吳 堅(jiān)

漢語(yǔ)教育國(guó)際化發(fā)展的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策

吳 堅(jiān)

隨著漢語(yǔ)教育國(guó)際化的不斷推進(jìn)，漢語(yǔ)教育在組織制度、師資隊(duì)伍、教材資源、實(shí)踐活動(dòng)和發(fā)展路徑方面都取得了一定的進(jìn)展，但也存在人才競(jìng)爭(zhēng)不強(qiáng)、服務(wù)功能不全、組織機(jī)構(gòu)過(guò)于單一、法律保障體系缺失和科學(xué)研究不足等問(wèn)題。漢語(yǔ)教育國(guó)際化需要在發(fā)展定位、人才培養(yǎng)、服務(wù)功能、法律保障和科學(xué)研究等方面進(jìn)一步深入發(fā)展，進(jìn)而為漢語(yǔ)教育國(guó)際化的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

漢語(yǔ)教育 漢語(yǔ)教育國(guó)際化 漢語(yǔ)語(yǔ)言文化 可持續(xù)發(fā)展

隨著教育國(guó)際化的發(fā)展及中國(guó)國(guó)際地位的提升，“漢語(yǔ)熱”在全球范圍內(nèi)掀起了浪潮。在這種時(shí)代背景下，漢語(yǔ)教育國(guó)際化應(yīng)運(yùn)而生。它是漢語(yǔ)教育發(fā)展到一定歷史階段生成的新概念，主要經(jīng)歷了從“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”到“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”再到“漢語(yǔ)國(guó)際教育”及至“漢語(yǔ)教育國(guó)際化”，其國(guó)際化內(nèi)涵更加深入，國(guó)際發(fā)展渠道更加多元，漢語(yǔ)國(guó)際內(nèi)容更加豐富。由此，解析漢語(yǔ)教育國(guó)際化的發(fā)展現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，并思考漢語(yǔ)教育國(guó)際化的應(yīng)對(duì)策略，對(duì)于漢語(yǔ)教育國(guó)際化具有重要價(jià)值。

一、漢語(yǔ)教育國(guó)際化的發(fā)展現(xiàn)狀

漢語(yǔ)國(guó)際化是一個(gè)客觀進(jìn)程，是中國(guó)走向世界的必然結(jié)果。實(shí)質(zhì)上，它也是一種民族語(yǔ)言的互際化過(guò)程。[1]近年來(lái)，隨著漢語(yǔ)教育國(guó)際化的不斷發(fā)展，漢語(yǔ)教育在組織制度、師資隊(duì)伍、教材資源、實(shí)踐活動(dòng)和發(fā)展路徑方面都取得了一定的進(jìn)展，有助于漢語(yǔ)教育國(guó)際化的全面推進(jìn)。

(一)漢語(yǔ)教育組織制度不斷完善化

漢語(yǔ)教育組織制度的完善化對(duì)漢語(yǔ)教育國(guó)際化實(shí)踐具有積極的促進(jìn)作用。新中國(guó)成立伊始，我國(guó)就將漢語(yǔ)教育視為一項(xiàng)很重要的外交手段。然而，當(dāng)時(shí)的漢語(yǔ)教育組織制度較為零散、片面，并沒(méi)有專門的組織制度給予保障。1987年國(guó)家成立了專門的對(duì)外漢語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)全國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作。此后，相關(guān)來(lái)華留學(xué)生教育制度的制定也使?jié)h語(yǔ)教育逐漸規(guī)范和完善。2004年開(kāi)始，我國(guó)在國(guó)外設(shè)立了非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)——孔子學(xué)院。2005年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的《漢語(yǔ)橋工程》(2003—2007)，將漢語(yǔ)國(guó)際推廣工作提升到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度。2006年國(guó)家又將對(duì)外漢語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)小組更名為“國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室”(“國(guó)家漢辦”)，這為漢語(yǔ)教育國(guó)際化奠定了制度基礎(chǔ)。接著，“國(guó)家漢辦”又陸續(xù)頒布了《孔子學(xué)院章程》《孔子學(xué)院中方資金管理辦法》等規(guī)章制度，以期提高孔子學(xué)院的質(zhì)量，使得漢語(yǔ)教育組織制度不斷完善，進(jìn)而保障漢語(yǔ)教育國(guó)際化的可持續(xù)發(fā)展。2007年國(guó)家漢辦制定了《國(guó)際漢語(yǔ)能力標(biāo)準(zhǔn)》《國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)通用大綱》等制度，有效地保障了孔子學(xué)院的健康發(fā)展。2012年，針對(duì)外派漢語(yǔ)教師的質(zhì)量問(wèn)題，國(guó)家漢辦又相繼制定了《國(guó)家漢辦/孔子學(xué)院總部外派漢語(yǔ)教師管理辦法(試行)》《孔子學(xué)院專職教師隊(duì)伍建設(shè)暫行辦法》等制度。漢語(yǔ)教育國(guó)際化相關(guān)組織制度更加具體和完善。

(二)漢語(yǔ)師資培養(yǎng)體系日趨立體化

漢語(yǔ)師資培養(yǎng)體系的立體化主要強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)師資培養(yǎng)體系的多維性和時(shí)空性。就時(shí)間維度而言，我國(guó)派出孔子學(xué)院中方院長(zhǎng)、教師、志愿者數(shù)量不斷增加。截至2014年，我國(guó)已向139個(gè)國(guó)家派出孔子學(xué)院中方院長(zhǎng)、教師、志愿者1.55萬(wàn)人，其中，培訓(xùn)本土教師4萬(wàn)人，十年累計(jì)為100多個(gè)國(guó)家培訓(xùn)本土教師20萬(wàn)人次。[2]但從整體上看，目前本土教師的培養(yǎng)數(shù)量仍不能滿足社會(huì)要求。就空間視閾而言，本土教師培養(yǎng)培訓(xùn)渠道將不斷擴(kuò)寬。如我國(guó)與外國(guó)大學(xué)合作建立12個(gè)漢語(yǔ)師范專業(yè)，分布在 9個(gè)國(guó)家(2014年又新建 2個(gè))。通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”“走出去”的方式培訓(xùn)外國(guó)本土漢語(yǔ)教師4 765人，通過(guò)各國(guó)孔子學(xué)院培訓(xùn)本土教師3.5 萬(wàn)人。[2]此外，在后現(xiàn)代主義理論思潮及教育國(guó)際化理論的影響下，漢語(yǔ)師資培養(yǎng)體系日益多元化，包括培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)方式等。孔子學(xué)院教師培養(yǎng)內(nèi)容主要體現(xiàn)在多維課程的設(shè)置方面，其課程內(nèi)容基本兼顧了情意、知識(shí)和技能三大領(lǐng)域。此外，本土漢語(yǔ)教師的培養(yǎng)方式也越來(lái)越多元化，具體表現(xiàn)為：一是培訓(xùn)孔子學(xué)院的本土教師；二是建立外國(guó)本土漢語(yǔ)教師合作培養(yǎng)項(xiàng)目；三是招收外國(guó)學(xué)生攻讀漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士專業(yè)學(xué)位，設(shè)立外國(guó)獎(jiǎng)學(xué)金。[3]這種立體化的漢語(yǔ)師資培養(yǎng)體系，充分利用雙方有利條件，使?jié)h語(yǔ)教育國(guó)際化更具有主動(dòng)權(quán)。

(三)漢語(yǔ)教育教材資源日益成熟化

漢語(yǔ)教育教材資源是漢語(yǔ)教育國(guó)際化的重要保障。國(guó)家漢辦十分重視漢語(yǔ)教材的編寫工作。21世紀(jì)以來(lái)，漢語(yǔ)教育國(guó)際化的教材數(shù)量逐漸增多。目前取得各類教材編寫成果 9 400 余件，其中具有綱領(lǐng)性的教材——《國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)通用課程大綱》也已完成修訂，中英文版本正式出版。在信息化的國(guó)際背景下，《國(guó)際漢語(yǔ)教材編寫指南》也在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上線，而用戶只需選定教學(xué)對(duì)象、等級(jí)、話題等指標(biāo)，系統(tǒng)就會(huì)自動(dòng)生成用戶需要的講義、教材和教輔資料，由此實(shí)現(xiàn)了漢語(yǔ)國(guó)際教育教材“從無(wú)到有，從有到優(yōu)”的轉(zhuǎn)變。[4]與此同時(shí)，我國(guó)還建成了“教學(xué)資源版權(quán)數(shù)據(jù)庫(kù)”，擁有版權(quán)產(chǎn)品 799 套 6 642 冊(cè)/件，其中教材495套 5 782冊(cè)/件， 教輔材料304套860冊(cè)/件。另外，“孔子學(xué)院數(shù)字圖書館”正式啟動(dòng)會(huì)員制運(yùn)營(yíng)模式，新增連環(huán)畫、黨史國(guó)史、視頻、外文書籍等資源，上線各類資源共 20 萬(wàn)種。全年共向119個(gè)國(guó)家738個(gè)機(jī)構(gòu)贈(zèng)售教材75萬(wàn)冊(cè)。[2]除此之外，國(guó)家漢辦也積極與國(guó)際合作，共同開(kāi)發(fā)和研制出了具有針對(duì)性和實(shí)用性的本土教材，如與英國(guó)劍橋大學(xué)出版社等合作開(kāi)發(fā)中文教學(xué)資源。

(四)漢語(yǔ)教育實(shí)踐活動(dòng)日顯文化性

漢語(yǔ)教育實(shí)踐活動(dòng)文化是漢語(yǔ)教育教學(xué)的重要組成部分，同時(shí)也體現(xiàn)了漢語(yǔ)教育國(guó)際化從語(yǔ)言層面走向文化層面，并朝著語(yǔ)言和文化融合的多元趨勢(shì)發(fā)展。這種多元趨勢(shì)與來(lái)自全球各地不同背景學(xué)生數(shù)量的增加息息相關(guān)。從2010年至2014年，孔子學(xué)院(課堂)注冊(cè)學(xué)員人數(shù)持續(xù)增加。2010年學(xué)員數(shù)為36萬(wàn)人，2014年則增至111萬(wàn)人，為不同文化實(shí)踐交流奠定了基礎(chǔ)。這些實(shí)踐活動(dòng)具體包括開(kāi)設(shè)中華文化特色課程、舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)等。比如，各孔子學(xué)院依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)開(kāi)設(shè)了各種各樣的中華文化課程，全方位地介紹中國(guó)社會(huì)的全面貌，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等，同時(shí)還有些孔子學(xué)院利用中華傳統(tǒng)的節(jié)日，如春節(jié)、元宵、中秋等，開(kāi)展一系列富有特色的活動(dòng)，從而讓外國(guó)人充分感受到中華民族特有的文化價(jià)值觀，激發(fā)其學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情和對(duì)中國(guó)文化的興趣。[5]不管是課程活動(dòng)還是文化活動(dòng)，都突出漢語(yǔ)文化的重要地位，同時(shí)也體現(xiàn)出了漢語(yǔ)語(yǔ)言和文化的國(guó)際交融態(tài)勢(shì)。

(五)漢語(yǔ)教育發(fā)展路徑越顯多元化

隨著漢語(yǔ)教育國(guó)際化的發(fā)展，漢語(yǔ)教育發(fā)展路徑越顯多元化，符合了全球化發(fā)展的多元態(tài)勢(shì)。目前，漢語(yǔ)教育國(guó)際化的實(shí)施機(jī)構(gòu)和途徑主要包括了孔子學(xué)院(課堂)、跨境合作辦學(xué)(如華南師大與印尼共建的“亞洲國(guó)際友好學(xué)院”)、漢語(yǔ)國(guó)際推廣基地、各類的文化體驗(yàn)和文化之旅(如漢語(yǔ)夏令營(yíng)、海外華裔尋根之旅等)。在漢語(yǔ)教育國(guó)際化進(jìn)程中，孔子學(xué)院以及課堂數(shù)量也保持了不斷增加的態(tài)勢(shì)，由2010年的691個(gè)增加至2015年的1 500個(gè)，分布在134個(gè)國(guó)家(地區(qū))。其中，歐洲41國(guó)426所；美洲19國(guó)701所；亞洲33國(guó)200所；非洲37國(guó)69所；大洋洲4國(guó)104所。此外，漢語(yǔ)教育國(guó)際項(xiàng)目也日益多樣化。例如，孔子學(xué)院陸續(xù)開(kāi)發(fā)了一系列的國(guó)際項(xiàng)目，旨在提高漢語(yǔ)教育的國(guó)際化水平，主要包括“孔子新漢學(xué)計(jì)劃”“理解中國(guó)”項(xiàng)目和“青年領(lǐng)袖”項(xiàng)目等。如2014年“孔子新漢學(xué)計(jì)劃”向全球招收34個(gè)中外聯(lián)合博士生，就讀于北京大學(xué)等15所中國(guó)高校，并通過(guò)實(shí)行開(kāi)門辦學(xué)，全國(guó)聘用導(dǎo)師的方式，開(kāi)創(chuàng)了中外聯(lián)合培養(yǎng)人文交流高端人才的新模式。[2]漢語(yǔ)教育實(shí)施計(jì)劃的多元化不僅為全球不同國(guó)家語(yǔ)言和文化的融合搭建了良好的平臺(tái)，也體現(xiàn)了漢語(yǔ)教育國(guó)際化水平和層次的不斷提升。

二、漢語(yǔ)教育國(guó)際化存在的問(wèn)題

當(dāng)前，漢語(yǔ)教育國(guó)際化的發(fā)展取得了可喜的成績(jī)，呈現(xiàn)出多元立體動(dòng)態(tài)的發(fā)展局面，但也存在一些問(wèn)題，比如人才的競(jìng)爭(zhēng)不強(qiáng)、服務(wù)功能依舊不全、組織機(jī)構(gòu)過(guò)于單一、法律保障體系缺失和科學(xué)研究不足等。

(一)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)人才的競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)

在全球化的背景下，國(guó)際型人才的競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)成為國(guó)際化發(fā)展的重要功能。但是，在漢語(yǔ)教育國(guó)際人才培養(yǎng)過(guò)程中，卻面臨著教學(xué)實(shí)踐不夠靈活、國(guó)際視野短缺以及跨文化交際平庸等挑戰(zhàn)，從而阻礙了漢語(yǔ)教育國(guó)際化的進(jìn)程。首先，實(shí)踐型課程設(shè)置較為稀缺。由于實(shí)踐課程設(shè)置少，尤其是模擬教學(xué)、說(shuō)課等課程設(shè)置較少，使?jié)h語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生不能很好地滿足自身教學(xué)能力的需求。其次，學(xué)生在實(shí)際教學(xué)中欠缺靈活性，不能根據(jù)教學(xué)對(duì)象的國(guó)別差異、年齡差異和學(xué)情差異等不同背景來(lái)展開(kāi)有效地教學(xué)。最后，跨文化交流能力還較為平庸。當(dāng)前，漢語(yǔ)國(guó)際教育的學(xué)生在“跨文化教學(xué)意識(shí)”和“跨文化施教能力”方面明顯不足。據(jù)調(diào)查顯示：“漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)欠缺，教學(xué)反思意識(shí)也不強(qiáng)，很多學(xué)生對(duì)課程觀察的態(tài)度也應(yīng)付了事，課堂觀察后也沒(méi)有分小組或集體討論其教學(xué)方法。”[6]此外，孔子學(xué)院本土漢語(yǔ)教師培養(yǎng)體系目標(biāo)模糊化、理論和實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)分配不均和資源整合不足等問(wèn)題[3]，以及孔子學(xué)院所在政府對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)人才實(shí)踐實(shí)習(xí)的支持力度，都會(huì)影響漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)人才培養(yǎng)的能力。

(二)漢語(yǔ)教育的國(guó)際服務(wù)功能依舊不全

漢語(yǔ)教育國(guó)際服務(wù)功能依舊不全，主要體現(xiàn)在文化傳播功能不足和經(jīng)濟(jì)價(jià)值功能不明顯等，這對(duì)漢語(yǔ)教育國(guó)際化產(chǎn)生了一定影響。例如，以孔子學(xué)院為主要依托的漢語(yǔ)教育國(guó)際化，更多是推廣漢語(yǔ)教學(xué)、培訓(xùn)漢語(yǔ)師資及介紹對(duì)華商貿(mào)知識(shí)等服務(wù)內(nèi)容，而在發(fā)展和創(chuàng)新文化項(xiàng)目上，并不適應(yīng)國(guó)外不斷追求變化的節(jié)奏。因此，與德國(guó)的歌德學(xué)院、西班牙的塞萬(wàn)提斯學(xué)院相比，孔子學(xué)院短時(shí)間內(nèi)很難談得上弘揚(yáng)中華文明和提升中國(guó)的軟實(shí)力。另外，孔子學(xué)院與合作主體的聯(lián)系形成一種必要的互動(dòng)，其中就包括了經(jīng)濟(jì)和效益的互動(dòng)。對(duì)地方政府而言，其收益包括獲取人力資本、提高就業(yè)率、增加稅收等，而孔子學(xué)院的建立和發(fā)展也需要提供必要的公共基礎(chǔ)設(shè)施、優(yōu)惠政策等，二者在某種程度來(lái)說(shuō)也是出于博弈的關(guān)系。[7]孔子學(xué)院建立初期主要以注入資金的方式維持日常經(jīng)營(yíng)，而后期則要通過(guò)發(fā)展特色項(xiàng)目，形成品牌，自負(fù)盈虧。對(duì)應(yīng)于孔子學(xué)院發(fā)展階段，漢語(yǔ)教育國(guó)際化發(fā)展也處在起步時(shí)期，它的主要目的是讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)文化，增加中國(guó)的國(guó)際影響力，因此，經(jīng)濟(jì)功能并未有效發(fā)揮，漢語(yǔ)教育的國(guó)際服務(wù)功能依舊不全。

(三)漢語(yǔ)國(guó)際教育的組織機(jī)構(gòu)過(guò)于單一

在漢語(yǔ)教育國(guó)際化的進(jìn)程中，組織機(jī)構(gòu)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從當(dāng)前的情況來(lái)看，漢語(yǔ)教育國(guó)際化主要是以孔子學(xué)院為核心來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，該機(jī)構(gòu)是屬于半官方型的組織。在初期發(fā)展情況下，孔子學(xué)院的生存能力有限，一旦總部項(xiàng)目支持中斷，其生存狀況將急劇惡化。因此，組織結(jié)構(gòu)過(guò)于單一，缺乏漢語(yǔ)教育國(guó)際化的多個(gè)層面的組織系統(tǒng)，將給漢語(yǔ)國(guó)際教育的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)影響。[8]而美國(guó)和法國(guó)國(guó)際教育的組織機(jī)構(gòu)不僅有政府支持，還有一些民間組織的積極參與，如美國(guó)的國(guó)際英語(yǔ)教師協(xié)會(huì)(其宗旨是“為世界英語(yǔ)教育的專業(yè)化發(fā)展提供幫助、交流平臺(tái)”)；法國(guó)的文化中心(亦稱法國(guó)文化學(xué)院)、海外法語(yǔ)學(xué)校、法國(guó)世俗使團(tuán)、法國(guó)國(guó)際教學(xué)研究中心等。此外，世界法語(yǔ)教師聯(lián)合會(huì)也和美國(guó)國(guó)籍英語(yǔ)教師協(xié)會(huì)一樣，通過(guò)吸納會(huì)員，舉行系列教學(xué)活動(dòng)來(lái)達(dá)到法語(yǔ)推廣及法語(yǔ)傳播的效果。相比之下，我國(guó)漢語(yǔ)教育國(guó)際化的組織實(shí)施機(jī)構(gòu)主要是以孔子學(xué)院為主，而民間組織和社會(huì)力量較為單薄，組織機(jī)構(gòu)過(guò)于單一，不利漢語(yǔ)教育國(guó)際化的全面開(kāi)展。

(四)漢語(yǔ)教育國(guó)際化法律保障體系缺失

任何一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)都需要有一定的保障機(jī)制，尤其是法律所具備的規(guī)范性與強(qiáng)制性等特征，對(duì)漢語(yǔ)教育國(guó)際化的發(fā)展具有重要的保障作用。克拉克·克爾指出：“國(guó)際化在院校范圍所面臨的重大挑戰(zhàn)，需制定相應(yīng)的法律保障相配套，以此擴(kuò)展教育的國(guó)際維度?！盵9]從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，許多國(guó)家都制定和頒布了本國(guó)語(yǔ)言傳播的法令，以增強(qiáng)教育國(guó)際化的發(fā)展力度，如韓國(guó)頒布并多次修訂的《韓國(guó)國(guó)際交流財(cái)團(tuán)法》、西班牙國(guó)會(huì)批準(zhǔn)的《西班牙政府令》等。反觀我國(guó)，漢語(yǔ)教育國(guó)際化起步較晚，相關(guān)的制度保障機(jī)制相對(duì)滯后，法律保障體系也相對(duì)缺失。雖然借助孔子學(xué)院等組織機(jī)構(gòu)，我國(guó)已建立相關(guān)的規(guī)章制度，如《孔子學(xué)院章程》，但這種規(guī)章制度并未上升到法律層面，難以保證執(zhí)行的有效性。此外，我國(guó)現(xiàn)有的教育法規(guī)政策與國(guó)際通行準(zhǔn)則尚有差別，缺乏可操作性，使得漢語(yǔ)教育國(guó)際化活動(dòng)失去政策依據(jù)和制度保障。因此，漢語(yǔ)教育國(guó)際化相關(guān)法律制度亟需既有前瞻性又能融合國(guó)際規(guī)則和國(guó)際慣例的漢語(yǔ)教育法律體系，進(jìn)而加速漢語(yǔ)教育國(guó)際化的進(jìn)程。

(五)漢語(yǔ)教育國(guó)際化的科學(xué)研究還不足

漢語(yǔ)教育國(guó)際化，不僅需要漢語(yǔ)語(yǔ)言和文化的國(guó)際交流和實(shí)踐，而且還需要相關(guān)理論研究的支撐。可是，漢語(yǔ)教育國(guó)際化多停留在活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)層面，系統(tǒng)理論性的探討過(guò)少，科學(xué)研究不足。以孔子學(xué)院為例，國(guó)內(nèi)學(xué)者在這方面的研究呈現(xiàn)一定的特點(diǎn)：經(jīng)驗(yàn)探討多，理論提升少；“自身建設(shè)”多，比較研究少；定性研究多，定量研究少。[10]學(xué)者多著眼于介紹孔子學(xué)院的辦學(xué)特色、課程探討、活動(dòng)組織、態(tài)勢(shì)研究等，而較少運(yùn)用相關(guān)的理論方面來(lái)對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育本身進(jìn)行解析，涉及多領(lǐng)域、多層次的視角諸如跨文化、傳播學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等也比較淺層。還有對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育的描述更多是一種定性描述，難以對(duì)其整體形成清晰印象，且缺少一定的比較視角。每年，孔子學(xué)院都會(huì)舉辦種類多樣的講座、論壇，然而這些講座和論壇的性質(zhì)更多的是經(jīng)驗(yàn)性的交談會(huì)，并沒(méi)有運(yùn)用科學(xué)的論證方法，如運(yùn)用定量或定性研究來(lái)把握孔子學(xué)院的發(fā)展問(wèn)題。概括來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)教育國(guó)際化的科學(xué)研究仍需進(jìn)一步強(qiáng)化，以促進(jìn)漢語(yǔ)教育國(guó)際化的深入發(fā)展。

三、漢語(yǔ)教育國(guó)際化的解決對(duì)策

漢語(yǔ)教育國(guó)際化是我國(guó)走向世界的重要教育戰(zhàn)略手段。鑒于在漢語(yǔ)教育國(guó)際化現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題，漢語(yǔ)教育國(guó)際化還需要在發(fā)展定位、人才培養(yǎng)、服務(wù)功能、法律保障和科學(xué)研究等方面進(jìn)一步深入發(fā)展，從而為漢語(yǔ)教育國(guó)際化的可持續(xù)發(fā)展注入強(qiáng)心劑。

(一)明確漢語(yǔ)國(guó)際教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展定位

漢語(yǔ)國(guó)際教育機(jī)構(gòu)是漢語(yǔ)教育國(guó)際化發(fā)展的實(shí)體機(jī)構(gòu)，也是實(shí)施漢語(yǔ)教育的重要組織載體，其發(fā)展定位主要涉及內(nèi)容范圍及運(yùn)行管理模式等層面。明晰漢語(yǔ)國(guó)際教育機(jī)構(gòu)的主要活動(dòng)內(nèi)容范圍和運(yùn)行及管理的模式，可避免漢語(yǔ)教育國(guó)際化的低效性和重復(fù)性。一方面，孔子學(xué)院要重視漢語(yǔ)國(guó)際教育機(jī)構(gòu)的語(yǔ)言教學(xué)部分，通過(guò)科學(xué)的管理、師資的完善以及教材的編寫，提高漢語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。另一方面，要發(fā)揮漢語(yǔ)國(guó)際教育機(jī)構(gòu)的文化功能，在推廣漢語(yǔ)的過(guò)程中要以包容的心態(tài)融入特色民族文化以此來(lái)吸引和滿足海外學(xué)習(xí)者的要求，而不能被限制在“唯語(yǔ)言”的圈子中。《孔子學(xué)院章程》規(guī)定：要致力于適應(yīng)世界各國(guó)(地區(qū))人民對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)世界各國(guó)(地區(qū))人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)教育文化交流合作，發(fā)展中國(guó)與外國(guó)的友好關(guān)系，促進(jìn)世界多元文化發(fā)展，構(gòu)建和諧世界。[11]因此，在漢語(yǔ)教育國(guó)際化過(guò)程中，漢語(yǔ)國(guó)際教育機(jī)構(gòu)需要在理論研究和實(shí)踐方面進(jìn)一步確立漢語(yǔ)教育的語(yǔ)言和文化的雙重關(guān)系。

(二)優(yōu)化漢語(yǔ)教育的國(guó)際人才培養(yǎng)方案

漢語(yǔ)教育國(guó)際化需要培養(yǎng)漢語(yǔ)國(guó)際人才，而當(dāng)前漢語(yǔ)教育的人才培養(yǎng)缺乏國(guó)際化思維和跨文化國(guó)際交流能力，進(jìn)而影響了漢語(yǔ)教育國(guó)際化的發(fā)展。從國(guó)際思維層面看，教師在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容實(shí)踐靈活化和教學(xué)方法本土化，客觀地看待不同文化間的差異，培養(yǎng)學(xué)生多元的國(guó)際思維，而不是按照中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，一味地灌輸中華文化和弘揚(yáng)中華文明。從課堂人才實(shí)踐培養(yǎng)來(lái)看，漢語(yǔ)教育的課堂實(shí)踐性活動(dòng)較少，如模擬教學(xué)、說(shuō)課等實(shí)踐課程活動(dòng)不足。由此，在優(yōu)化漢語(yǔ)教育國(guó)際人才培養(yǎng)的過(guò)程中，多設(shè)置實(shí)踐性課程，同時(shí)多提供課堂實(shí)踐機(jī)會(huì)，并與課外的各種實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。此外，由于漢語(yǔ)教育國(guó)際化本身的跨國(guó)性和文化性，孔子學(xué)院應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生文化自覺(jué)的意識(shí)，在具備國(guó)際視野同時(shí)，提升本地區(qū)和民族的文化使命感，從而使學(xué)生以自覺(jué)主動(dòng)的心態(tài)去學(xué)習(xí)和欣賞中華語(yǔ)言和文化的魅力。與此同時(shí)，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案需要有一定的制度機(jī)制作為保障后盾。為此，結(jié)合先進(jìn)國(guó)家和當(dāng)?shù)厍闆r，積極完善漢語(yǔ)教育國(guó)際人才優(yōu)化保障機(jī)制，進(jìn)而為漢語(yǔ)教育國(guó)際化提供保障。

(三)積極拓展?jié)h語(yǔ)教育國(guó)際化服務(wù)功能

高等教育的服務(wù)功能是高等教育國(guó)際化發(fā)展的功能。伴隨著高等教育信念的不斷增強(qiáng)、功能的擴(kuò)張以及運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，高等教育國(guó)際化應(yīng)以具體多樣的高等教育活動(dòng)為載體，以面向世界、吸收和借鑒世界一流大學(xué)的辦學(xué)理念為核心，促進(jìn)本國(guó)高等教育體系的完善為目的。[12]這里，功能的擴(kuò)張，也就是高等教育服務(wù)功能的擴(kuò)張。這種功能不能僅僅局限于教育功能，還需從課堂走向社區(qū)，服務(wù)于社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展。這也與世界各國(guó)語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)的多層職能性質(zhì)相符。以法語(yǔ)聯(lián)盟為例，該學(xué)院自1883年起開(kāi)始在海外實(shí)行法語(yǔ)教學(xué)，并且以電影俱樂(lè)部、多媒體圖書館、文化展覽、歌劇等方式將語(yǔ)言推廣與文化特色結(jié)合起來(lái)，獲得很大的成功。由此，漢語(yǔ)教育國(guó)際化應(yīng)汲取文化相對(duì)主義和新管理主義等理論思想，將主文化和客文化結(jié)合起來(lái)，提升學(xué)生的文化自覺(jué)服務(wù)意識(shí)，并積極開(kāi)發(fā)周邊社區(qū)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，同時(shí)加強(qiáng)漢語(yǔ)的社會(huì)服務(wù)。這種多維的服務(wù)功能是未來(lái)教育國(guó)際化發(fā)展的重要支撐。

(四)完善漢語(yǔ)教育國(guó)際化的法律保障體系

健全的法律保障體系是漢語(yǔ)教育國(guó)際化的必要保障，也是漢語(yǔ)教育國(guó)際化發(fā)展的助推器。為了使?jié)h語(yǔ)教育制度化和規(guī)范化，國(guó)家已經(jīng)制定了漢語(yǔ)教育國(guó)際化的相關(guān)政策。在《孔子學(xué)院章程》未出臺(tái)之前，《教育法》和《產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》對(duì)漢語(yǔ)教育發(fā)展起了一定作用，但這些法律未能對(duì)孔子學(xué)院的發(fā)展提供有效保障。于是，2007年孔子學(xué)院總部正式頒布《孔子學(xué)院章程》。此后，相應(yīng)的政策配套措施如《孔子學(xué)院審批流程》等也陸續(xù)頒布。盡管如此，我國(guó)在相關(guān)法律保障體系方面仍然薄弱，針對(duì)漢語(yǔ)教育國(guó)際化的相關(guān)法律條例仍未形成體系。其他發(fā)達(dá)國(guó)家如日本，早在1972年國(guó)會(huì)針對(duì)日語(yǔ)的國(guó)際化傳播問(wèn)題通過(guò)了《國(guó)際交流基金會(huì)法》，2002年又對(duì)該法律進(jìn)行了修訂，使得內(nèi)容更具有可操作性和持續(xù)性。另外，劉延?xùn)|副總理在2014年世界語(yǔ)言大會(huì)的開(kāi)幕式上倡議：不斷完善語(yǔ)言文字法律法規(guī)體系和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系，使語(yǔ)言文字事業(yè)有法可依。因此，我國(guó)政府應(yīng)該盡快完善漢語(yǔ)教育國(guó)際化的相關(guān)法律保障體系，并與各類機(jī)構(gòu)合作研制相應(yīng)的配套方案，將宏觀政策轉(zhuǎn)變?yōu)椴僮餍缘木唧w程序，以保證漢語(yǔ)教育國(guó)際化的質(zhì)量和管理效果。

(五)加強(qiáng)漢語(yǔ)教育國(guó)際化的基礎(chǔ)性研究

理論和實(shí)踐應(yīng)該是相輔相成的，是可以互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)的。然而當(dāng)前漢語(yǔ)教育國(guó)際化主要以漢語(yǔ)教師培訓(xùn)、漢語(yǔ)教育人才培養(yǎng)和各類漢語(yǔ)教育教學(xué)為主，這些基本都處于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)層面，尚未上升到理論高度。為此，除了應(yīng)該繼續(xù)深入開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教育實(shí)踐活動(dòng)外，還需要加強(qiáng)漢語(yǔ)教育國(guó)際化的學(xué)術(shù)研究來(lái)推動(dòng)漢語(yǔ)教育國(guó)際化實(shí)踐的更深層次發(fā)展，進(jìn)而提升漢語(yǔ)教育的形象，彰顯大國(guó)文明風(fēng)范。近年來(lái)，孔子學(xué)院借助一些學(xué)術(shù)活動(dòng)不但擴(kuò)大了影響，而且提高了在當(dāng)?shù)貙W(xué)界的地位。盡管如此，我國(guó)漢語(yǔ)教育學(xué)術(shù)研究的國(guó)際化水平和層次仍然不高，更多地處于經(jīng)驗(yàn)層面，而不是理論研究層面，其基礎(chǔ)性研究明顯不足。這是因?yàn)闈h語(yǔ)教育國(guó)際化的實(shí)踐活動(dòng)未能有效借鑒國(guó)際先進(jìn)的教育理論和語(yǔ)言文化傳播的技巧方法，同時(shí)也缺乏從客文化的視角進(jìn)行深入研究。這樣，在主動(dòng)推進(jìn)漢語(yǔ)教育國(guó)際化過(guò)程中，就不能很好地借鑒基礎(chǔ)研究來(lái)充分利用本土和國(guó)際教育的各種優(yōu)勢(shì)條件。由此可見(jiàn)，增強(qiáng)漢語(yǔ)教育國(guó)際化的基礎(chǔ)性研究，是漢語(yǔ)教育國(guó)際化的必然選擇。

[1] 高增霞.簡(jiǎn)論漢語(yǔ)國(guó)際化.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào), 2007(6).

[2] 國(guó)家漢辦.孔子學(xué)院2014年發(fā)展報(bào)告[EB/OL]. http://www.hanban.edu.cn/report/pdf/2014.pdf, 2015-05-06.

[3] 吳堅(jiān).孔子學(xué)院本土漢語(yǔ)教師培養(yǎng)：現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策.華南師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版, 2014(5).

[4] 國(guó)際漢語(yǔ)教材走進(jìn)新時(shí)代——國(guó)家漢辦副主任夏建輝談漢語(yǔ)教材發(fā)展[EB/OL].http://world.people.com.cn/n/2014/0418/c157278-24911449.html, 2015-05-12.

[5] 徐麗華.孔子學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀、問(wèn)題及趨勢(shì). 浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2008(5).

[6] 吳堅(jiān),劉立云.漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士課程教學(xué)能力培養(yǎng)策略——基于X大學(xué)的案例分析.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào):對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究版, 2014(5).

[7] 趙躍.孔子學(xué)院教育功能.濟(jì)南:山東大學(xué)博士學(xué)位論文, 2014: 118.

[8] 吳堅(jiān).全球化下國(guó)家語(yǔ)言推廣戰(zhàn)略——政策、模式與中國(guó)借鑒.北京:科學(xué)出版社,2013: 215.

[9] [美]克拉克·克爾.大學(xué)之用.高铦、高戈、汐汐譯，北京：北京大學(xué)出版社,2008: 43.

[10]劉程.孔子學(xué)院國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀及走向.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào):對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究版,2012(1).

[11]孔子學(xué)院章程[EB/OL]. http://ice.xznu.edu.cn/3019/list.htm, 2015-06-01.

[12]吳堅(jiān).當(dāng)代高等教育國(guó)際化發(fā)展.北京：人民出版社, 2009: 21.

【責(zé)任編輯：王建平；實(shí)習(xí)編輯：童想文】

2014年廣東省深化教育領(lǐng)域綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目“漢語(yǔ)國(guó)際教育綜合改革研究與實(shí)踐”(C14-28)

2015-07-19

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1000-5455(2015)06-0089-05

吳堅(jiān)，海南萬(wàn)寧人，工學(xué)博士，華南師范大學(xué)教育國(guó)際化研究中心主任、研究員、博士生導(dǎo)師。)