姿態(tài)造型在服裝表演效果傳遞中的重要性

芮 斐，袁惠芬

(安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽蕪湖 241000)

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姿態(tài)造型在服裝表演效果傳遞中的重要性

芮 斐，袁惠芬

(安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽蕪湖 241000)

姿態(tài)造型的本質(zhì)是人有意或無意地表現(xiàn)出一種體態(tài)和動態(tài)來傳遞信息和交流情感，是心靈深處的自然流露。在服裝表演中，模特要通過合理巧妙運(yùn)用姿態(tài)造型來展現(xiàn)個人的魅力和內(nèi)涵，賦予所展示的服裝以生動的形象，傳遞服裝設(shè)計思路和理念，塑造服裝的生命力和感染力，并把這種感染力通過三面甚至360度表演空間和觀眾進(jìn)行交流，從而完整、準(zhǔn)確地表達(dá)服裝設(shè)計者的內(nèi)心和內(nèi)涵。因此，服裝表演者要充分認(rèn)識到姿態(tài)造型對服裝表演的重要性，能夠自如協(xié)調(diào)、科學(xué)準(zhǔn)確地運(yùn)用姿態(tài)造型來展示服裝的生命力。本文從姿態(tài)造型的內(nèi)涵深入，分析了姿態(tài)造型在服裝表演中的作用及重要性。

姿態(tài)造型；服裝表演；重要性

西方美學(xué)認(rèn)為，從廣義上講，姿態(tài)是一種語言，是人控制下表現(xiàn)情感的身體動作。姿態(tài)造型就是表演者在服裝表演中的語言，是對服裝的理解、演繹和與受眾情感信息交流的核心。服裝是設(shè)計者在對自然和社會的理解基礎(chǔ)上的創(chuàng)造活動，總是傳達(dá)一個歷史階段的審美理念和市場規(guī)律，承載著某一品牌的歷史傳承和核心價值。因此，作為服裝表演重要一環(huán)的姿態(tài)造型，一方面要充分理解和詮釋服裝的設(shè)計理念、核心思想、品牌內(nèi)涵、市場價值，另一方面還要滿足廣大受眾的情感訴求、視覺享受，用美的誘惑和藝術(shù)的感染力引導(dǎo)他們接受服裝的設(shè)計理念、核心美學(xué)及品牌價值，賦予服裝以強(qiáng)大的感染力和生命力，達(dá)到信息傳遞和情感交流的功能?？茖W(xué)全面地理解和認(rèn)識姿態(tài)造型在服裝表演中的重要作用，對提高服裝表演的藝術(shù)質(zhì)量和社會效果都具有十分重大的意義。

1 姿態(tài)造型概念

姿態(tài)是自然人在工作生活中所呈現(xiàn)出來的體態(tài)，即人的臉、頭、手、腳、軀干等組成部分的外在形態(tài)，具有很強(qiáng)的可塑性。姿態(tài)從本質(zhì)上講是自然人內(nèi)在修養(yǎng)及素質(zhì)的外表化和感性化，它可以很大程度地反映出一個人的素質(zhì)修養(yǎng)和人格魅力。姿態(tài)造型則是人為地利用各種條件和技巧來塑造人體外在美好形態(tài)的專業(yè)技藝，或者說是一門研究提高自然人表達(dá)內(nèi)在氣質(zhì)和內(nèi)心情感的學(xué)問。服裝表演的姿態(tài)造型則是一種刻畫模特外貌體態(tài)、內(nèi)心情感、性格特殊、價值理念的重要途徑和策略，通過展示模特的外在氣質(zhì)和魅力來表現(xiàn)服裝內(nèi)在價值和市場認(rèn)同。

眾所周知，服裝通過模特的姿態(tài)造型達(dá)到立體的、飽滿的效果，把服裝所要表達(dá)的款式、結(jié)構(gòu)、功能、創(chuàng)意、特色充分展示給廣大受眾，最終把服裝設(shè)計師的設(shè)計思想和理念，設(shè)計師本人的內(nèi)心意識、想像力、創(chuàng)造力傳遞給受眾和社會，從而得到大眾的認(rèn)可和市場的肯定。每一種具體的姿態(tài)都會有一個或多個直接動因，就是當(dāng)時特定的情緒或心理因素。姿態(tài)造型就是為了迸發(fā)這一特定的情緒或心理因素而有意識地設(shè)計的一種姿態(tài)。從某種意義上講，姿態(tài)是一種情緒符號，是心理化單位的表象，而姿態(tài)造型就是對這種符號和表象的引導(dǎo)和包裝，是一種表達(dá)情感和傳遞信息的技巧。

2 姿態(tài)造型在服裝表演中的重要性

2.1 姿態(tài)造型在模特展示服裝內(nèi)在價值和設(shè)計理念時具有重要作用，是一種根本手段

模特在展示服裝時表現(xiàn)的美很大程度上是姿態(tài)造型協(xié)調(diào)之美，包括身體各部位的協(xié)調(diào)、表情和神態(tài)的協(xié)調(diào)、服裝和人的協(xié)調(diào)、人和環(huán)境的協(xié)調(diào)等。因此，姿態(tài)造型是模特展示服裝內(nèi)在價值和設(shè)計理念的根本手段，是通過自身協(xié)調(diào)之美來表現(xiàn)服裝之美的關(guān)鍵途徑。據(jù)上文所述可知，模特進(jìn)行服裝表演的最基本的目的是通過自身的理解和演繹，把服裝內(nèi)含的情感和理念最大程度地傳遞給受眾，讓受眾感到美的享受和接受服裝的設(shè)計價值。模特理解和演繹服裝的理念和價值，必須有先天的條件，即優(yōu)美的形態(tài)和良好的表現(xiàn)天賦；還要有后天的塑造，即綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和對美的把握和表現(xiàn)能力。而姿態(tài)造型則是通過技巧把模特的先天條件和后天的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，在理解中提高表現(xiàn)能力，在表現(xiàn)中增強(qiáng)理解深度，從而更好地把握服裝的內(nèi)涵，通過表演更好地把內(nèi)涵和理念表現(xiàn)出來。不同服裝設(shè)計師在不同階段設(shè)計的服裝有著不同的理念和觀點(diǎn)，是對不同階段社會審美的一種演繹和具體化的過程。為了更好地表現(xiàn)這種社會審美，在進(jìn)行服裝表演的時候設(shè)計師要求選擇特定體形、心理、面容、性格的模特來表演，同時，還要為服裝和表演此服裝的模特設(shè)計特定的姿態(tài)造型，甚至還要設(shè)計出許多相對或者風(fēng)格相差很大的姿態(tài)造型，最大化地發(fā)揮模特的特點(diǎn)和特定氣質(zhì)，最大可能地把服裝設(shè)計的理念和價值表現(xiàn)出來，傳遞美的信息，感染廣大的受眾。

因此，設(shè)計師在進(jìn)行服裝展示的時候，實際上是把模特的姿態(tài)造型和模特的體形、心理、外貌、性格、氣質(zhì)等外在特征和T型臺、燈火、音樂、觀眾等都當(dāng)作了展示服務(wù)的根本手段。所不同的是，體形、外貌、T型臺、燈火、音樂、觀眾可塑性很有限，相對來說比較穩(wěn)定。而姿態(tài)造型可塑性比較大，相對來說也比較不穩(wěn)定。這就造成了姿態(tài)造型的多變性和感情化色彩濃重，不像體形、外貌、燈火、音樂等表現(xiàn)因素具體，有時很難把握，包含的內(nèi)容也不容易為廣大受眾所理解，但從根本上說，姿態(tài)造型是模特展示服裝的一個根本手段。

2.2 姿態(tài)造型在模特和受眾信息傳遞和情感交流時起到重要作用，是傳遞和交流的橋梁

模特在服裝表演中的重要任務(wù)是向廣大的觀眾傳遞服裝的內(nèi)在理念和外在美感，用很高超的藝術(shù)感染力和廣大觀眾進(jìn)行情感的交流，使觀眾能夠認(rèn)可和接受美的外在表達(dá)，認(rèn)同服裝通過美表達(dá)的特定情感。

一方面，信息的傳遞和被接受需要兩個重要的條件：能夠把信息準(zhǔn)確簡潔地表達(dá)和激發(fā)受眾接受信息的渴望和意識。服裝的內(nèi)在理念和外在美感就是模特需要表達(dá)并向觀眾傳遞的信息，但這種美很抽象，并不容易清晰準(zhǔn)確地表達(dá)出來，單單是通過模特展示，通過燈火、音樂等來烘托氣氛，并不能完整地把信息表達(dá)出來，這時就要通過有針對性地設(shè)計姿態(tài)造型，來輔助模特完整準(zhǔn)確地表達(dá)信息，甚至于特定的姿態(tài)造型設(shè)計本身就包含很大的信息，如服裝要體現(xiàn)模特什么樣的氣質(zhì)、要反映什么樣的市場審美等。接受美學(xué)理論認(rèn)為，美的接受不僅僅是單純認(rèn)同享受美的過程，同時也是對美的再創(chuàng)造。再挖掘的過程。嚴(yán)格來講，模特在舞臺表演時表現(xiàn)出來的美沒有意義和價值，只有被觀眾所接受、所再演繹，才真正地有意義和價值。因此，觀眾在特定的氛圍中通過模特設(shè)計的姿態(tài)造型提升對美的認(rèn)知，增強(qiáng)接受美的意識和意愿，并通過具體的姿態(tài)造型來對美進(jìn)行再理解和再挖掘，真正地把模特服裝表演表達(dá)出的美變得有意義、有價值。

另一方面，模特還要更深入地與觀眾進(jìn)行情感交流。情感交流需要具備兩個條件：強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和具體可感的情感表達(dá)。強(qiáng)大的藝術(shù)感染力是模特通過服裝表演時營造的種種氣氛和環(huán)境來對觀眾進(jìn)行美的熏陶和浸染，是一種主動性地對受眾進(jìn)行美學(xué)教育。它有兩個局限之處：一是對不同層次、不同文化背景的人感染力不同；二是具有一定的攻擊性，在表達(dá)程度上不好把握，產(chǎn)生的效果也會因人而異。而具體可感的情感表達(dá)則是通過具體可感的形態(tài)、動作來營造一種親切身臨其境的感覺，從而使受眾產(chǎn)生共鳴，它具有針對受眾普通性和能產(chǎn)生良好效果的優(yōu)點(diǎn)。模特在服裝表演時設(shè)計的姿態(tài)造型正是具體的情感表達(dá)，即通過模特的一顰一笑、一舉一動，或者通過生活典型的動作或表情來表達(dá)抽象深奧的情感，在不知不覺中帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入藝術(shù)的殿堂，達(dá)到與觀眾深入交流的目的，而且這種交流還是深層次的，效果也是最好的。所以說，姿態(tài)造型在模特和受眾信息傳遞和情感交流中起到重要作用，是傳遞信息和情感交流的橋梁。

2.3 姿態(tài)造型在受眾理解、接受、演繹、再創(chuàng)造服裝內(nèi)涵之美時起到重要作用，是接受和再創(chuàng)造美的媒介

接受美學(xué)十分重視對美的接受和再創(chuàng)造，認(rèn)為不被受眾接受和創(chuàng)造的美是毫無意義和價值的。同時，美是一種很抽象的概念，對美的把握、接受、運(yùn)用需要相當(dāng)?shù)闹R積淀和理解天賦，所以美也只能為少數(shù)人所接受和再創(chuàng)造。而提高普通受眾接受和創(chuàng)造美能力的最主要的技巧就是把抽象的美進(jìn)行科學(xué)的演繹，使其具體化、可感化，在廣大受眾對具體化、可感化的美的演繹中自覺地思考總結(jié)，最終悟到美的本質(zhì)和真締，這是一種積思頓悟的過程。根據(jù)接受美學(xué)的原理分析服裝表演的最終目的就是使服裝所包含的內(nèi)在美和理念為廣大的受眾所接受、演繹和創(chuàng)造。生硬的說教和抽象的理論顯然不能起到良好的效果，而服裝本身所體現(xiàn)出來的美的具象同樣比較生硬，這就需要姿態(tài)造型對這種抽象美和生硬的美的具象進(jìn)行具體化和親和化的表現(xiàn)，廣大的受眾很容易理解和牢記一部分或者全部的姿態(tài)造型，并在心理對這種姿態(tài)造型進(jìn)行演繹理解，日積月累會突然理解和明白姿態(tài)造型所要表現(xiàn)的服裝的內(nèi)在美和設(shè)計理念，引起他們對這種美和設(shè)計理念的興趣和接受的意愿，進(jìn)一步激發(fā)他們深入探索的欲望，從而探索出深層次的內(nèi)涵和理念，這實際上是對美的演繹和再創(chuàng)造。在這種對服裝設(shè)計內(nèi)在價值和外表美學(xué)的接受和創(chuàng)造過程中，姿態(tài)造型發(fā)揮著非常重要的作用，本質(zhì)上起到了一種媒介作用。

從另一方面講，服裝設(shè)計者和服裝表演的模特應(yīng)該非常重視姿態(tài)造型的媒介作用，面向不同文化背景、不同教育層次的受眾應(yīng)根據(jù)他們不同的社會實踐來設(shè)計和包裝不同的姿態(tài)造型，要進(jìn)一步了解廣大受眾的文化習(xí)俗和生活理念，通過不同的習(xí)俗和理念來塑造姿態(tài)，來體現(xiàn)服裝的內(nèi)在價值和外在美感，從而拉近和廣大受眾的心理距離，真正地把美親切地傳遞給廣大的受眾，最終體現(xiàn)出服裝設(shè)計的內(nèi)在美感和市場價值。

3 姿態(tài)造型在中國的發(fā)展和前景

3.1 姿態(tài)造型研究在中國的發(fā)展

中國歷史上第一次服裝表演可以追溯到20世界30年代在上海舉行的服裝表演大會，服裝模特則由當(dāng)時的社會名媛?lián)?，引起社會極大的關(guān)注。姿態(tài)造型雖然在表演中得到運(yùn)用，但并沒有被人單獨(dú)提出加以研究。新中國建立以后，由于政治和意識形態(tài)斗爭等因素的制約，這一階段我國的服裝演出是空白的，更別提姿態(tài)造型的研究了。改革開放以來，人們逐漸擺脫了舊的觀念束縛，服裝表演又開始萌牙發(fā)展。1979年著名的服裝品牌創(chuàng)始人皮爾卡丹帶領(lǐng)12名外國模特在北京和上海舉行兩場服裝表演。受此影響，1980年上海服裝公司成立了新中國第一支服裝表演隊伍，1989年蘇州大學(xué)開設(shè)新中國第一個服裝表演專業(yè)。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國的服裝表演已經(jīng)成為一門成熟的科學(xué)，而作為服裝表演重要環(huán)節(jié)的姿態(tài)造型也逐漸受到人們的重視。

如今，對姿態(tài)造型在服裝表演中的作用方面的研究取得了一系列可喜的成績，這些研究大多從局部或具體的問題入手進(jìn)行有針對性的探索。例如袁杰英從手部姿態(tài)進(jìn)行具體的研究，對手部在行走時的姿態(tài)、在臺前定格時的姿態(tài)等進(jìn)行深入分析，并提出利用手部姿態(tài)來表達(dá)信息和交流感情的策略。李俞霏對具體的站立姿態(tài)造型進(jìn)行研究，用特定的站立姿態(tài)表達(dá)出典雅、高貴、頹廢、性感等內(nèi)心情感，非常具體和實用。我國政府也十分重視對服裝表演人才的培養(yǎng)，制定了一系列切實可行的規(guī)劃，鼓勵普通高校和藝術(shù)高校開設(shè)服裝表演專業(yè)和課程，允許對與服裝表演相關(guān)的姿態(tài)造型、體形修養(yǎng)等科學(xué)進(jìn)行研究和實踐。而服裝從業(yè)者則更多地從市場規(guī)律出發(fā)去挖掘和發(fā)現(xiàn)與服裝表演相關(guān)的人才，一大批優(yōu)秀的姿態(tài)造型師得到了尊重，人生價值得以實現(xiàn)。這些都促進(jìn)了我國服裝表演和與之相關(guān)學(xué)科的進(jìn)步和發(fā)展。

3.2 姿態(tài)造型研究在中國的前景

隨著服裝表演行業(yè)的發(fā)展和成熟，姿態(tài)造型對服裝表演的重要性越來越受到人們的重視，對其本質(zhì)規(guī)律、運(yùn)用技巧等方面的研究也逐漸系統(tǒng)化和全面化，但還存在很突出的問題。一方面，有相當(dāng)多的服裝設(shè)計者或服裝表演策劃者認(rèn)為模特的形體、容貌甚至于燈光、音樂更重要，更愿意在這些方面下功夫。而姿態(tài)造型相對來說比較抽象，操作難度也大，表演的效果提升不易外露，于是就造成了口頭上重視而行為上忽視的現(xiàn)實。另一方面，一小部分服裝設(shè)計者和服裝表演的導(dǎo)演又過份偏重姿態(tài)造型，認(rèn)為姿態(tài)造型是整個服裝表演的中心和靈魂。其實，姿態(tài)造型和模特的形體、容貌、氣質(zhì)、為一樣是整個表演有機(jī)的組成部分，不應(yīng)該夸大其作用和地位。絕大多數(shù)從業(yè)者都能認(rèn)識到姿態(tài)造型在服裝表演中的重要性并能科學(xué)地加以運(yùn)用。隨著對姿態(tài)造型研究的不斷深入，從業(yè)者對其理解和運(yùn)用也將不斷深入和全面，這必將促進(jìn)中國服裝表演事業(yè)的快速健康發(fā)展。

4 結(jié)語

綜合所述，服裝表演是以服裝產(chǎn)業(yè)為中心展示設(shè)計和表達(dá)價值的一門科學(xué)，能使服裝設(shè)計所體現(xiàn)出來的流行文化和社會大眾的審美理念產(chǎn)生共鳴，從而體現(xiàn)服裝設(shè)計的市場價值。而服裝表演主要是通過模特的各種姿態(tài)造型把服裝的款式、結(jié)構(gòu)、功能等立體化地展現(xiàn)出來，使服裝的實用功能特征通過美的藝術(shù)效果表現(xiàn)出來，為廣大的受眾所理解、所接受。因此，姿態(tài)造型在模特的服裝表演中起到傳遞信息、交流情感、促進(jìn)接受等作用，對提高模特展示服裝內(nèi)在價值和設(shè)計理念，增強(qiáng)模特和受眾信息傳遞和情感交流，幫助受眾理解、接受、演繹、再創(chuàng)造服裝內(nèi)涵之美都具有十分重大的意義。姿態(tài)造型在現(xiàn)代模特表演中越來越受到重視，相關(guān)的研究工作也全面展開。隨著社會的進(jìn)步和研究的深入，姿態(tài)造型在服裝表演中會起到越來越重要的作用，也會推動我國的服裝表演水平快速提高。

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2015-07-01

芮 斐(1986- )，女，安徽蕪湖人，安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，從事服裝藝術(shù)設(shè)計與理論研究。

袁惠芬(1972- )，女，安徽蕪湖人，教授，從事設(shè)計理論與實踐研究。

TS942

A

2095-7602(2015)10-0194-04