《盛京時(shí)報(bào)》小說的現(xiàn)代性分析——以穆儒丐《香粉夜叉》為例

王曉恒

(長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130032)

摘要［］1918年后的《盛京時(shí)報(bào)》上發(fā)表了大量的具有現(xiàn)代性特征的小說作品，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的作家?！渡窀揠s俎》的主編兼主筆、滿族作家穆儒丐為東北現(xiàn)代文學(xué)做出了前所未有的貢獻(xiàn)，發(fā)表了大量的原創(chuàng)小說及翻譯作品，其長(zhǎng)篇小說《香粉夜叉》在東北現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要意義。該作品出現(xiàn)的時(shí)間正值五四新文化運(yùn)動(dòng)高潮期及中國(guó)文學(xué)的轉(zhuǎn)型期，其思想內(nèi)容、語(yǔ)言形式、藝術(shù)特征等方面都符合現(xiàn)代白話小說特點(diǎn)，具有明顯的現(xiàn)代性特征。

關(guān)鍵詞［］《盛京時(shí)報(bào)》;現(xiàn)代性;穆儒丐;《香粉夜叉》

中圖分類號(hào)［］I207

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼［］A

文章編號(hào)［］2095－7602( 2015) 09－0125－03

收稿日期［］2015－03－16

作者簡(jiǎn)介［］王曉恒( 1975－)，女，吉林農(nóng)安人，長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院副教授，博士，從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

［基金項(xiàng)目］吉林省教育廳“十二五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(吉教科文合字［2013］第237號(hào))。

現(xiàn)代性是文學(xué)界一個(gè)討論不盡的理論話題，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中的一個(gè)重要過程就是文學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。在眾多闡釋者競(jìng)相研究闡釋中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的發(fā)生、發(fā)展的時(shí)候，地處偏遠(yuǎn)的東北文學(xué)往往被研究者忽略。然而，在東北現(xiàn)代文壇上，文學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化在20世紀(jì)20年代初期就已經(jīng)發(fā)生了，這與東北的一份報(bào)紙有著密切的關(guān)系，它就是《盛京時(shí)報(bào)》。它以報(bào)紙為媒介參與了東北現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)程，促進(jìn)了東北現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，更在東北現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化進(jìn)程中做出了杰出貢獻(xiàn)。

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，東北文學(xué)一直以淪陷時(shí)期的“東北作家群”的創(chuàng)作而聞名，很少有論者提及更早出現(xiàn)于東北現(xiàn)代文學(xué)史上的一部長(zhǎng)篇小說——穆儒丐的《香粉夜叉》。從文學(xué)史的發(fā)生實(shí)際情況考察，“穆儒丐創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《香粉夜叉》，1919年11月18日至1920年4月21日連載于《盛京時(shí)報(bào)》，照比《沖積期化石》和《一葉》的出版時(shí)間，提早了大約兩年。從這個(gè)單純的意義上講，東北現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說又確確實(shí)實(shí)地應(yīng)列居于新文學(xué)史的顯赫位置。我們似乎可以得出這樣的結(jié)論，《香粉夜叉》乃是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說?！保?］雖然學(xué)界對(duì)《香粉夜叉》是否可以擔(dān)當(dāng)“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說”的稱呼還存在異議，但這部用西方現(xiàn)代小說藝術(shù)形式與表達(dá)方法寫作的長(zhǎng)篇小說無論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式上都已具備了東北現(xiàn)代小說的現(xiàn)代性特征，它是《盛京時(shí)報(bào)》所刊載的現(xiàn)代小說向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化傾向的代表。

正如嚴(yán)家炎所說:“考察‘五四’以后小說是否現(xiàn)代化，應(yīng)該綜合起來看，也就是從小說內(nèi)容到小說形式，從創(chuàng)作方法到創(chuàng)作技巧，全面地衡量，而不是光看小說的敘述角度之類形式或技巧問題?！逅摹詠硇≌f的現(xiàn)代性在于:現(xiàn)代的思想主題獲得了現(xiàn)代的存在方式，這是一種全面的根本的變革?！保?］據(jù)此，我們從以下四個(gè)方面分析這部小說的現(xiàn)代性特征。

首先，從小說創(chuàng)作時(shí)間上看，《香粉夜叉》發(fā)表于1919年，“是‘五四’文學(xué)革命已經(jīng)發(fā)生了兩年之后的東

北文壇”［3］。當(dāng)時(shí)的東北文壇，“大部分作家已經(jīng)開始使用白話文進(jìn)行創(chuàng)作，《盛京時(shí)報(bào)》的文藝副刊《神皋雜俎》在‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)后不久就已經(jīng)全面刊載白話文作品”［3］。嚴(yán)家炎指出:“中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化是從五四時(shí)期開始的”［2］?！断惴垡共妗钒l(fā)表前，穆儒丐的長(zhǎng)篇小說《女優(yōu)》《梅蘭芳》已于1918至1919年間在《盛京時(shí)報(bào)》上連載完成。這兩部小說雖然已經(jīng)具備了現(xiàn)代白話小說的形式特征，但由于保存不完整，現(xiàn)均難窺全貌。1919年11月18日至1920年4月21日連載于《盛京時(shí)報(bào)》文藝副刊《神皋雜俎》上的近八萬(wàn)字的《香粉夜叉》，從創(chuàng)作時(shí)間上看是符合中國(guó)現(xiàn)代小說產(chǎn)生的時(shí)間范圍的。而且，作為迄今為止所見到的東北現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇保存完整的白話長(zhǎng)篇小說，它也代表了東北現(xiàn)代小說的現(xiàn)代化進(jìn)程。此后《盛京時(shí)報(bào)》所刊載的小說基本上以現(xiàn)代白話小說為主。因此，《香粉夜叉》可以作為《盛京時(shí)報(bào)》東北現(xiàn)代小說向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的代表作。

其次，從小說內(nèi)容上看，《香粉夜叉》具有反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)人生的現(xiàn)代小說的特征。五四時(shí)期的新小說家都是以此為旨?xì)w，以現(xiàn)代小說參與社會(huì)文明進(jìn)化為目的而從事創(chuàng)作的。《香粉夜叉》具有五四文學(xué)即現(xiàn)代小說追求的明顯特征:既具有理性精神的張揚(yáng)，又具有感傷精神的標(biāo)記;批判了舊道德，肯定了個(gè)性精神，這正是五四時(shí)代精神的產(chǎn)物。

《香粉夜叉》深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及貪婪、愚昧的人性，具備現(xiàn)代小說思想主題的反映現(xiàn)實(shí)、揭示人生的文學(xué)描寫特征。小說講述了民國(guó)初期，一對(duì)青年男女魏靜文和夏佩文的愛情悲劇。青梅竹馬的二人由于佩文及其父母的攀附權(quán)貴、貪慕虛榮、追求享樂的思想，加上貪婪、奸惡的富豪老黎、武大人的利用破壞被拆散。靜文投奔了“胡匪”，最終被武大人殺死;佩文精神失常并失寵;夏中日夫婦受到輿論的譴責(zé)和群眾的攻擊，最終被一把大火燒毀了全部家當(dāng)，凄惶地返回了老家。

小說故事完全符合五四時(shí)期批判舊道德、舊觀念，弘揚(yáng)新思想、歌頌新精神的時(shí)代思想，真實(shí)地反映了社會(huì)生活的本相及人性的復(fù)雜狀態(tài)，具備了現(xiàn)代小說的思想特征。小說以悲劇結(jié)尾，就是為了警醒世人要看清這個(gè)黑暗的社會(huì)的世態(tài)炎涼。正如文中靜文對(duì)女學(xué)生墮落之事分析的三個(gè)理由:“第一是我們男學(xué)生把她們女學(xué)生給誤了。第二是社會(huì)不良。第三是官僚的罪惡?！保?］靜文的命運(yùn)悲劇就是這個(gè)黑暗的社會(huì)和被這個(gè)社會(huì)所污染了的自私、貪婪的人性造成的。雖然穆儒丐沒有像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲，但是他通過自己的敘述方式同樣表現(xiàn)出五四以后中國(guó)青年一代的人生及精神狀態(tài)，反映出中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，傳達(dá)出作者對(duì)這個(gè)急需“救治”的中華民族的關(guān)切之情。

第三，與小說的現(xiàn)代思想主題相適應(yīng)，小說的描寫對(duì)象為普通的小市民家庭，普通的青年知識(shí)分子和市民階層是小說描寫的主要對(duì)象?！啊逅摹院笮≌f的描寫對(duì)象也從總體上發(fā)生了巨大變化，即從封建時(shí)代小說中的帝王將相、才子佳人，從近代譴責(zé)小說中的官僚商賈、政客妓女，一變而為‘五四’以后日常生活中的普通人——普通的農(nóng)民、工人、知識(shí)分子和市民，而且按照生活本來的樣子在寫他們，這同樣體現(xiàn)了現(xiàn)代民主主義的傾向?！保?］

《香粉夜叉》中的人物可以分為三大類:以靜文、佩文為代表的受過教育卻有著不同人生選擇和價(jià)值追求的青年學(xué)生;以夏氏一家為代表的愚昧無知、攀附權(quán)貴的小市民階層;以老黎、武大人、大府為代表的貪婪奸惡、粗劣丑陋的權(quán)勢(shì)者。這三類人在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中具有典型的代表意義，小說通過對(duì)這些人物形象淋漓盡致的刻畫，反映了人性的墮落、世態(tài)的炎涼及五四時(shí)期中國(guó)社會(huì)混亂、腐敗的現(xiàn)實(shí)狀況。

第四，從形式上看，《香粉夜叉》已具備了現(xiàn)代小說的特征?？梢哉f，這部小說是東北現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)最早的具備現(xiàn)代形式特征的白話長(zhǎng)篇小說。

“現(xiàn)代中國(guó)小說采用連貫敘述、倒裝敘述、交錯(cuò)敘述等多種敘述時(shí)間;全知敘事、限制敘事(第一人稱、第三人稱)、純客觀敘事等多種敘事角度;以情節(jié)為中心、以性格為中心、以背景為中心等多種敘事結(jié)構(gòu)?！保?］根據(jù)陳平原先生的這段概括，我們對(duì)《香粉夜叉》在敘事方面的現(xiàn)代性特征分析如下:

從小說所使用的敘事語(yǔ)言來看，通篇運(yùn)用白話文進(jìn)行敘述，這是新文學(xué)的重要標(biāo)志。五四文學(xué)革命革新

文學(xué)的第一個(gè)要求就是反對(duì)文言文，使用白話文。這一點(diǎn)是鑒別新舊小說的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

從小說的整體結(jié)構(gòu)來看，采用以情結(jié)為中心的現(xiàn)代小說的敘事結(jié)構(gòu)，以主人公的愛情悲劇為結(jié)構(gòu)小說的情節(jié)線索，講述了一個(gè)完整的故事，并且選取了特定的環(huán)境，介紹了軍閥混戰(zhàn)時(shí)期的歷史環(huán)境。同時(shí)，小說結(jié)構(gòu)完整、布局靈活，不再使用傳統(tǒng)的章回體排列小說結(jié)構(gòu)，而是采用西方現(xiàn)代小說的結(jié)構(gòu)方式直接將故事分為22章，結(jié)構(gòu)組織上已經(jīng)脫離了古代小說的模式，顯現(xiàn)出現(xiàn)代小說的特征。

從小說的敘事角度來看，小說采用的是全知敘事和第三人稱的限制敘事相結(jié)合的敘事方式。全知敘事是傳統(tǒng)小說常用的敘事視角，如“閑言少敘”“讀者請(qǐng)看”“作書的……”“看書的……”“卻說……”“前文已經(jīng)表過了”等帶有說書人敘事特征的敘事語(yǔ)言，是傳統(tǒng)小說全知視角的典型特征。從這部小說的總體敘事視角來看，作者主要以第三人稱的限制視角進(jìn)行故事的講述，全知視角只是偶爾出現(xiàn)于文中，這已經(jīng)表現(xiàn)出了作者著力掙脫傳統(tǒng)小說的由說書人充當(dāng)敘事者的樊籬而變?nèi)暯菫樘囟ㄓ^察視角的革新傾向。作為這些傳統(tǒng)說書人的特定語(yǔ)言的使用只是作為作者的一種說話習(xí)慣，而不是小說的主要敘事方式。

從敘述時(shí)間的選擇上看，在連貫敘述的同時(shí)，作者還巧妙地運(yùn)用了現(xiàn)代小說常用的倒敘、交錯(cuò)敘述等敘述方式，營(yíng)造了一種時(shí)空交錯(cuò)、靈活多變的敘述空間。敘述時(shí)間的使用已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)小說的連貫敘述，使小說具備了現(xiàn)代小說的基本特征。

此外，小說還調(diào)動(dòng)景物描寫、場(chǎng)面描寫、細(xì)節(jié)描寫、心理描寫等多種現(xiàn)代小說創(chuàng)作手段，多層次、多側(cè)面鋪展故事情節(jié)，揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物的思想性格。中國(guó)傳統(tǒng)小說注重故事情節(jié)的展開，注重通過人物行動(dòng)來刻畫人物性格而缺少細(xì)膩的心理描寫。五四以后，中國(guó)小說現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志就是吸收西方小說心理描寫、心理分析的寫作手法，并將之運(yùn)用于人物性格的刻畫中。

以上四個(gè)方面的特征表明，《香粉夜叉》已經(jīng)具備了現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說的特點(diǎn)，其現(xiàn)代性特征是顯而易見的。其后《盛京時(shí)報(bào)》上刊載的小說作品延續(xù)了《香粉夜叉》的現(xiàn)代小說創(chuàng)作模式?！断惴垡共妗纺軌虼怼妒⒕r(shí)報(bào)》東北現(xiàn)代小說創(chuàng)作的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，其對(duì)東北現(xiàn)代文壇的貢獻(xiàn)是不可忽視的。

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