李春蘭

(呂梁學(xué)院 外語(yǔ)系，山西 呂梁 033001)

從認(rèn)知功能語(yǔ)言學(xué)角度解析語(yǔ)法隱喻

李春蘭

(呂梁學(xué)院 外語(yǔ)系，山西 呂梁 033001)

語(yǔ)法隱喻是語(yǔ)言文學(xué)的重要組成部分，不僅僅用于學(xué)術(shù)研究，也廣泛運(yùn)用到日常生活當(dāng)中，如生活交流、商業(yè)廣告用語(yǔ)、文書(shū)寫(xiě)作等，因此對(duì)于語(yǔ)法隱喻的透徹了解能幫助我們更生動(dòng)形象地認(rèn)知這個(gè)信息化的世界。

認(rèn)知功能;語(yǔ)言學(xué);語(yǔ)法隱喻;認(rèn)知過(guò)程

語(yǔ)法隱喻是語(yǔ)言通過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展而形成的認(rèn)知模式的一種基礎(chǔ)，同時(shí)也是語(yǔ)言中極其普遍常見(jiàn)的認(rèn)知現(xiàn)象，其使用范圍日漸廣泛，早已與我們的生活息息相關(guān)。熟練地使用語(yǔ)法隱喻不僅能使我們的語(yǔ)匯和語(yǔ)法相互轉(zhuǎn)化，還能省略筆墨和詞語(yǔ)，使語(yǔ)言更加地生動(dòng)形象，從而達(dá)到良好的修辭效果，讓人快速理解。

一、關(guān)于語(yǔ)法隱喻的認(rèn)識(shí)

認(rèn)知功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)法隱喻是心理認(rèn)知的體現(xiàn)形式。研究表明，不同的心理認(rèn)知會(huì)產(chǎn)生不同的語(yǔ)法隱喻，因此語(yǔ)法隱喻的高低層級(jí)取決于心理認(rèn)知的層級(jí)。語(yǔ)法隱喻是人們通過(guò)思維、推理的總結(jié)以一種事物基本的原型范疇來(lái)理解另外一種范疇的認(rèn)知。這兩種不同的范疇可以是相關(guān)的，也可以是差別很大的，但是他們無(wú)論類似與否，都會(huì)存在一定的共通性或相近點(diǎn)。

從功能上看，隱喻是從具體到抽象，再?gòu)某橄筠D(zhuǎn)化到具體的模式。人們常常通過(guò)對(duì)一種事物的具體認(rèn)知總結(jié)出這類事物的共通點(diǎn)，再通過(guò)這些共通點(diǎn)來(lái)認(rèn)知另外一種事物。這是一種認(rèn)知延展拓寬的體現(xiàn)，從舊認(rèn)知向新認(rèn)知的發(fā)展，從已知向未知的探索。

從結(jié)構(gòu)上看，隱喻是把兩個(gè)不同概念的事物聯(lián)合在一起，這是兩個(gè)不同概念之間的映射和轉(zhuǎn)化。人們常常通過(guò)一個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域的理解和經(jīng)歷映射到另外一個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域，而兩個(gè)不同領(lǐng)域的相同點(diǎn)成為交集，前者投射后者，后者因前者達(dá)到部分理解。這兩個(gè)不同的概念被稱為“源域”和“靶域”。

二、關(guān)于語(yǔ)法隱喻的研究

在人類漫長(zhǎng)的語(yǔ)言學(xué)發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)法隱喻在全世界的語(yǔ)言體系中都在無(wú)時(shí)無(wú)刻地使用著，無(wú)處不在地影響著。因此語(yǔ)言隱喻受到西方語(yǔ)言學(xué)術(shù)界的重視，眾多語(yǔ)言學(xué)家也投入其中，深入鉆研。

語(yǔ)言學(xué)上關(guān)于語(yǔ)法隱喻的研究分為兩個(gè)派別，分別是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派和功能主義語(yǔ)言學(xué)派。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家從認(rèn)知思維的角度進(jìn)行研究，探討語(yǔ)言和認(rèn)知的聯(lián)系。主要的研究代表人物有Lakoff，JohnsonLangacker，他們將隱喻看作概念系統(tǒng)中跨領(lǐng)域的認(rèn)知投射，是對(duì)新事物和抽象概念概念化的方式。

功能主義語(yǔ)言學(xué)派是以語(yǔ)言的構(gòu)成為基礎(chǔ)，聯(lián)系外部世界的關(guān)系來(lái)研究語(yǔ)言的隱喻。主要的研究代表人物有Giv ón，HaimanHeine，他們認(rèn)為語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和功能來(lái)源于人類對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的直接模仿，而語(yǔ)法具有有形的根源。

1985年韓禮德提出語(yǔ)法隱喻的概念。韓禮德認(rèn)為任何給定的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)在語(yǔ)法層都有相應(yīng)的體現(xiàn)，有些體現(xiàn)是相互重疊一致的，而有些則是在某種程度上通過(guò)轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)。

三、語(yǔ)法隱喻的類型

語(yǔ)法隱喻包括概念隱喻和人際隱喻兩種模式。而人際隱喻又分為語(yǔ)氣隱喻和情態(tài)隱喻。

(一)概念隱喻的分類

概念隱喻是指以一種舊的概念去認(rèn)識(shí)新的概念，使兩個(gè)不同概念之間產(chǎn)生的重疊部分。如：“時(shí)間”和“金錢”是兩種不同的概念，但是“時(shí)間就是金錢”卻是生活中常用的。

方位隱喻是指根據(jù)人們?cè)缫鸭s定俗成的方位概念來(lái)衍生出一種新的概念。如“上”表示方位，而日常用語(yǔ)的“萬(wàn)人之上”就是以方位的隱喻來(lái)表示事業(yè)上的成功。

實(shí)體隱喻是指人們把抽象的思想、情感、心理狀態(tài)等具體化，以有形的實(shí)體來(lái)展現(xiàn)。如“溫水煮青蛙”表現(xiàn)的是對(duì)于舒適環(huán)境的適應(yīng)性和習(xí)慣性，失去戒備而招災(zāi)的道理。這種失去戒備招災(zāi)是一種抽象的狀態(tài)，而實(shí)體隱喻讓我們把這種抽象轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚膶?shí)體幫助理解。

(二)人際隱喻的分類

情態(tài)隱喻是指根據(jù)語(yǔ)篇的組織功能使語(yǔ)言按照相應(yīng)的情態(tài)色彩安排信息。不同的表達(dá)方式體現(xiàn)不同的情態(tài)責(zé)任。

語(yǔ)氣隱喻是指通過(guò)語(yǔ)氣的感情色彩讓參與者互動(dòng)，不同的語(yǔ)氣隱喻所體現(xiàn)的表達(dá)效果也是不同的。

無(wú)論哪種形式的語(yǔ)法隱喻我們都能在無(wú)意識(shí)中使用并理解，并不用刻意為之，這些日常生活中隨時(shí)隨地出現(xiàn)的現(xiàn)象說(shuō)明語(yǔ)法隱喻已經(jīng)在我們生活中扮演著重要的角色。

四、語(yǔ)法隱喻的日常使用與實(shí)質(zhì)影響

(一)語(yǔ)法隱喻在文章中的使用以及作用

通過(guò)語(yǔ)法隱喻可以實(shí)現(xiàn)詞匯和語(yǔ)法之間的相互轉(zhuǎn)化，能起到精簡(jiǎn)詞匯、精煉語(yǔ)句、形象生動(dòng)、具體真實(shí)的作用。整篇文章就像有了外在的裝飾物變得鮮活起來(lái)，而不是干癟生硬，讓人讀之無(wú)味。

這里引用著名作家魯迅的文章做些舉例。

1.《狂人日記》里“這幾天是退一步想”

生活用語(yǔ)中“退一步，海闊天空”，退一步展現(xiàn)的是一種讓步的姿態(tài)，這里用“退一步”的隱喻激活讓步的一種狀態(tài)。

2.《藥》中“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了”

好拳棒本身是名詞，這里并不是指義哥擅長(zhǎng)拳棒，而是引申出義哥身手好、功夫好的意思。

由此可見(jiàn)，在文章中使用語(yǔ)法隱喻能夠使文章顯得生動(dòng)形象，又淺顯易懂。作者在運(yùn)用語(yǔ)法隱喻時(shí)，是一種詞匯和語(yǔ)法等通過(guò)認(rèn)知理念的轉(zhuǎn)化自然而然地使用。而讀者在讀文章時(shí)，通過(guò)這些語(yǔ)法隱喻概念也能一目了然，這也是讀者通過(guò)大腦的意識(shí)反應(yīng)所做出的一種水到渠成的理解。因此，語(yǔ)法隱喻還能實(shí)現(xiàn)通過(guò)隱喻連接的兩個(gè)接觸者之間的意識(shí)交流和轉(zhuǎn)化，形成意識(shí)重疊交融。

(二)語(yǔ)法隱喻在生活中的使用以及作用

通過(guò)語(yǔ)法隱喻人們的交流能夠顯得詼諧幽默，富有濃厚的感情色彩，讓雙方彼此印象深刻，從而降低人與人之間的陌生感。正如我們大部分人都喜歡和活潑開(kāi)朗的人交流，不僅是因?yàn)槟芴炷虾１钡睾且驗(yàn)槟隳軓闹懈惺艿綐?lè)趣。

1.青少年是祖國(guó)的花朵

這里的“花朵”并不是字面意義上的花，而是影射出像花一樣美好的東西?；ǖ拿利?、芬芳、馨香等特質(zhì)就和青少年身上的品性相重合，因此“花朵”在這里表達(dá)青少年是祖國(guó)美好的未來(lái)。

2.老狐貍

老狐貍本身是名詞，在這里“老狐貍”所引申的含義是狡猾的人。這便是老狐貍所代表的特征和品質(zhì)以語(yǔ)法隱喻的形式映射到具體的事物上所形成的一種新認(rèn)知。通過(guò)語(yǔ)法隱喻的使用讓口語(yǔ)化的表達(dá)既結(jié)合了生活氣息又充滿了語(yǔ)言的魅力，我們對(duì)其的使用是一種普遍平常的行為，這正是我們大腦意識(shí)的一種表象體現(xiàn)，也是我們心理認(rèn)知的外在顯示。

(三)語(yǔ)法隱喻在廣告語(yǔ)上的使用及作用

廣告大師李貝奧納說(shuō)過(guò)“文字是我們這行業(yè)的利器，文字在意念表達(dá)中注入熱情和靈魂”?？梢?jiàn)，廣告語(yǔ)言是廣告的靈魂。

語(yǔ)法隱喻在廣告語(yǔ)言上的運(yùn)用能使廣告的排斥作用弱化，廣告信息的密度增大，廣告的形象性加強(qiáng)，這樣就能使整個(gè)廣告信息產(chǎn)生一個(gè)量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過(guò)程：接受——理解——認(rèn)可。無(wú)論哪種形式的語(yǔ)法隱喻都能使消費(fèi)者產(chǎn)生一種全新的認(rèn)知概念，從而引發(fā)興趣去認(rèn)知，無(wú)形中就讓消費(fèi)者在這種認(rèn)知中逐漸形成關(guān)于此類產(chǎn)品清晰而詳細(xì)的認(rèn)識(shí)。這就是語(yǔ)法隱喻所產(chǎn)生的廣告效應(yīng)。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，語(yǔ)法隱喻已在不知不覺(jué)中早已扮演著重要的角色，如何在廣告信息化的當(dāng)下，使廣告用語(yǔ)給消費(fèi)者留下強(qiáng)烈而深刻的印象，下面針對(duì)語(yǔ)法隱喻做一些細(xì)致的闡述。

1.概念隱喻的作用在于使兩個(gè)不同認(rèn)知領(lǐng)域的重疊部分讓消費(fèi)者加深印象，能夠由此及彼。

舉例：漆彩世界——油漆廣告

漆彩諧音七彩，這句廣告語(yǔ)不僅簡(jiǎn)單直接地點(diǎn)名了廣告的內(nèi)容，還突出了油漆能漆出多彩顏色的性能。這樣的廣告語(yǔ)生動(dòng)有趣，有很形象的代入感，讓人直觀地便能感受到該產(chǎn)品的特點(diǎn)性能，但是又不會(huì)顯得太流于廣告形式。

2.情態(tài)隱喻的作用在于通過(guò)情態(tài)責(zé)任來(lái)展現(xiàn)廣告，讓觀眾在觀看過(guò)程中便能感同身受。

舉例：“媽媽我要喝……”(娃哈哈廣告語(yǔ))

一個(gè)天真浪漫的小女孩，乖巧而可愛(ài)地說(shuō)“媽媽我要喝……”，首先是小女孩嬌憨可愛(ài)的形象讓我們產(chǎn)生好感，其次小女孩那句甜甜的“媽媽我要喝……”讓觀眾印象深刻。這則廣告采用情態(tài)隱喻的方式讓小女孩直接說(shuō)出要求，既大膽而真實(shí)地展現(xiàn)了廣告的效果，又深深地打動(dòng)了每一位父母柔軟的心。

3.語(yǔ)氣隱喻的作用在于通過(guò)廣告語(yǔ)的語(yǔ)氣引導(dǎo)消費(fèi)者情感，建立同理心。

舉例：滴滴香濃，意猶未盡。(麥斯威爾咖啡)

這則廣告語(yǔ)通過(guò)陳述語(yǔ)氣展現(xiàn)產(chǎn)品的特征、品質(zhì)、性能，說(shuō)明產(chǎn)品十分美味，讓消費(fèi)者在饞的狀態(tài)中選擇該產(chǎn)品。

以概念隱喻、情態(tài)隱喻、語(yǔ)氣隱喻結(jié)合廣告語(yǔ)的特點(diǎn)，從消費(fèi)者的角度進(jìn)行認(rèn)知理解，不僅有助于解讀豐富的廣告語(yǔ)內(nèi)涵，更是人類對(duì)于認(rèn)知世界不斷探索的過(guò)程。而想要使廣告語(yǔ)牢牢地吸引消費(fèi)者，就必須讓消費(fèi)者從心理感情上認(rèn)可，這樣消費(fèi)者才會(huì)從具體形象的展示上篩選和接收相關(guān)信息，再通過(guò)大腦的認(rèn)知反應(yīng)把這些抽象信息轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的直觀理解。而語(yǔ)言隱喻的作用就是在廣告語(yǔ)中實(shí)現(xiàn)這種信息的轉(zhuǎn)化和概念的轉(zhuǎn)化。

廣告語(yǔ)往往通過(guò)語(yǔ)言隱喻讓消費(fèi)者產(chǎn)生耳目一新的感覺(jué)，這是我們常說(shuō)的“第一印象”；或者讓消費(fèi)者倍感親切，產(chǎn)生同理心、萌發(fā)信任感；再或者強(qiáng)烈地刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲，使消費(fèi)者有種“買之而后快”的舒適愉悅感……當(dāng)廣告語(yǔ)和語(yǔ)言隱喻達(dá)到完美契合，那一系列地相輔相成自然會(huì)在消費(fèi)者的心理認(rèn)知和意識(shí)反應(yīng)里產(chǎn)生量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過(guò)程。

五、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)法隱喻作為人類的一種認(rèn)知體現(xiàn)，對(duì)人類的思維模式、文學(xué)創(chuàng)作、日常交流、商業(yè)用途都是影響深遠(yuǎn)而廣泛的。它是跨越認(rèn)知領(lǐng)域的一種探索，是人類從舊事物向新事物拓展的映射，是由已知向未知研究的推理，是低層級(jí)認(rèn)知向高層級(jí)認(rèn)知的演變。因此語(yǔ)法隱喻繁雜的心理認(rèn)知過(guò)程是人類語(yǔ)言發(fā)展的根源，同時(shí)也是語(yǔ)言不斷發(fā)展的表現(xiàn)特征。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，廣告已成為一種重要的商業(yè)文體，如何更好地運(yùn)用語(yǔ)言隱喻增強(qiáng)廣告的說(shuō)服力。這是我們需要不斷地在實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)用到實(shí)踐，實(shí)踐再提升的循環(huán)反復(fù)的過(guò)程。只有語(yǔ)言隱喻更好地結(jié)合生活，從消費(fèi)者的角度真實(shí)廣告，才能提高廣告的吸引力，增強(qiáng)產(chǎn)品的可信度，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲。

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