王 琪，王言波

王琪，王言波/牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院助教，碩士(黑龍江牡丹江157011)。

一、鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的顯著特點(diǎn)

鄂溫克族服飾有顯著的特點(diǎn)，整體上十分寬松、肥大，卻不失細(xì)節(jié)，通常有斜大襟并且束長腰帶，從款式方面來區(qū)分，分為農(nóng)區(qū)和牧區(qū)兩種。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的鄂溫克族人在服飾方面大多以袍裝為主，男子服飾比較素雅，女子服飾則比較華麗，在袖口、下擺等位置均有花邊裝飾；以飼養(yǎng)、游牧為主的鄂溫克族人在服飾方面則比較獨(dú)特，男子通常穿短袍，女子大多穿長袍，男女服飾都以皮質(zhì)材料為主，鑲有花邊，男女都穿皮質(zhì)筒靴。女子的服飾通常都較為復(fù)雜，而且裝飾物較多。由于鄂溫克族分布在我國北方地區(qū)，地理位置特殊，氣候十分寒冷，因此在服飾的材料方面通常都選用獸皮，樣式有長毛大衣、短皮衣、皮褲、皮靴等。在歷史上相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，鄂溫克族人只用獸皮制衣，直到清朝末期才開始逐漸使用布料。即便是使用布料，鄂溫克族服飾也始終沒有脫離皮質(zhì)品，這與當(dāng)?shù)睾涞臍夂蛞约岸鯗乜俗逍竽翗I(yè)的開展有著密切的關(guān)系。如今，鄂溫克族的物質(zhì)生活水平不斷提高，服飾的種類也越來越多，棉、麻等質(zhì)地的服飾越來越多，款式上也十分多樣，皮鞋、皮靴已經(jīng)成為鄂溫克族的必備服飾。而無論服飾材料、款式怎樣變化，在鄂溫克族的服飾文化中皮制品的風(fēng)俗和習(xí)慣始終沒有改變，這也是鄂溫克族傳統(tǒng)服飾最大的特點(diǎn)。

二、鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的文化功能

1.保暖御寒的功能。服飾最初的形成就是為了人體保暖御寒的需求，這也是服飾最基本的功能。鄂溫克族居住在我國北方邊疆高寒地區(qū)，因?yàn)樗募痉置?，所以服飾也會隨著季節(jié)的變化而變化。鄂溫克族的生活方式長期以狩獵和游牧為主，這也造就了他們豪放的性格，尤其是北方嚴(yán)寒的氣候特點(diǎn)培養(yǎng)了鄂溫克族人堅(jiān)毅、勇敢的精神。這種性格和文化的形成對鄂溫克族的服飾文化也有較大的影響，尤其是在不同生產(chǎn)和生活方式下，形成了索倫部落、通古斯部落和雅庫特部落三個部落，而每個部落的服飾也有各自的特點(diǎn)。索倫部落以畜牧業(yè)為主，在服飾上應(yīng)用獸皮最多。索洛倫部落的顯著特點(diǎn)體現(xiàn)在衣扣方面，官職越大，衣服上紐扣的價格也就越高，而且數(shù)量也越多，喜歡用一些名貴的翡翠、瑪瑙等作為衣扣材料。索倫部落的鄂溫克族人的服飾以長毛大衣為主。通古斯部落的鄂溫克族人常年都穿著皮質(zhì)長袍，婦女的長袍款式較為特別，上身是緊身皮衣，下身則是寬松的褶裙，這也是鄂溫克族傳統(tǒng)服飾中較為明顯的特色。雅庫特部落的鄂溫克族人以狩獵為生，因此，大多使用動物皮毛進(jìn)行服飾的制作，男子服飾以立領(lǐng)和小翻領(lǐng)為主，女子服飾則以大衣或者風(fēng)衣為主，長度過膝。

2.藝術(shù)功能。在服飾文化的發(fā)展過程中，一般可以分為兩種結(jié)構(gòu)形式：一種是可以突出人體特征的以結(jié)構(gòu)為主的形式；另一種則是不考慮人體形態(tài)的無結(jié)構(gòu)形式。無結(jié)構(gòu)形式的服飾形態(tài)是決定鄂溫克族民族服飾的主要因素，因?yàn)槠鋸?qiáng)調(diào)與人體形態(tài)的吻合，所以在造型方面十分簡單流暢，而且可以通過寬闊的造型對人體自然形態(tài)進(jìn)行掩飾，這也是對傳統(tǒng)服裝形式的創(chuàng)新，體現(xiàn)鄂溫克族人追求人與自然和諧統(tǒng)一的思想，也是形成具有特色的鄂溫克族服飾藝術(shù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。鄂溫克族人在參加重大的活動和重要場合時，基本都是穿著最能夠體現(xiàn)民族特色的傳統(tǒng)服飾，也可以從傳統(tǒng)服飾中感受到強(qiáng)烈的民族文化和歸屬感，比如在盛大節(jié)日中，鄂溫克族的年輕姑娘們會在裙子上裝飾各種不同的紋飾圖案，雖然樣式不同，但都代表著吉祥如意的重要意義；鄂溫克族人能歌善舞，在進(jìn)行舞蹈表演時，姑娘們會穿著彩色的服飾，佩戴紅纓帽，這些都是鄂溫克族民族服飾藝術(shù)功能的體現(xiàn)。

3.教育功能。教育功能的體現(xiàn)在于民族服飾文化的傳承與發(fā)展，鄂溫克族傳統(tǒng)服飾文化具有顯著的民族特色，而且大多使用吉祥的圖案和紋樣展現(xiàn)人們對美好生活的向往和情感的表達(dá)，如女性長輩在給晚輩制作服飾時，會告訴女性晚輩關(guān)于不同服飾圖案的起源以及代表的含義等，而且會將這個傳說一代代的傳遞下去。鄂溫克族人生活長期以狩獵為主，對于獸皮的利用有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，日常生活中的穿戴物品制作都以獸皮為主，獸皮制品也是鄂溫克族人生活中不可或缺的。鄂溫克族男女分工十分明確，通常男人上山打獵，婦女則在家學(xué)習(xí)服飾的制作等，尤其是生產(chǎn)工具和生活用具的制作，都是鄂溫克族女子經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)研究而得的。鄂溫克族人大多信仰原始宗教薩滿教，而且薩滿法衣都是由鄂溫克族女子自己制作，制作的過程十分嚴(yán)謹(jǐn)。鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的教育功能在制作服飾的過程中得到傳承和發(fā)展并且逐漸發(fā)揚(yáng)光大。

三、鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的變遷

近年來，鄂溫克族人的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了較大的變化，與外界的文化交流日漸頻繁，這也為長久閉塞的鄂溫克族人帶來了很多外來文化。與此同時，鄂溫克族的服飾也發(fā)生了較大的變化，主要體現(xiàn)在服飾的樣式和材料方面，所以也影響了鄂溫克族的服飾文化，出現(xiàn)了不同程度的變遷。索倫部落的鄂溫克族人古代的服飾以鹿皮、狍皮等為主，近代則以棉布為主，冬季大多使用長毛、皮板厚的皮毛材料做衣服，春夏季節(jié)則用短毛、皮板薄的材料做衣服。通古斯部落的鄂溫克族人在服飾制作方面以羊皮、牛皮為原料，近代則演變?yōu)橐悦薏己途I緞為原料；雅庫特部落的鄂溫克族人古代以獸皮、鹿皮為服飾制作的主要材料，近代的北方開始使用布料制作；分布在輝河流域的鄂溫克族人在古代以羊皮為主，近代則皮棉兼用，而其中羊羔皮是最為貴重的衣物材料，通常是在節(jié)慶時分或者是拜訪親友時才會穿著。清末時最初使用的棉布叫“扎義吉布”，繼而使用的是“大林布”。中東鐵路開通后，市場出現(xiàn)了“華達(dá)呢”和“花旗布”等呢料和棉布。不久花旗布就代替了“扎義吉”與“大林布”。

如今，只有在一些相對較為閉塞的偏遠(yuǎn)地區(qū)，有少數(shù)的鄂溫克族人穿著傳統(tǒng)的民族服飾進(jìn)行打獵和生活，也有大部分老人仍然喜歡利用傳統(tǒng)的方式煮制獸皮，并且用獸皮縫制民族服飾。雖然鄂溫克族的服飾已經(jīng)在現(xiàn)代文化影響下發(fā)生了較大變化，但是在重大節(jié)日或者拜訪親友時仍然喜歡穿著民族服飾，所以也需要對現(xiàn)代鄂溫克族服飾的制作工藝和傳承有更多的了解。然而，由于很多女性晚輩都出門求學(xué)或者出外打工，所以在傳統(tǒng)民族服飾的傳承方面也導(dǎo)致了不同程度的匱乏，這也使得鄂溫克族傳統(tǒng)服飾文化的傳承問題受到了越來越多的重視。

四、推動民族服飾傳承與發(fā)展的建議

首先，通過媒體的宣傳作用，加大對鄂溫克族傳統(tǒng)服飾文化的宣傳，形成濃厚的民族服飾文化氛圍，在增強(qiáng)鄂溫克民族歸屬感和自豪感的同時，也可以增強(qiáng)他們對民族服飾文化的保護(hù)意識，有利于促進(jìn)民族傳統(tǒng)服飾文化的傳承與發(fā)展。

其次，通過各種民族文化藝術(shù)活動的舉辦，弘揚(yáng)鄂溫克族民族服飾文化。對此，鄂溫克族自治旗采用了各種巡演活動，成立了鄂溫克族服飾表演隊(duì)伍，先后在首都北京、俄羅斯烏蘭烏德等地區(qū)舉辦了多場民族服飾的巡演活動，吸引了國內(nèi)外眾多的民族服飾愛好者加入到鄂溫克族傳統(tǒng)服飾文化的研究隊(duì)伍中，也使得鄂溫克族傳統(tǒng)服飾文化受到了更多的關(guān)注。

最后，以開發(fā)的形式對鄂溫克族傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行保護(hù)，在開發(fā)之前做好充分的準(zhǔn)備工作，協(xié)調(diào)民族文化基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，對鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的制作工藝、色彩及其文化內(nèi)涵進(jìn)行了深入挖掘，讓越來越多的人了解民族服飾的深刻寓意，也可以增強(qiáng)外來民族對鄂溫克傳統(tǒng)服飾的認(rèn)識。尤其是對于年輕人，他們對民族服飾的文化功能認(rèn)識相對淺薄，所以需要通過不斷開展各種宣傳和教育工作增強(qiáng)本族年輕人對民族服飾的認(rèn)識；對于外來文化的影響，則要給予客觀的認(rèn)識，意識到少數(shù)民族服飾文化對我國傳統(tǒng)文化的重要影響，并且自覺加入到傳統(tǒng)服飾文化傳承與發(fā)展的隊(duì)伍中，促進(jìn)鄂溫克族傳統(tǒng)服飾文化的持續(xù)發(fā)展。

[1]吳守貴.鄂溫克族社會歷史[M].北京：民族出版社,2008.

[2]龔強(qiáng).黑龍江史志[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社,2006.

[3]張志春.中國服飾文化[M].北京：中國紡織出版社,2009.

[4]周明甫,金星華.中國少數(shù)民族文化[M].北京：民族出版社,2006.