)生; 政治信仰

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的系列重要講話引起了廣大青年的強(qiáng)烈共鳴和高度關(guān)注。在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是我們最大的共同理想[1]，也是中華兒女共同追求的目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)事業(yè)的承繼者、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的推動(dòng)者和為人民服務(wù)的踐行者，是未來(lái)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的中堅(jiān)力量。以“中國(guó)夢(mèng)”引導(dǎo)和培育大學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義政治信仰，是時(shí)代賦予高校及其思想政治教育工作者培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大使命。

1“中國(guó)夢(mèng)”是當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的指路明燈

培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，是我國(guó)高等教育必須解決好的首要問(wèn)題。以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為基本內(nèi)涵的“中國(guó)夢(mèng)”，蘊(yùn)含著個(gè)人與祖國(guó)和民族之間深刻的關(guān)系，體現(xiàn)出社會(huì)理想對(duì)個(gè)人理想和個(gè)人價(jià)值的重視和肯定，是中共十八大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念話語(yǔ)體系的一次重大創(chuàng)新，為大學(xué)生政治信仰的培育提供了新的理論支撐與時(shí)代價(jià)值。

1.1　“中國(guó)夢(mèng)”表明了當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的內(nèi)涵

政治信仰是信仰在政治生活領(lǐng)域的集中反映，是人們對(duì)理想社會(huì)模式及其社會(huì)政治理論堅(jiān)定不移的相信和追求[1]，在人的信仰體系中起著核心作用，有無(wú)政治信仰是社會(huì)成員是否參與政治生活的重要依據(jù)。當(dāng)代大學(xué)生是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的寶貴人才資源，承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，理應(yīng)有著崇高的政治信仰，把個(gè)人的命運(yùn)與前途系于祖國(guó)的興旺昌盛，增強(qiáng)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的信心?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)蘊(yùn)含了中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，它的具體實(shí)現(xiàn)形式就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，而構(gòu)筑在這一理論體系基礎(chǔ)之上并貫穿其中的政治信仰就是中國(guó)特色社會(huì)主義的政治信仰[2]。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”，使國(guó)家、民族和個(gè)人成為了命運(yùn)共同體，表達(dá)出了當(dāng)代大學(xué)生“家國(guó)兼顧”的政治訴求，為大學(xué)生的政治價(jià)值取向提供了既明確又具體的目標(biāo)定位。因此,“中國(guó)夢(mèng)”與當(dāng)代大學(xué)生政治信仰具有內(nèi)在的一致性，“中國(guó)夢(mèng)”這一時(shí)代最強(qiáng)音可以進(jìn)一步堅(jiān)定大學(xué)生的政治信仰，即對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中華民族精神的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信仰、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信仰及對(duì)中國(guó)人民力量的信仰。

1.2　“中國(guó)夢(mèng)”開(kāi)拓了大學(xué)生政治信仰培育的內(nèi)容

在利益主體和價(jià)值多元化的今天，當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的迷茫和缺失已是不爭(zhēng)的事實(shí)，大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的五個(gè)自信——道路自信、政治自信、制度自信、價(jià)值自信、理論自信——的培養(yǎng)亟待增強(qiáng)。“中國(guó)夢(mèng)”的提出，把抽象概念具體化，深?yuàn)W理論大眾化，宏觀規(guī)劃通俗化，以貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的話語(yǔ)體系為大學(xué)生政治信仰的培育增添了鮮活的時(shí)代內(nèi)容，將國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福 三位一體的“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)貫穿于高校大學(xué)生的政治信仰教育之中，更容易讓大學(xué)生接受大眾化的理論熏陶，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值取向，以實(shí)現(xiàn)“小家夢(mèng)”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的生活目標(biāo)能激發(fā)大學(xué)生為家庭、為國(guó)家貢獻(xiàn)力量，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想為信念能激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生重塑社會(huì)責(zé)任感，使大學(xué)生拋棄消極悲觀、無(wú)所作為的思想?？傊?，樹(shù)立起與實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”相適應(yīng)的思想境界和價(jià)值追求，能培育大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信[3]。

1.3　“中國(guó)夢(mèng)”搭建了大學(xué)生成才創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)

大學(xué)生正處于做夢(mèng)的年齡，有著圓夢(mèng)的期待?！爸袊?guó)夢(mèng)”不僅是國(guó)家和民族的利益訴求，也是學(xué)子成才夢(mèng)、創(chuàng)業(yè)夢(mèng)的深刻體現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)與十八大報(bào)告中以“兩個(gè)百年”為階段性標(biāo)志的“中國(guó)夢(mèng)”相遇同行，讓大學(xué)生深切感受到了夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的可能性。到中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)距今已不足十年時(shí)間，而這十年既是國(guó)家建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵時(shí)期。在此期間，大部分當(dāng)代大學(xué)生將相繼完成學(xué)業(yè)，步入社會(huì)，走向職場(chǎng)，組建家庭，進(jìn)入個(gè)人事業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)期。與此同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也步入了輝煌。可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才與第一個(gè)百年目標(biāo)步伐一致。到本世紀(jì)中葉，新中國(guó)成立一百年時(shí)，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家基本建成。在這近四十年歷程中，國(guó)家和民族飛躍式發(fā)展將為當(dāng)代大學(xué)生立業(yè)創(chuàng)業(yè)提供更有利的工作、居住、環(huán)境等條件，使當(dāng)代大學(xué)生擁有更多元的人生表演舞臺(tái)，順利完成個(gè)人職業(yè)規(guī)劃，成就個(gè)人的創(chuàng)業(yè)立業(yè)夢(mèng)。這一過(guò)程與國(guó)家基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族偉大復(fù)興的歷程再次同步。因此，“中國(guó)夢(mèng)”賦予了大學(xué)生立志、立功、立言的大好機(jī)遇。

2當(dāng)代大學(xué)生政治信仰中存在的問(wèn)題

為了更好了解當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰狀況，分析大學(xué)生政治信仰存在的問(wèn)題，對(duì)武漢市三所高校640名大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義地位、社會(huì)主義國(guó)家制度、中華民族精神和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)四個(gè)層面的認(rèn)知狀況。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、理想信念狀況的主流呈現(xiàn)積極、健康、向上的態(tài)勢(shì)，但國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的巨大變化，給處于“吸納期”的大學(xué)生政治信仰帶來(lái)了前所未有的沖擊，影響到他們對(duì)當(dāng)前政治制度的認(rèn)知和自身價(jià)值觀的確立。

2.1　對(duì)馬克思主義主體地位產(chǎn)生懷疑

對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱[4]。部分大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義離現(xiàn)實(shí)生活太遙遠(yuǎn)，無(wú)法認(rèn)同和接受，因而出現(xiàn)了政治信仰的虛無(wú)與迷茫。如在對(duì)大學(xué)生“您的政治信仰是什么”的調(diào)查中,36.8%的學(xué)生選擇了資本主義或其他信仰；32.7%的大學(xué)生認(rèn)為“馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了”，10.6%的大學(xué)生認(rèn)為“馬列主義與所學(xué)專業(yè)相距太遠(yuǎn)，毫無(wú)實(shí)用性”?？梢?jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的是學(xué)習(xí)馬克思主義理論是否能解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作方面遇到的實(shí)際問(wèn)題，政治信仰心態(tài)日趨功利化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)馬克思主義主體地位的動(dòng)搖。“中國(guó)夢(mèng)”是馬克思主義信仰時(shí)代化的產(chǎn)物，二者相互作用[5]，大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)同危機(jī)將會(huì)直接影響大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的信念，需要重視和關(guān)注。

2.2　對(duì)社會(huì)主義國(guó)家制度信心不足

中國(guó)之所以取得了翻天覆地的變化，歸功于我國(guó)始終堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度[6]。但在我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程中，西方價(jià)值觀、文化、制度等大量涌入，受此非馬克思主義思潮的影響，有些大學(xué)生把對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件的青睞轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)其社會(huì)制度的崇拜，而對(duì)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足歸結(jié)于社會(huì)主義制度本身的缺陷。如關(guān)于“您是否贊同資本主義制度比社會(huì)主義制度更加優(yōu)越”的問(wèn)題中，有42.5%的大學(xué)生選擇“比較贊成”。雖然改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了突出成就，但潛藏其中深層次的矛盾問(wèn)題還是比較突出的，如看病難、住房難、就業(yè)難、入學(xué)難、養(yǎng)老難等，這些問(wèn)題的凸顯使得部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)的曲折和挫折感到困惑，進(jìn)而對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的未來(lái)缺乏足夠信心。

2.3　對(duì)中華民族精神重視不夠

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是中華民族的光榮傳統(tǒng)。在擁有56個(gè)民族的大家庭里，大部分大學(xué)生對(duì)民族精神的認(rèn)知程度較高，但同時(shí)也存在民族自豪感和民族自信心不斷弱化的傾向。如43.5%的大學(xué)生認(rèn)為自己“對(duì)中華民族的歷史文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不夠”；在“民族精神教育存在的問(wèn)題”的調(diào)查中，67.2%的大學(xué)生選擇了“教育方式滯后”，56.8%的大學(xué)生選擇了“重視不夠”?？梢?jiàn)在多元化的背景下，西方文化和行為方式的影響、高校民族精神教育的逐步弱化以及大學(xué)生處于心智成長(zhǎng)期的特點(diǎn)在很大程度上造成了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華民族精神、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了較大的生疏。

2.4　對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)信任度有待提高

調(diào)查中，36.1%的大學(xué)生不太贊同中國(guó)共產(chǎn)黨有足夠的勇氣和智慧實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?？梢?jiàn)，“嚴(yán)打老虎、狠拍蒼蠅”的反腐風(fēng)暴雖然遏制了黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象，但少數(shù)官員敗壞黨紀(jì)法規(guī)的行為已損害了黨的形象，而這些反面事件大大沖擊著大學(xué)生的思想，致使部分大學(xué)生開(kāi)始質(zhì)疑當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨體制內(nèi)的反腐能力，擔(dān)憂中國(guó)共產(chǎn)黨是否有足夠的勇氣和智慧擔(dān)起民族振興的使命，嚴(yán)重影響了大學(xué)生正確政治信仰的確立。還有部分大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀受到拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義的侵蝕，對(duì)人生持實(shí)用主義態(tài)度，如在對(duì)大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)問(wèn)題的調(diào)查中，78.3%的大學(xué)生認(rèn)為入黨有利于就業(yè)和個(gè)人前途發(fā)展,把入黨作為畢業(yè)后就業(yè)的敲門(mén)磚，作為代表自己身份的標(biāo)志，加入中國(guó)共產(chǎn)黨并非因精神追求。

3以“中國(guó)夢(mèng)”引導(dǎo)和培育大學(xué)生政治信仰的策略

當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰是關(guān)乎國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力、黨的戰(zhàn)斗力和民族的發(fā)展力的重大問(wèn)題。針對(duì)大學(xué)生政治信仰存在的多元化、虛無(wú)化、功利化現(xiàn)象，必須用“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的培育，構(gòu)筑學(xué)校、家庭、社會(huì)和大學(xué)生群體自身的四維培育路徑，樹(shù)立大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的崇高政治信仰。

3.1　以“中國(guó)夢(mèng)”為愿景，優(yōu)化政治信仰培育的社會(huì)環(huán)境

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，不免受到西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的沖擊和社會(huì)生活中腐敗現(xiàn)象對(duì)主流政治信仰環(huán)境的侵蝕，這就要求整個(gè)社會(huì)形成有利于大學(xué)生追求和樹(shù)立正確的政治信仰的和諧政治環(huán)境。首先，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，強(qiáng)化馬克思主義理論的權(quán)威性，以網(wǎng)絡(luò)等新媒體為依托，建立主流意識(shí)形態(tài)宣傳陣地，開(kāi)設(shè)“中國(guó)夢(mèng)”主題交流平臺(tái)，進(jìn)行微博、論壇、QQ群、微信群互動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)際政治形勢(shì)的辨識(shí)能力，使其堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“中國(guó)夢(mèng)”之魂，信仰是價(jià)值觀念系統(tǒng)的核心，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容貫徹到社會(huì)各階層之中，預(yù)防腐敗現(xiàn)象的滋生，營(yíng)造積極向上的社會(huì)風(fēng)氣，鞏固大學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族和黨的信任。最后，發(fā)揮大眾傳媒輻射作用，牢牢把握正確的政治輿論方向，大力弘揚(yáng)社會(huì)正能量，并對(duì)各種丑惡現(xiàn)象和消極思想及時(shí)給予有力的揭露和糾正，提升大學(xué)生對(duì)國(guó)情民意的深厚情感。

3.2　以“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵為重點(diǎn)，加強(qiáng)高校對(duì)大學(xué)生政治信仰的教育力度

高校作為培育大學(xué)生政治信仰的重要陣地，理應(yīng)發(fā)揮其教育的優(yōu)勢(shì)。首先，注重思想政治理論課教學(xué)是提升大學(xué)生政治認(rèn)知水平的有效渠道。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、堅(jiān)定中國(guó)道路，大學(xué)生政治信仰教育應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為重要內(nèi)容，通過(guò)多種教學(xué)方式方法，讓學(xué)生客觀并科學(xué)地分析我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題，增強(qiáng)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的信心。其次，創(chuàng)建以“中國(guó)夢(mèng)”為主題的校園文化，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的政治信仰。如在校園公共場(chǎng)所設(shè)置名人雕塑、模范事跡櫥窗等，以真人真事感化大學(xué)生；開(kāi)展以“中國(guó)夢(mèng)”為主題的講座報(bào)告等，給予大學(xué)生更多的政治話語(yǔ)權(quán)；積極開(kāi)展模范教育，注重發(fā)揮優(yōu)秀黨員的先鋒模范帶頭作用，組織開(kāi)展以“中國(guó)夢(mèng)”為主題的黨團(tuán)活動(dòng)，進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生提高政治覺(jué)悟。最后，廣開(kāi)社會(huì)實(shí)踐渠道，開(kāi)展宣傳“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生投身實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

3.3　以“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值觀為指導(dǎo)，發(fā)揮家庭成員的引導(dǎo)作用

家庭教育在大學(xué)生政治信仰培育中具有重要作用，對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)知培育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。首先，家長(zhǎng)應(yīng)轉(zhuǎn)變固有的教育理念，重視大學(xué)生的全面健康發(fā)展，把政治價(jià)值觀的引導(dǎo)融于日常生活之中。如融進(jìn)家庭旅游、電影電視、音樂(lè)、購(gòu)物等大學(xué)生平時(shí)經(jīng)常關(guān)注和參與的地方中去，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)。其次，營(yíng)造和諧的家庭氛圍，培養(yǎng)大學(xué)生形成健全的政治人格。在家庭成員之間的關(guān)系、家庭文化氛圍等方面融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立良好的家風(fēng)家教，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。最后，重視家長(zhǎng)的言傳身教，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的政治信仰。在平時(shí)的家庭生活中，家長(zhǎng)應(yīng)注意自己的一言一行，以自身正能量為大學(xué)生形成正確的政治觀樹(shù)立榜樣，發(fā)揮親情與血脈的無(wú)形力量，對(duì)大學(xué)生的政治情感潛移默化，更有力地促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)的政治觀念，助推其為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)自己的力量。

3.4　以“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)為動(dòng)力，提升大學(xué)生的自我政治修養(yǎng)

面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際政治局勢(shì)和國(guó)內(nèi)政治環(huán)境，當(dāng)代大學(xué)生很容易陷入種種困惑，必須提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。首先，大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”的理論學(xué)習(xí)，深化中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是先進(jìn)的、科學(xué)的理論，大學(xué)生應(yīng)秉承與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，注重自我學(xué)習(xí)、自我提高，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性。其次，大學(xué)生應(yīng)了解“中國(guó)夢(mèng)”的建設(shè)歷程，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信。改革開(kāi)放三十年以來(lái)，我國(guó)取得了國(guó)人引以為傲的重大成就，正是在中國(guó)特色社會(huì)主義制度的引領(lǐng)之下，“中國(guó)夢(mèng)”的愿景才有了有力的制度支撐?！爸袊?guó)夢(mèng)”承載著每一個(gè)中國(guó)人對(duì)美好未來(lái)的殷切希望，大學(xué)生應(yīng)在追尋“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中歷練自我、提升自我，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。最后，大學(xué)生應(yīng)參與“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信。鼓勵(lì)大學(xué)生走出校園，融入社會(huì)，走到基層，深入到社區(qū)，在社會(huì)實(shí)踐中親身體驗(yàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛與不易，進(jìn)而提升政治社會(huì)化水平，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春和熱血。

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[責(zé)任編校： 張眾]

Cultivation of Contemporary College Students′ Political

Belief Guided by Chinese Dream

GUO Xiulan，LUO Pei

(SchoolofMarxism,HubeiUniv.ofTech.,Hubei,Wuhan430068,China)

Abstract：At present, the mainstream of college students′ political belief is positive, but problems in their political beliefs should not be ignored. China puts forward the common ideal of “Chinese Dream” at the 18th National Congress of Communist Party, pointing out the right direction of political belief for college students. Besides, China shall establish a full range of cultivating paths from the perspective of school, society, family, and college students, in order to establish a firm belief in socialism with Chinese characteristics.

Keywords：Chinese Dream; college students; political belief

[中圖分類號(hào)]G414

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]1003-4684(2015)06-0019-04

[作者簡(jiǎn)介]李銳(1989-)， 女，湖北咸寧人，湖北工業(yè)大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)檎螌W(xué)理論

[基金項(xiàng)目]國(guó)家社科基金(15BZZ092)，湖北省馬克思主義理論家培育計(jì)劃項(xiàng)目

[收稿日期]2015-10-09