董 懷 宏

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生態(tài)融合：網絡時代高校思想政治教育的新境界

董 懷 宏

【摘要】移動互聯網技術的迅猛發(fā)展，使中國正式進入移動互聯網絡時代。移動互聯網改變了高校思想政治教育的時空，重塑了教育模式，促進了思想政治教育主客體素質的提高。在高校網絡思想政治教育環(huán)境日趨復雜的形勢下，教師思想政治教育權威的地位弱化，使得學生思想政治教育的效果受到沖擊。探索構建生態(tài)融合的移動互聯網高校網絡思想政治教育新境界，對于增強高校網絡思想政治教育實效性具有重要意義。

【關鍵詞】移動互聯網網絡思想政治教育生態(tài)融合

隨著3G、4G技術的迅猛發(fā)展和成熟推廣，以及百元、千元級智能手機的普及，以智能手機、平板電腦等移動信息終端為載體和移動通訊技術為依托的移動互聯網，迅速發(fā)展成為覆蓋面廣、影響力大、發(fā)展勢頭強勁的新技術。中國正式進入移動互聯網絡時代，成為全球最大的移動互聯網用戶市場。中國互聯網絡信息中心(CNNIC)第35次《中國互聯網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年12月，中國網民規(guī)模達6.49億，其中有5.57億是手機上網用戶；2014年新網民最主要的上網設備是手機，使用率為64.1%；網民中學生群體的占比最高，為23.8%，網民的人均周上網時長達26.1小時。[1]移動互聯網已經成為高校大學生學習知識、交流思想、休閑娛樂的重要平臺，對大學生的思想觀念、道德規(guī)范和行為方式等產生了深刻影響，同時也給高校思想政治教育帶來了全方位的機遇和挑戰(zhàn)。在此背景下，分析移動互聯網對高校網絡思想政治教育的“雙刃劍”作用，探索構建高校移動互聯網思想政治教育體系，對于增強高校網絡思想政治教育實效性具有重要的實踐意義。

一、 移動互聯網下高校網絡思想政治教育的新樣態(tài)

(一) 移動互聯網

中國工業(yè)和信息化部電信研究院2011年《移動互聯網白皮書》指出：“移動互聯網(Mobile Internet)是以移動網絡作為接入網絡的互聯網及服務，包括三個要素：移動終端、移動網絡和應用服務?！盵2]從技術角度看，移動互聯網是以寬帶IP為技術核心的開放式基礎電信網絡；從信息終端來看，智能手機、上網本、筆記本電腦、平板電腦等都可以作為移動信息終端。移動互聯網具有實時性、交互性、私屬性、可移動、可定位等特點。

(二) 網絡思想政治教育

關于網絡思想政治教育的概念，王虹、劉朋認為，目前學術界的界定大致可以分為工具說、價值說、綜合說、擴展說四種：工具說側重將計算機網絡作為一種思想政治教育的工具；價值說側重利用網絡有目的、有計劃、有組織地對網民施加思想政治教育，塑造人的存在和本質；綜合說既將網絡作為思想政治教育的載體，也指針對網絡特點所開展的思想政治教育；擴展說將網絡思想政治教育作為一種全新的思想政治教育模式和理念，不僅指網絡的思想政治教育，還指思想政治教育的網絡化。[3]2015年，隨著移動互聯網技術的成熟完善和推廣，李克強在政府工作報告中提出要制定“互聯網+”行動計劃，從而使互聯網的環(huán)境或工具價值被重新定位。從工業(yè)革命歷史發(fā)展的角度來看，“互聯網+”可能成為一種新的信息能源。[4]基于這一意義，擴展說可能更能突顯移動互聯網環(huán)境下思想政治教育的特征。本文擬采用擴展說的定義。

(三) 移動互聯網下高校網絡思想政治教育的新體現

1. 實時性和移動化。隨著無線網絡、3G與4G移動網絡的覆蓋，移動互聯網讓傳統(tǒng)的“人隨網走”變成了“網隨人動”，使隨時隨地上網成為現實。同時，以往傳統(tǒng)的PC終端網絡，一般人比較少24小時坐在電腦前上網，而智能手機上網則不同，很多人都是24小時手機不離身，手機24小時登陸網絡,因此，手機上網時間更長。傳統(tǒng)的PC機一般比較大，不容易攜帶；而PDA、筆記本、智能手機等移動終端由于其輕便性，方便攜帶，在移動網絡的支持下，人能夠隨時隨地連接網絡成為“信息人”，特別是微信、手機QQ等即時通訊工具的廣泛使用，使人與人、人與世界的溝通交流方便而快捷。移動互聯網下高校網絡思想政治教育，充分體現了實時性和移動化的特點，教師和學生可以通過移動互聯網進行“隨時”和“隨地”的思想政治教育，有效拓展了思想政治教育的時空。

2. 私屬性和個性化。智能手機是接入移動互聯網的主要信息終端。從2013年9月開始，手機實行實名制，一個手機號對應一個用戶，相當于個人專屬，同時也相當于一個人的網絡ID號。與傳統(tǒng)互聯網絡不同，一臺電腦可以有多人上網，無法識別出是誰在上網，而智能手機基本上是個人專屬，一部智能手機就是一個用戶的專屬上網設備。移動互聯網服務提供商可以根據手機號碼、手機的IEMI號對用戶身份進行識別和記憶，分析用戶的特征、用戶的位置信息等。這種精準特性強化了移動互聯網信息服務的個性化特征，有利于運營商針對每個終端用戶的獨特需求提供個性化的服務。[5]未來，隨著大數據的應用，向用戶提供精確的、個性化的服務將成為新的常態(tài)。移動信息終端的私屬性，使定向信息傳播成為可能，信息內容可以根據用戶的特征、位置等，應時應景及時推送。針對特定的用戶特征，通過移動互聯網開展個性化的思想政治教育，將成為未來的趨勢和主流。

3. 交互性和碎片化。交互性是移動互聯網的一個重要特征。傳統(tǒng)互聯網時代互聯網連接網頁，移動互聯網時代互聯網連接人；信息傳播方式也由內容展示向內容定向推送和分享轉變，信息不再是單方面的單向灌輸或者被動接受，而是雙向、交互的，呈現立體、網狀的全面流動。所有人都是信息的生產者、發(fā)布者和消費者，這既有利于信息傳播的平等、開放和共享，也有利于信息的反饋。這種特性使得用戶可以根據自己的偏好來選擇選擇需要的信息，使個體之間真正做到自由、平等、民主地溝通交流，有利于拉近了人與人之間的距離和有效地調動網民表達自我的積極性。用戶使用移動互聯網，多數集中在等候、旅行過程、乘坐交通工具途中等典型的“碎片化”時間段，時長一般為5分鐘以內。所以，移動互聯網的內容多數都是短小、精煉的內容。誰都不想在手機等移動信息終端上閱讀幾千字的論文、觀看一兩個小時的電影。故此，微博、微視頻、微信等“微”應用業(yè)務應運而生，移動互聯網下的相關應用都是為迎合人們有利用碎片化時間的需求而設計的。移動互聯網下的思想政治教育，由傳統(tǒng)互聯網下紅色網站集中宣傳、被動閱覽、顯性灌輸，向集納推送、注重交流、隱性滲透轉變，體現了隱性思想政治教育的特征。

二、移動互聯網下高校網絡思想政治教育的新影響

(一) 積極影響

1. 拓展高校思想政治教育的時空將成為現實

傳統(tǒng)的教育一般在教室內進行，互聯網時代的教育可以在連接有線網絡的地方如教室、機房、學生宿舍等進行，而移動互聯網時代的教育，則可以隨時隨地進行。據統(tǒng)計，目前中國移動互聯網覆蓋人口達13.6億，覆蓋率達98%，其中可使用移動互聯網的人口數為11.1億，普及率為80%。[6]無論在校園內外，還是在公交車站、地鐵站、旅游景點等地方，移動網民都可以利用碎片化時間隨時隨地進行學習。高校思想政治教育的空間從傳統(tǒng)教室和連接固定網絡電腦終端延伸到學生的手機、平板電腦、PDA等移動信息終端，使得高校思想政治教育的時空得到立體延伸。

2. 重塑高校思想政治教育的新模式正在進行

移動互聯網的信息內容豐富易得，圖文、微視頻、微課乃至整個互聯網豐富的信息資源都能即時為高校思想政治教育提供豐富的教學資源。這些資源在豐富大學生情感體驗的同時，也有效地激發(fā)了思想政治教育的活力。教育者可以利用新媒介手段來組織思想政治教育，通過網上授課、網上討論、微課等多種教育方式來傳授思想政治內容，運用微電影微小說等多種方式傳達馬克思主義的世界觀價值觀人生觀教育，使思想政治教育的方式更加隱性。移動互聯網作為一個比傳統(tǒng)互聯網更便捷的網絡工具，教育主客體可以隨時隨地進行雙向互動平等交流[7]，教育者能及時獲得信息反饋，掌握學生思想動態(tài)，有針對性地提高思想政治教育的實效性。特別是“互聯網+教育”的產品——“慕課(MOOC)”的出現更是改變了教育模式。近年來Coursera，edX和Udacity等全球三大“慕課”平臺，清華“學堂在線”、上海交大“好大學在線”等國內外優(yōu)質教育資源面向社會開放，學員身份無限制、上課人數無限制、學習時間無限制、學習地點不固定等，使優(yōu)質教育資源為人人免費享用成為可能。這種新的教育應用，使傳統(tǒng)的高等教育模式具有可重塑的現實可能。

3. 實現高校思想政治教育的個性化指日可待

傳統(tǒng)媒體、傳統(tǒng)網絡媒體的信息傳播都把相同或類似的信息無差別地傳送給受眾，屬于“同質化”傳播模式，這與人們個性化信息需求的趨勢背道而馳。在移動互聯網時代，移動用戶的身份唯一性、移動終端使用的私屬性等特征，使通過“大數據”分析用戶特征成為可能。一方面，移動互聯網可以做到信息內容因網民的愛好、網民所處地理位置的不同而個性化定制，比如，在革命傳統(tǒng)所在地，可以對到達當地的移動網民推送關于當地的歷史、文化和風俗習慣等內容；另一方面，信息傳播路徑從“一對多”到“一對一”的轉變，可以實現信息定制、充分發(fā)揮小眾傳播的功能，使信息傳播真正實現個性化。由此，也使高校思想政治教育的個性化指日可待。

4. 促進高校思想政治教育主客體的素質提高

在移動互聯網環(huán)境下，高校思想政治教育主體與客體之間的關系變得模糊。主客體之間通過網絡呈現出的是平等而和諧的“網民”關系。這種客體身份的變化，也促進了主客體素質的提高。一方面，教育主體在移動互聯網時代不得不強化終身學習，特別是加強對于移動互聯網相關應用及技術的學習，否則很有可能成為受教育者進行教育的對象。另一方面，教育客體在移動互聯網時代不知不覺提高了思想政治教育知識的建構能力。建構主義學習理論認為，學生知識的學習不能簡單地通過教師傳授得到，而是每個學生在一定的情境即社會文化背景下，借助他人，包括教師和學習伙伴的幫助，利用必要的學習資料，通過人際間的協(xié)作活動，依據已有的知識和經驗主動地加以建構而獲得的。因此，“情境”“協(xié)作”“會話”和“意義建構”是學習環(huán)境中的四大要素。利用移動互聯網為教育客體(學生)創(chuàng)設逼真的學習“情境”、方便快捷的“協(xié)作”和溝通自如的“會話”，對客體知識的意義建構將起到積極的作用。

(二) 不利影響

1. 高校網絡思想政治教育環(huán)境更加復雜

一是主流媒體的主體性地位受到挑戰(zhàn)。移動互聯網環(huán)境下，網絡輿論傳播主題多元化、表達方式多樣化、傳播渠道開放化，伴隨著信息傳播渠道選擇增加，信息傳播上的壟斷地位不再，使人們對“原有媒介的依賴降低了，媒介依賴的降低進而影響到媒介公信力”[8]。傳統(tǒng)互聯網中主流媒體的主導性作用在新的傳播格局和輿論生態(tài)中，遇到了新的挑戰(zhàn)。[9]二是移動互聯網的信息監(jiān)管難度較大。移動互聯網信息來源多樣化、復雜化、自由化，人人都可以成為信息的生產者與發(fā)布者；同時，移動互聯網的社會動員組織能力顯著增強，信息傳播速度顯著加快，網絡安全不可控因素增多，這對于信息監(jiān)管提出了更高的要求。三是社會問題網絡化和網絡問題社會化在移動互聯網傳播模式下更加嚴重。智能手機就是一部簡易的攝像機、照相機和錄音機，網民對社會問題的隨手拍、即時點評，通過微博、微信等工具隨時發(fā)布在網上或者朋友圈，容易引致社會問題網絡化。網絡社會與現實社會之間的聯系越來越密切，網絡問題在一定程度上也演化成為社會問題。所以，在移動互聯網環(huán)境下，對網絡管理的要求也更高。

2. 教師思想政治教育權威地位有所弱化

傳統(tǒng)教育的角度一般認為教育者是主體，受教育者是客體；主體掌握著權威信息，將教育信息灌輸給客體。移動互聯網環(huán)境下，教師作為教育主體與學生作為教育客體之間是平等的“網民”關系。第一，移動互聯網資源對教育主體和客體都平等，獲取信息資源的能力、分析辨別信息資源的能力決定了移動“網民”的素質高低。教育主體不一定掌握著比客體更權威的信息；教育客體同樣可以獲取與主體同樣多的信息。第二，移動互聯網交互性強導致主客體地位發(fā)生變化。主體傳播教育資源后，客體也可以通過交互，將學習的反饋信息轉變成為主體及其他客體的學習內容，從而使主體的權威性、主導性減弱，客體的主導性程度增強。第三，隔網溝通成為思想政治教育的一種新形式。傳統(tǒng)思想政治教育環(huán)境下，師生間面對面的溝通交流，學生心理上不知不覺認同教師的權威；移動互聯網環(huán)境下，教師與學生之間的溝通過分依賴QQ、微信、飛信、微博等網絡通訊工具，教師與學生之間成為“網友”，師生間的心理距離拉近，這在一定程度上減弱了教育者的權威性，削弱了思想政治教育的現場感，降低了思想政治教育的效果。[10]

3. 學生思想政治教育效果受到較大沖擊

一是學生思想復雜化。移動互聯網信息的不可控性導致了良莠不齊的信息可以直接到達大學生手中，特別是在西方資本主義國家通過網絡進行政治和文化的有意滲透下，學生思想日趨復雜，使得高校思想政治教育的環(huán)境更加嚴峻。二是學生正常學習生活受較大干擾。學生可以隨時隨地利用手機通過移動互聯網上網，有些自制力較差的同學甚至在課堂上看電影、看網絡小說、玩網游、上網聊天等，嚴重影響了課堂秩序。三是學生學習效果受制于本身的主觀積極性。通過移動互聯網開展思想政治教育，主要依靠學生的自主學習。但由于青年大學生自制力稍弱，容易經受不住誘惑脫離思想政治教育課程的學習，或者一邊玩網絡游戲，或者一邊聽歌娛樂，而教育者又遠程控制不了學生的行為，導致學生思想政治學習效果大打折扣。另外，學生過分沉迷網絡社會，也會導致部分學生逐漸脫離現實社會，對現實社會產生抵觸心理，逐漸形成自我封閉人格，從而導致心理疾病的產生。

三、 移動互聯網下高校網絡思想政治教育的新境界

黨的十八大提出，要加強網絡條件下的思想政治教育。習近平總書記要求“把網上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓”。2015年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》指出，“要創(chuàng)新網絡思想政治教育”。網絡思想政治教育的創(chuàng)新，要綜合運用教育學、心理學、傳播學等學科知識，從改變觀念、加強把關、促進融合入手，積極提升移動互聯網下高校網絡思想政治教育的新境界。

(一) 改變觀念：樹立無“微”不至的移動互聯網網絡社會新觀念

移動互聯網業(yè)已成為人們日常生活中不可或缺的一部分，微信、微博、微視、微電影等移動互聯網應用，標志著移動互聯網“微網絡”時代的到來。移動互聯網環(huán)境下，人們通過個人信息終端、移動網絡進行聯結，網民的身份從信息傳播的受眾(信息消費者)變成了信息的生產者、發(fā)布者和消費者，真正獲得了信息自主權，實現了個性化、去中心化。每個人利用移動信息終端與周圍的人、網絡上的人以及各種各樣的移動網絡應用連接在一起，成為真正意義上的“信息人”。特別是互聯網購物、手機銀行、微信支付等各種移動互聯網應用技術的迅猛發(fā)展，一切的技術與服務應用都圍繞人的需要和個性化服務來展開，使個人真正成為移動互聯網的主體。人們利用移動互聯網建立相對穩(wěn)定的關系，現實生活逐步轉移進入移動互聯網，移動互聯網上的社會結構日漸趨同于現實社會，實現了真正意義上的網絡社會。網絡社會既有無序性，也有有序性；既有政治性，也有階級性。[11]移動互聯網的網絡社會的政治斗爭重點圍繞思想、文化、價值觀等進行。高校學生在移動互聯網“微網絡”時代，思想行為呈現出“淺閱讀”“被綁架的思想”“手機依賴”“思維弱化”等新形式。在這種無“微”不至的移動互聯網時代中，各級管理部門和高校都應該充分認識到網絡社會已經真正形成，網絡社會的高校網絡思想政治教育已經迫不及待需要各方面的力量介入。

(二) 加強把關：構建風清氣正的移動互聯網高校思想政治教育新環(huán)境

美國社會心理學家?guī)鞝柼亍谝蛴?947年提出“把關人”理論。“把關人”理論認為，群體傳播中存在把關人，只有符合群體規(guī)范或把關人價值標準的信息內容才能進入傳播的渠道。傳播學中的“把關人”理論給我們的啟示是，移動互聯網下的思想政治教育輿論環(huán)境，同樣需要“把關人”角色，只有符合社會主義核心價值觀標準的相關內容，才能進入移動互聯網思想政治教育體系。這需要從宏觀、中觀、微觀進行把關。宏觀層面上，政府要做好網絡宏觀環(huán)境的把關人。政府應通過政策引導、網絡立法等措施，加強信息審查，切實改善網絡思想政治教育的宏觀環(huán)境，做好網絡節(jié)點的把關人。目前移動互聯網接入業(yè)務的供應部門為電信部門，它們掌握著手機移動終端的準確用戶信息，同時也掌握著各網絡節(jié)點的關口控制。通過技術手段對相關信息進行過濾，它們能夠扶持優(yōu)秀文化網站，對特定用戶的某些網絡行為進行監(jiān)控，對突破社會主義制度底線的用戶網絡行為進行封殺。中觀層面上，各高校應當立足校園網站，建設一批貼近學生的思想政治教育網絡名站名欄，建立獨立的手機網站、開發(fā)校園App應用客戶端，將校園最新、最權威的信息通過移動互聯網絡媒體傳遞給大學生；推進校園思想政治教育微博、微信等新媒體建設，高校黨委要設立官方微博和微信公眾號，二級單位黨組織和學生黨支部要開通微博、微信，并鼓勵大學生加以關注，形成一個綜合的移動互聯網高校思想政治教育體系。在微觀層面上，移動互聯網思想政治工作者要當好相關內容的把關人，應積極探索構建移動互聯網思想政治教育內容體系和方法體系，以社會主義核心價值觀主流輿論及健康向上的內容引領網民。同時，要積極構建移動互聯網絡信息監(jiān)管應急工作體系，及早發(fā)現移動互聯網絡中出現的問題，適時引導、正確指引，努力將負面效應降到最低。[12]對學生網民，要通過網上和網下教育相結合的方式，引導廣大青年學生網民帶頭堅守法律法規(guī)底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權益底線、社會公共秩序底線、道德風尚底線、信息真實性底線。[13]

(三) 促進融合：構建生態(tài)融合的移動互聯網高校思想政治教育新境界

余勝泉指出，“融合的核心是技術的生態(tài)觀”，“融合要實現技術環(huán)境下的教育系統(tǒng)性的流程革新與系統(tǒng)性改造，建構起整合型的信息化教育新形態(tài)，為教師和學生的生活提供人本信息化空間”。[14]信息技術與教育的融合，最終落腳點在“以人為本”，最終目標是實現信息技術與教育的“生態(tài)融合”。在基于生態(tài)的融合中，移動互聯網不僅僅是工具或環(huán)境，而是與人共生共長、相互依賴、不可或缺的必要性存在。促進移動互聯網與高校思想政治教育的生態(tài)融合，必須重視人、移動互聯網、思想政治教育實踐活動的相互關系，要從隊伍建設、內容建設、教學活動三個層面著手，提升移動互聯網高校思想政治教育的新境界。

1.打造影響力廣的移動互聯網高校思想政治教育隊伍。要培育一批政治立場堅定、師德高尚、學養(yǎng)深厚、熟悉移動互聯網及新媒體特點、影響力廣的網絡名師，建設一支由學生和青年教師骨干組成的網絡黨建工作隊伍。作為高校思想政治教育工作者，要想更好地服務學生，必須緊跟時代潮流，把握社會動態(tài)，提升自身素質。第一，教育者應積極轉變思想觀念，正確樹立網絡社會觀，努力擁抱網絡時代，專注服務學生成長成材；第二，教育者要轉變教師角色，實現由知識“傳授者”向知識建構“引導者”的改變，重點在引導和培養(yǎng)學生的信息辨別、選擇性吸收的能力，同時要積極探索移動互聯網高校思想政治教育的有效方式方法；第三，要重視教育者素質建設，通過加強文化涵養(yǎng)和業(yè)務培訓，提升教育者人文素質涵養(yǎng)和信息素養(yǎng)，讓教育者及時接收到最前沿和最權威的知識，并且能夠利用移動互聯網方便快捷地整合教育資源傳播給學生，更好地為大學生思想政治教育服務。

2.建設吸引力強的移動互聯網高校思想政治教育內容。移動互聯網下高校思想政治教育，依托移動信息終端和移動網絡進行，因此教育效果客觀上取決于受教育者，看與不看，完全掌握在受教育者手上。要堅持育人為本，綜合運用教育學、心理學、社會學、教育技術學、傳播學等多學科知識，以學生為主體建設移動互聯網思想政治教育內容。第一，要提高吸引力。智能手機等移動信息終端的便攜性決定了設備的小巧精致，在小小的屏幕上誰都不愿意閱讀長篇累牘的文字內容，也不愿意觀看需要下載半天的高清視頻，所以教育文字內容要少而精、圖片要小而巧、視頻要短而精；要向網絡游戲吸引人的地方學習，綜合運用教育學、心理學的相關原理，讓學生在游戲中學，潛移默化地將思想政治教育內容內化為學生自身素質。第二，要體現互動性。移動互聯網思想政治教育內容設計要突出學生主體地位，運用網絡環(huán)境下的教學設計理論，制定教學策略，選擇合適的媒體表現形式，按照學生特征合理選擇信息資源，并在系統(tǒng)中有機地整合，建立邏輯性強的知識體系；要結合移動互聯網交互性特點，重視學習環(huán)境的設計，包括情境設計、協(xié)作學習環(huán)境設計和自主學習信息資源設計，特別要重視移動設備的情境感知和無縫學習空間的設計，方便學生采用移動學習、網絡協(xié)作學習、基于建構主義的研究性學習等多種學習方式，使學生真正融入移動互聯網思想政治教育中，發(fā)表見解，展開討論，相互啟示，在互動中提高認識，受到教育，提升思想政治教育效果。第三，要探索共建共享機制。當代青年學生自我意識較強，善于表現自己，希望個體價值得到認可，并且青年學生信息素養(yǎng)普遍較高，創(chuàng)新意識較強。高校要善于調動學生積極性，充分發(fā)揮青年學生的創(chuàng)新精神，通過組織舉辦社會主義核心價值觀微電影創(chuàng)作比賽、微小說創(chuàng)作比賽等具有移動互聯網特點的校園文化活動，使學生自主開發(fā)各類網絡應用、創(chuàng)造各種網絡文化產品，并將這些優(yōu)秀作品納入高校網絡思想政治教育內容，使學生成為高校網絡思想政治教育內容的建設者。這些以學生視角建設的各類應用更能引起學生群體的共鳴，更能吸引學生群體的注意力。

3.探索類型多樣的移動互聯網高校思想政治教育活動。第一，積極開展移動互聯網環(huán)境下的隱性思想政治教育。網絡隱性思想政治教育，是“基于網絡載體的傳播優(yōu)勢和隱性思想政治教育的獨特作用方式，在網絡載體上開展的，不為受眾焦點關注，甚至不為受眾明確感知的一種思想政治教育類型”[15]。在移動互聯網上開展隱性思想政治教育，要注重教育目標的隱蔽性、教育過程的滲透性、教育接受的無意識性和教育手段的非強制性；要積極創(chuàng)設滿足網民心理需求的人文關懷情景，緊緊抓住網絡輿論的熱點問題，巧妙設置媒介議程，根據教育目的選擇合適的隱體，重視對網絡輿論的疏通和引導，根據學生不同特點有針對性地開展教育；要利用移動互聯網交互性特點，以平等的地位進行情感培育和心理養(yǎng)成，強調思想交流，重視問題討論的組織，適時適地傳遞正能量信息，并幫助和引導受教育者理性分析、正確理解信息；要講求以情動人，對教育對象進行潛移默化的影響。第二，應用傳播規(guī)律改進移動互聯網高校思想政治教育。移動互聯網下的高校思想政治教育，要充分運用傳播規(guī)律，將大眾傳播和人際傳播結合起來，突出思想主導性與網絡傳播規(guī)律的科學遵循性。20世紀60年代末期，美國學者格伯納等人提出的“涵化理論”指出，大眾傳媒在形成現代社會的共識方面發(fā)揮了巨大作用，能夠在不知不覺中向人們傳輸現實觀、價值觀?！昂碚摗睂ξ覀兊膯⑹揪褪?，要形成移動互聯網環(huán)境的高校思想政治教育的主流輿論，要在移動網絡上形成馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀的正能量，進而逐步改造和形塑青年大學生的“三觀”。比如說，2014年以來的“社會主義核心價值觀”系列宣傳、“中國夢”系列活動、社會公益系列廣告等，就有效地發(fā)揮了大眾傳播和隱性思想政治教育的優(yōu)勢。第三，積極應用移動學習理論改進移動互聯網高校思想政治教育?？死恕た?010年提出移動學習的“4C”模型，即內容(Content)、計算(Compute)、獲取(Capture)和溝通(Communicate)。移動互聯網下高校思想政治教育可以探索應用“4C”模型開展思想政治教育活動，以互動對話、信息采集、個性設計為基礎打造個性化的移動學習微課堂，真正實現高校網絡思想政治教育的“精”與“準”，促進教育內容、教學設計的最優(yōu)化。[16]

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【責任編輯：王建平；實習編輯：童想文】

作者簡介:(董懷宏，廣東汕頭人，華南師范大學政治與行政學院博士研究生，華南師范大學研究生院講師。)

【中圖分類號】G41; G641

【文獻標識碼】A

【文章編號】1000-5455(2015)05-0139-06

【收稿日期】2015-07-23

【基金項目】國家社會科學基金項目“微時代環(huán)境下大學生思想行為研究”(14CKS030)