陳 珍，文 莉

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高職大學(xué)生群體價(jià)值觀(guān)的影響研究

陳 珍，文 莉

在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下，研究網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高職大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的影響，是德育理論中一個(gè)重要問(wèn)題。本文系統(tǒng)闡釋了價(jià)值、價(jià)值觀(guān)及高職大學(xué)生群體價(jià)值觀(guān)的概念，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查分析了網(wǎng)絡(luò)對(duì)高職大學(xué)生群體的積極和消極的影響，提出了在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代加強(qiáng)高職大學(xué)生群體價(jià)值觀(guān)教育的主要對(duì)策，從而達(dá)到引導(dǎo)高職大學(xué)生群體價(jià)值觀(guān)健康發(fā)展的目的。

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代；網(wǎng)絡(luò)文化；高職大學(xué)生；群體價(jià)值觀(guān)；影響；對(duì)策

2015年2月3日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京發(fā)布第35次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%。[1]網(wǎng)民調(diào)查顯示，青年網(wǎng)民的數(shù)量和比例逐年增加。其中當(dāng)代大學(xué)生是對(duì)新知識(shí)和信息接收最快，受網(wǎng)絡(luò)文化影響最大的群體。目前高職教育蓬勃發(fā)展，在校的高職大學(xué)生數(shù)量急劇增加，在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化正越來(lái)越深刻地影響著高職學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)，影響著他們的成長(zhǎng)、成才和成功。因此在培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，還應(yīng)注意人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)。所以研究移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下的高職大學(xué)生群體價(jià)值觀(guān)具有現(xiàn)實(shí)的意義。

一、移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代高職大學(xué)生群體價(jià)值觀(guān)的特點(diǎn)

隨著社會(huì)對(duì)高技能人才的需求，高等職業(yè)教育的招生總數(shù)將進(jìn)一步增加。高職大學(xué)生成了大學(xué)生群體中的重要組成部分。在大學(xué)階段，高職院校大學(xué)生價(jià)值觀(guān)處于逐步穩(wěn)定和形成的關(guān)鍵階段，具有變動(dòng)性和可塑性。高職大學(xué)生群體價(jià)值觀(guān)就是指高職大學(xué)生群體相對(duì)穩(wěn)定對(duì)生活中的事物、現(xiàn)象價(jià)值所具有的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)的根本看法和觀(guān)點(diǎn),如帶有普遍性的信念、信仰、理想等等,是高職大學(xué)生群體對(duì)事物價(jià)值的根本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)查分析高職大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的變化趨勢(shì)及其特點(diǎn)，幫助其構(gòu)建健康、科學(xué)、理性的價(jià)值體系，不僅是當(dāng)代高職學(xué)院思想政治教育的重要任務(wù)，而且必然是全社會(huì)必須高度重視的重要課題。

(一)自卑心和自尊心理并存

高職教育的前身是中專(zhuān)升格或者是成人大學(xué)改制而來(lái)的，是屬于專(zhuān)科層次的。高職大學(xué)生和本科生相比容易產(chǎn)生自卑心理。高職的生源，一部分是高考失利與本科失之交臂的高考學(xué)生，一部分是中專(zhuān)、職高對(duì)口高職升上來(lái)的中職學(xué)生，由于社會(huì)中還存在對(duì)高職教育的偏見(jiàn)，所以這些學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，產(chǎn)生了自卑心理。這類(lèi)學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)較差，有一些偏科現(xiàn)象，但是動(dòng)手能力強(qiáng)，思維比較活躍。隨著高職教育的發(fā)展和就業(yè)前景越來(lái)越好，提升了他們的自信，因此他們有著較強(qiáng)的自尊心，不甘心別人看不起自己，希望發(fā)揮優(yōu)勢(shì)為社會(huì)及家庭做貢獻(xiàn)以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

(二)實(shí)用主義與空虛主義并存

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，大學(xué)生就業(yè)壓力凸顯的形勢(shì)下，高職院校大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)也出現(xiàn)了困惑和迷茫。一方面，價(jià)值觀(guān)更加實(shí)用。高職大學(xué)生們從以前傳統(tǒng)教育下只提倡奉獻(xiàn)，不求索取的共產(chǎn)主義價(jià)值觀(guān)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭巳藶槲遥覟槿巳恕钡纳鐣?huì)主義基本層次的價(jià)值觀(guān)。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各種西方思潮融入，不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，潛移默化，導(dǎo)致一些高職大學(xué)生的消極觀(guān)念，例如個(gè)人主義、唯利是圖、拜金主義等。在崇尚物質(zhì)利益至上的環(huán)境中，在巨大就業(yè)壓力下，一小部分高職院校大學(xué)生表現(xiàn)出了極強(qiáng)的空虛主義。他們無(wú)所事事，整天沉迷于游戲，沉迷于網(wǎng)絡(luò)里的虛擬世界，沒(méi)有奮斗目標(biāo)，失去了發(fā)展的方向，更談不上對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。[2]

(三)價(jià)值多元與易變性并存

著名的青年心理學(xué)家霍爾把青年期比作是“疾風(fēng)怒濤”的時(shí)期，其特點(diǎn)是動(dòng)搖、起伏，常出現(xiàn)一些非常顯著的互相對(duì)立的沖動(dòng)。由于正處于思想逐漸成熟，向人格獨(dú)立的過(guò)渡階段，這時(shí)的大學(xué)生易接受新鮮事物，尤其在當(dāng)下移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化豐富多彩、良莠混雜的大環(huán)境下，一部電影、一首歌曲、一個(gè)欄目、一些事件都可能對(duì)大學(xué)生的價(jià)值偏好和選擇產(chǎn)生重要影響。高職生在審美觀(guān)點(diǎn)、社會(huì)認(rèn)知和價(jià)值取向上往往是多元易變的。[3]他們有的盲目崇拜明星人物，成為“粉絲”；他們可能喜歡走非主流路線(xiàn)，讓自己喜好異化；他們喜歡追求個(gè)性，但又往往跟風(fēng)盲從。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高職大學(xué)生群體價(jià)值觀(guān)的影響

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高職大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)的影響具有積極和消極的兩方面。高職大學(xué)生價(jià)值觀(guān)總體上比較健康積極，但是有一小部分學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)出現(xiàn)了扭曲。根據(jù)這一現(xiàn)狀，本文就網(wǎng)絡(luò)對(duì)高職大學(xué)生價(jià)值觀(guān)影響的情況做了為期半個(gè)月的專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查，設(shè)計(jì)了問(wèn)卷，針對(duì)成都周邊幾所高職院校發(fā)放了1200問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷1020份。問(wèn)卷設(shè)計(jì)文科、理科、工科等學(xué)科，具有一定代表性。充分調(diào)查研究和分析高職院校大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)文化影響下的趨勢(shì)和特點(diǎn)，具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)價(jià)值觀(guān)的積極影響

1.自主的學(xué)習(xí)平臺(tái)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。關(guān)于“你在網(wǎng)上學(xué)習(xí)的方式”的問(wèn)題，問(wèn)卷調(diào)查顯示，40%同學(xué)選擇搜索獲取信息，40%的同學(xué)選擇查閱、下載學(xué)習(xí)資料，3%的同學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)與老師、同學(xué)互動(dòng)交流 ，17%的同學(xué)選擇網(wǎng)絡(luò)課程。從這個(gè)調(diào)查可以看出，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)就像一本百科全書(shū)，以特殊的信息傳輸方式，豐富了學(xué)生們的知識(shí)，學(xué)生們?cè)诤棋闹R(shí)海洋中遨游，可以足不出戶(hù)了解到全世界各種所需的文化知識(shí)和信息。高職大學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)查詢(xún)下載學(xué)習(xí)資料，討論交流，搜索有價(jià)值的信息等。同時(shí)，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育技術(shù)的蓬勃發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道變得多元化，提高了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生可以根據(jù)自己喜好選擇學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課程如網(wǎng)易公開(kāi)課、哈佛大學(xué)公開(kāi)課等，也可以通過(guò)遠(yuǎn)程教育選修第二學(xué)歷。這些學(xué)習(xí)知識(shí)的方式和途徑都有利于學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的提升和學(xué)習(xí)能力的提高。網(wǎng)絡(luò)文化給高職大學(xué)生們展示了課堂教學(xué)之外的更為豐富的視野，激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。

2.豐富的交際方式，激發(fā)學(xué)生的平等交流意識(shí)。問(wèn)卷中關(guān)于“你上網(wǎng)最關(guān)注的問(wèn)題？”61%的同學(xué)選擇了社會(huì)交際活動(dòng)(如交友聊天)。關(guān)于“你希望網(wǎng)上交友嗎？”55%的同學(xué)選擇喜歡?，F(xiàn)代的年輕人特別是大學(xué)生群體，更加追求時(shí)尚、新鮮、互動(dòng)的雙向人際交往模式。網(wǎng)絡(luò)中虛擬空間的交流，多元化的交流方式如BBS、E 一 mail、QQ、微博、微信等成了大學(xué)生人際交往和發(fā)表言論的重要渠道和平臺(tái)。一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)多的人際互動(dòng)交往平臺(tái)，使大學(xué)生感受到從未有過(guò)的平等的話(huà)語(yǔ)權(quán)。大學(xué)生們?cè)谶@個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間中可以敞開(kāi)心扉，無(wú)拘無(wú)束抒發(fā)自己的言論和情感。網(wǎng)絡(luò)在一定程度上實(shí)現(xiàn)了“權(quán)利回歸”，即“話(huà)語(yǔ)權(quán)的回歸”，每個(gè)人都可以發(fā)出屬于自己的聲音，一旦這種聲音得到響應(yīng)，形成合力，就會(huì)形成誰(shuí)都不可以忽視的強(qiáng)大輿論。[4]

3.互動(dòng)虛擬的空間，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)的互動(dòng)性與虛擬性對(duì)于青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有很大的吸引力。網(wǎng)絡(luò)交互性激發(fā)了大學(xué)生的交流的欲望。特別是高職大學(xué)生，有著強(qiáng)烈的自尊心和一定的自卑心理，在日常學(xué)習(xí)交流中，也許怯于表達(dá)。但是在網(wǎng)絡(luò)中，高職大學(xué)生激發(fā)出強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望，希望自我的價(jià)值得以體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)方式方面，傳統(tǒng)的知識(shí)的傳授過(guò)于統(tǒng)一、集中和單調(diào)。網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)時(shí)間、形式和內(nèi)容都可以根據(jù)自己的愛(ài)好來(lái)把握，學(xué)習(xí)方式更加自由、便捷和高效，由傳統(tǒng)的“要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”。因此激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主體意識(shí)。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)價(jià)值觀(guān)的消極影響

1.網(wǎng)絡(luò)文化造成對(duì)主流價(jià)值觀(guān)的沖擊。網(wǎng)絡(luò)世界其實(shí)就是一個(gè)沒(méi)有國(guó)界，無(wú)序的世界。這就使得西方價(jià)值觀(guān)及文化可以憑借網(wǎng)絡(luò)世界這個(gè)平臺(tái)來(lái)入侵中國(guó)。美國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)上的主導(dǎo)地位導(dǎo)致網(wǎng)上充斥的大量信息是經(jīng)過(guò)意識(shí)形態(tài)加工之后的產(chǎn)物。西方所謂的政治民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀(guān)念統(tǒng)治世界，實(shí)現(xiàn)“思想征服”，露骨地宣傳西方意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)主義。網(wǎng)絡(luò)的便捷性與隱秘性，為這種思想的傳播提供了平臺(tái)。大量西方價(jià)值觀(guān)的宣傳和滲透在全球化的趨勢(shì)下對(duì)中國(guó)大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了很大的影響。有些大學(xué)生就開(kāi)始質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政的合法性；面對(duì)政治腐敗等問(wèn)題，就開(kāi)始提出是否借用西方的政體，改用多黨制，輪流執(zhí)政克服腐敗現(xiàn)象等評(píng)論；在網(wǎng)絡(luò)文化傳播中，一系列西方的腐朽價(jià)值觀(guān)盛行，如拜金主義、功利主義、物質(zhì)至上、極端個(gè)人主義。導(dǎo)致有些學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念缺乏認(rèn)識(shí)和理解，正確的價(jià)值觀(guān)難以形成和完善。

2.網(wǎng)絡(luò)文化造成對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。我國(guó)的傳統(tǒng)文化燦若繁星，而且有一大批具有影響和深度的作品，廣為流傳。而網(wǎng)絡(luò)文化盛行之后，越來(lái)越多的高職大學(xué)生熱衷于網(wǎng)上的暴力文化，色情文化，邪教文化，沉溺在網(wǎng)絡(luò)垃圾文學(xué)和低俗言情小說(shuō)中，很少有人專(zhuān)心誦讀經(jīng)典了。高職大學(xué)生對(duì)新生事物有天然的好奇感，對(duì)于各種豐富多彩的西方影視劇、歌曲和漫畫(huà)文化盲目地崇拜和迷戀，對(duì)中華民族的四大發(fā)明、四大名著、戲劇等國(guó)粹卻淡漠無(wú)知，這就造成了一些大學(xué)生更加親近和認(rèn)同西方的文化價(jià)值理念，出現(xiàn)崇洋媚外的現(xiàn)象。因此，網(wǎng)絡(luò)文化中大量充斥著的西方價(jià)值觀(guān)造成對(duì)大學(xué)生主流文化形成了強(qiáng)大的沖擊，從而影響正確的價(jià)值觀(guān)的形成。

3.網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致道德意識(shí)淡薄和人情冷漠。由于網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，虛擬的空間，使得一部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中臆造出一個(gè)自我角色來(lái)進(jìn)行交流。在廣泛在網(wǎng)絡(luò)交友中，許多高職大學(xué)生曾經(jīng)有上當(dāng)受騙的經(jīng)歷，因此對(duì)于“你相信網(wǎng)戀嗎”的問(wèn)題調(diào)查，90%的高職學(xué)生選擇不相信。網(wǎng)絡(luò)欺騙、言行不一，早已經(jīng)使大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)交友缺乏信任。對(duì)于網(wǎng)上信息的發(fā)布，沒(méi)有人會(huì)檢驗(yàn)其身份是否真實(shí)，也沒(méi)有人核實(shí)信息內(nèi)容是否準(zhǔn)確，全靠個(gè)人的誠(chéng)信，只有當(dāng)出現(xiàn)嚴(yán)重犯罪事件造成社會(huì)極大影響的時(shí)候，司法機(jī)關(guān)才會(huì)介入調(diào)查。這些都導(dǎo)致一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上肆無(wú)忌憚地發(fā)布個(gè)人言論及評(píng)論，絲毫沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信。在問(wèn)卷調(diào)查中，關(guān)于“每天上網(wǎng)時(shí)間是多少？”的問(wèn)題，選擇4-6小時(shí)的占50%，8-10小時(shí)的占12%；關(guān)于“你是否有網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)癥？”的問(wèn)題調(diào)查中，有90%的學(xué)生選擇了“是”。由此看出，網(wǎng)絡(luò)成了一些高職大學(xué)生逃避現(xiàn)實(shí)生活中的壓力和責(zé)任的空間。長(zhǎng)期地脫離現(xiàn)實(shí)生活，沉溺在網(wǎng)上，性格逐漸變得抑郁、孤獨(dú)。對(duì)他人或他事都不感興趣，對(duì)集體活動(dòng)事不關(guān)己高高掛起，缺失團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，更談不上奉獻(xiàn)精神；對(duì)社會(huì)中的不良風(fēng)氣聽(tīng)之任之，對(duì)助人之事避之不及；對(duì)民族和國(guó)家大事缺乏社會(huì)責(zé)任心和國(guó)家榮辱感。

三、網(wǎng)絡(luò)文化背景下加強(qiáng)高職大學(xué)生群體價(jià)值觀(guān)教育的對(duì)策

(一)傳承中華優(yōu)秀文化，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化

劉云山在《更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮》文章中強(qiáng)調(diào)，要充分認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播方面的巨大潛能和不可估量的影響，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運(yùn)用和管理，把發(fā)展中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化作為推動(dòng)文化建設(shè)的新引擎，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新陣地、公共文化服務(wù)的新平臺(tái)、人們健康精神文化生活的新空間。[5]在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)文化，應(yīng)該吸收和整合中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，更應(yīng)該做好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，使其具有新的文化樣式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的方式，通過(guò)大學(xué)生樂(lè)于接受的方式展現(xiàn)出來(lái)，使其在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化中成為大學(xué)生主動(dòng)的選擇，使其在網(wǎng)絡(luò)的空間中得到新發(fā)展。[6]如可以利用網(wǎng)絡(luò)微信公共平臺(tái)，持續(xù)開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化養(yǎng)心育行等活動(dòng)；或者在網(wǎng)絡(luò)舉辦“中華傳統(tǒng)節(jié)日文化慶典”，以清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，加大網(wǎng)絡(luò)文化傳統(tǒng)宣傳；發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，定期向高職大學(xué)生推送微信消息，通過(guò)精美的圖文搭配，對(duì)“仁”“義”“禮”“信”“孝”“勤”等傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行詩(shī)文釋義，同時(shí)輔之以互動(dòng)環(huán)節(jié)，提升學(xué)生參與度。這些活動(dòng)就可以有效地推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化的網(wǎng)絡(luò)傳播，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)道德的培養(yǎng)和踐行。

(二)加強(qiáng)道德和法律教育，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)道德倫理

一方面，為了大學(xué)生的健康發(fā)展，必須要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育工作。開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德講堂，宣傳網(wǎng)絡(luò)倫理道德，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平，同時(shí)開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)安全講座使其成為合格網(wǎng)絡(luò)公民。另一方面，網(wǎng)絡(luò)還需要有完善的法律監(jiān)督。首先，由于我國(guó)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不健全，呼吁全國(guó)人大盡快加快立法速度，實(shí)現(xiàn)有法可依。其次，加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法律知識(shí)培訓(xùn)，規(guī)范大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上遵紀(jì)守法，培養(yǎng)鑒別虛假和不良信息的能力，避免被蠱惑或者受騙。再次，加強(qiáng)政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管。用強(qiáng)制性的法律法規(guī)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的安全、健康和文明。如進(jìn)行安全檢查軟件的開(kāi)發(fā)和研究工作，通過(guò)成立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的不良信息進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)控與過(guò)濾。同時(shí)，還需要在網(wǎng)絡(luò)上建立起關(guān)卡制度，對(duì)于境外的一些不良網(wǎng)站和不良信息，進(jìn)行嚴(yán)格屏蔽，從而營(yíng)造出一個(gè)干凈的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。最后，呼吁廣大大學(xué)生們共同抵制網(wǎng)絡(luò)中不健康的內(nèi)容和信息，積極舉報(bào)網(wǎng)絡(luò)中的違法犯罪行為，共同創(chuàng)建一個(gè)健康、安全、綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。[7]

(三)加強(qiáng)思政網(wǎng)站建設(shè)，構(gòu)建思想政治教育新平臺(tái)

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代給思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。建設(shè)思想政治教育網(wǎng)站，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地是必然要求。網(wǎng)站通過(guò)文字、聲音、圖片、視頻等多媒體形式傳播思想政治教育信息和國(guó)家的政策方針。在網(wǎng)站中，要做好輿論引導(dǎo)，以主流的價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀(guān)。思想政治教育還要與大學(xué)生的實(shí)際需求相契合。在內(nèi)容上，針對(duì)高職大學(xué)生開(kāi)設(shè)的思想政治教育理論課的要求，建構(gòu)其教學(xué)和德育工作網(wǎng)站，為大學(xué)生營(yíng)造出健康的思想政治環(huán)境。在形式上，配合教學(xué)，注重道德教育，增強(qiáng)師生的互動(dòng)性。在宣傳社會(huì)主義國(guó)家政策和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的同時(shí)，還要密切關(guān)注大學(xué)生們普遍關(guān)心的重大事件和熱點(diǎn)問(wèn)題。開(kāi)設(shè)具有思想政治教育特色的主題論壇，讓大學(xué)生在其中充分討論，對(duì)于過(guò)激言論，思政網(wǎng)站管理員要注意解釋和引導(dǎo)，達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的目的。在實(shí)用性上，網(wǎng)站還可以開(kāi)展服務(wù)信箱或網(wǎng)上答疑服務(wù)，如提供特色的心理咨詢(xún)服務(wù)或法律咨詢(xún)服務(wù)。網(wǎng)站不僅僅要發(fā)揮宣傳的作用還要發(fā)揮好大學(xué)生思想道德修養(yǎng)培育功能。思政網(wǎng)站的建立就是充分利用移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)資源，給思想政治教育工作開(kāi)辟新的路徑，也為新形勢(shì)下的黨團(tuán)建設(shè)和德育工作帶來(lái)新的生機(jī)和活力。

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)文化是一把“雙刃劍”，對(duì)高職大學(xué)生群體價(jià)值觀(guān)有著很大的影響。大學(xué)階段是價(jià)值觀(guān)建構(gòu)的重要時(shí)期。為此,高職學(xué)院應(yīng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為指導(dǎo),在調(diào)查研究基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的積極作用，引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)健康發(fā)展。努力為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

本文系四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大研究基地多元文化研究中心項(xiàng)目：《網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高職大學(xué)生群體價(jià)值觀(guān)的影響研究》課題的階段性成果

[1] 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告http://www.cnnic.net.cn/gywm/xwzx/rdxw/2015/201502/t20150203_51631.htm

[2]王紅艷.高職院校價(jià)值觀(guān)教育研究.[D]河北師范大學(xué),2008,6,12.

[3]谷月娟，蔣睛云.大學(xué)生群體價(jià)值偏好與大眾傳媒的創(chuàng)新對(duì)策[J].河北學(xué)刊,2013(33).

[4]段建國(guó),孟根龍.構(gòu)建大學(xué)和諧校園[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006:187.

[5]劉云山.更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮[OL].(http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64094/6444390.html. 2007,10,29.

[6]張燕,王萍.網(wǎng)絡(luò)文化視閾下大學(xué)生價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向探析[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(1).

[7]馬向玲.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的影響與對(duì)策研究[D].聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文,2014,4.

責(zé)任編輯：魏明程

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陳珍/四川航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士(四川成都 61830)；文莉/四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，碩士(四川成都611130)。