傳統(tǒng)武術(shù)知識產(chǎn)權(quán)保護問題與對策

肖 海，王 雪，孫海斌

(華東交通大學(xué)知識產(chǎn)權(quán)研究中心，江西南昌330013)

隨著我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布實施，由國務(wù)院批準(zhǔn)、文化部在2006年、2008年、2011年發(fā)布的三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，收錄傳統(tǒng)武術(shù)項目28項，足以看出傳統(tǒng)武術(shù)是我國非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護對整個傳統(tǒng)武術(shù)體系來說仍是冰山一角。為了避免將原本“活態(tài)”的傳統(tǒng)武術(shù)搬進博物館的悲劇，我們不得不重新思考如何才能將傳統(tǒng)武術(shù)所蘊含的內(nèi)在能力開發(fā)出來，實現(xiàn)“以武養(yǎng)武”的“活態(tài)”發(fā)展目標(biāo)。運用知識產(chǎn)權(quán)制度為傳承人及相關(guān)權(quán)利主體創(chuàng)造一定的經(jīng)濟利益，使其積極地參與到武術(shù)傳承的工作中來，是促進傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展傳承的目的所在。

1 傳統(tǒng)武術(shù)知識產(chǎn)權(quán)保護的重要性

1.1 知識產(chǎn)權(quán)保護促進傳統(tǒng)武術(shù)商業(yè)價值的開發(fā)

在當(dāng)前全球經(jīng)濟發(fā)展快速、外來文化攻勢猛烈的背景下，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展卻越發(fā)艱難。人們常討論如何保護武術(shù)，卻忽略了傳統(tǒng)武術(shù)本身所蘊含的巨大價值。要想將武術(shù)發(fā)揚光大，商業(yè)化是必經(jīng)之路，如陳式太極拳傳人陳小旺將“陳式太極拳”進行著作權(quán)登記和商標(biāo)注冊，此舉不但發(fā)揚了中華傳統(tǒng)武術(shù)，還實現(xiàn)了“陳氏太極拳”的文化價值。又如我國少林寺打響的多年商標(biāo)保衛(wèi)戰(zhàn)，在成立《少林實業(yè)文化有限公司》后，通過發(fā)展旅游和商業(yè)活動，不僅大大促進了河南登封的經(jīng)濟發(fā)展，同時也避免了侵權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生，確定了對少林功夫的“合理使用”和“權(quán)利實施”標(biāo)準(zhǔn)，保證了少林功夫在世人眼里的良好形象。因此，對傳統(tǒng)武術(shù)不但要保護，還要對其經(jīng)濟價值進行充分的開發(fā)，運用商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)體育經(jīng)濟，實現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)價值的提升。

1.2 傳統(tǒng)武術(shù)商標(biāo)品牌流失嚴(yán)重

由于國人對傳統(tǒng)武術(shù)保護意識的淡薄，我國的武術(shù)文化資源越來越多地被無償投入到市場經(jīng)濟中去，被國內(nèi)外不法人士惡意掠奪、扭曲濫用，使其自身的文化資源加劇流失。如少林商標(biāo)在國外被搶注事件出現(xiàn)后，少林寺不惜花巨資和精力發(fā)起維權(quán)搶救工作，但目前為止也沒有把全世界的搶注商標(biāo)收回。在國內(nèi)也不乏侵權(quán)事件的發(fā)生，稍不留意就會發(fā)現(xiàn)某一傳統(tǒng)武術(shù)中的名稱被某企業(yè)或法人當(dāng)作商標(biāo)進行注冊使用。

2006年，太極拳第五類商標(biāo)被搶注成尿不濕、殺蟲劑、衛(wèi)生巾等商標(biāo)，并標(biāo)價70萬在網(wǎng)上公開叫賣。這一方面反映出國人對傳統(tǒng)武術(shù)品牌保護意識的缺乏，另一方面也反映了我國在對傳統(tǒng)文化保護方面的制度不完善。西方體育文化的強勢入侵和競技體育思想帶來的雙重沖擊，使得具有深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)武術(shù)資源正慢慢流失，在文化強國的背景下，我們應(yīng)有所覺悟，通過知識產(chǎn)權(quán)制度實現(xiàn)保護目標(biāo)，發(fā)揮出傳統(tǒng)武術(shù)所具有的價值和潛力，為我國構(gòu)建起與西方強勢文化交流的話語平臺。

1.3 傳統(tǒng)武術(shù)因知識產(chǎn)權(quán)主體模糊傳承受到威脅

傳統(tǒng)武術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利主體有對傳統(tǒng)武術(shù)鑒定、發(fā)言、商業(yè)價值開發(fā)利用和對侵權(quán)行為追究的權(quán)利，也有保障正宗的傳統(tǒng)武術(shù)良性傳承發(fā)展的義務(wù)。傳統(tǒng)武術(shù)的傳承方式一度以血緣傳承、師徒傳承為主，傳承是保護的核心，傳承人的保護和培養(yǎng)是綿延中國武術(shù)香火的關(guān)鍵，但目前傳統(tǒng)武術(shù)的傳承問題不容樂觀，某些傳統(tǒng)武術(shù)散落民間，出現(xiàn)了斷代甚至消亡的現(xiàn)象;而更令人擔(dān)憂的是一些武術(shù)學(xué)校、培訓(xùn)機構(gòu)、俱樂部、社團等組織為達到速成效果而不得不挑選一些簡單易懂的武術(shù)動作或拳法進行教授，而舍棄一些難懂復(fù)雜的傳統(tǒng)武術(shù)套路，更有一些人打著名家弟子、某派傳人的旗號胡亂收費。知識產(chǎn)權(quán)保護的不足和權(quán)利主體的不明確，使得傳統(tǒng)武術(shù)無人傳承、無人有話語權(quán)，傳統(tǒng)武術(shù)中很多技術(shù)、功法及其理論無法得以完整的傳承。

2 傳統(tǒng)武術(shù)保護現(xiàn)狀

2.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

隨著我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布實施，傳統(tǒng)武術(shù)作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到了國家和社會各界的重視，河南、安徽、河北、云南等地均紛紛出臺與《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》相關(guān)的保護傳統(tǒng)武術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的措施及條例。目前采取的措施以行政保護為主，如對具有重要價值并且瀕危的傳統(tǒng)武術(shù)項目進行搶救性保護，納入國家、省、地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄等。

2.2 知識產(chǎn)權(quán)保護

在知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域，對傳統(tǒng)武術(shù)的保護可謂少之又少。從文化組成的角度來看，傳統(tǒng)武術(shù)在近千年的傳承中早已成為社會文化的重要組成部分。由于國人缺乏知識產(chǎn)權(quán)方面的保護意識，我國的傳統(tǒng)武術(shù)文化屢遭侵權(quán)，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)武術(shù)項目的良性發(fā)展。例如，有著“自古蜀中出武俠，威震江湖名天下”美名的“青城派”就曾被人搶注為白酒的商標(biāo)，這些搶注商標(biāo)及假冒行為對傳統(tǒng)武術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)及名譽權(quán)造成了嚴(yán)重的影響。商家利用傳統(tǒng)武術(shù)的廣泛影響力及深厚的文化底蘊來獲取商機和利潤，傳統(tǒng)武術(shù)屢屢遭遇侵權(quán)卻無法遏止，其原因是目前在傳統(tǒng)武術(shù)的保護中我國還未真正亮出“知識產(chǎn)權(quán)”這把利劍。

2.3 傳統(tǒng)武術(shù)知識產(chǎn)權(quán)保護范圍及合理使用

知識產(chǎn)權(quán)保護的主要目的是促進傳統(tǒng)武術(shù)在世界范圍內(nèi)的良性發(fā)展，我們提出的知識產(chǎn)權(quán)保護是一種預(yù)防性的保護，作為傳統(tǒng)武術(shù)的權(quán)利主體有責(zé)任對其進行有效的推廣，同時維護傳統(tǒng)武術(shù)在國際間傳播的形象，例如對于一些打著名家傳人的旗號招搖過市、破壞傳統(tǒng)武術(shù)的行為，該傳統(tǒng)武術(shù)的真正傳承人即可對其主張惡意損害門派形象聲譽的權(quán)利，借此減少他人對文化遺產(chǎn)的肆意侵占、改編和損毀的可能;而對于合理使用傳統(tǒng)武術(shù)者采取鼓勵、免費措施，有利于促進傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳和發(fā)展。建立對傳統(tǒng)武術(shù)進行有效的知識產(chǎn)權(quán)保護機制，對于促進傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展實有必要。

3 傳統(tǒng)武術(shù)知識產(chǎn)權(quán)保護存在的問題

3.1 傳統(tǒng)武術(shù)的權(quán)利主體難以確認(rèn)

一般來說，知識產(chǎn)權(quán)的權(quán)利主體都是較明確的個人或組織，而傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展歷經(jīng)上千年，逐漸以地域或姓氏來命名拳種名稱。在世代流傳過程中，創(chuàng)作者個體的特征越來越模糊，個人的風(fēng)格被淹沒，呈現(xiàn)出地域性、群體性的特點，延續(xù)至今就很難找到一個個體可以對其主張創(chuàng)作者的權(quán)利，例如我國傳統(tǒng)武術(shù)門派林立、拳種繁多，每一個拳種的名稱都可以是它的武術(shù)知識產(chǎn)品牌子，像楊家槍、陳氏太極拳、少林拳、峨眉拳等。經(jīng)過數(shù)百年的世代傳承，已很難說清楚誰是創(chuàng)作者，權(quán)利創(chuàng)作主體的模糊，導(dǎo)致使用知識產(chǎn)權(quán)保護存在困難。

3.2 傳統(tǒng)武術(shù)知識產(chǎn)權(quán)保護的時間有限性

在現(xiàn)行的知識產(chǎn)權(quán)保護制度中，各國對專利權(quán)、著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)的保護是有一定期限的，保護期限根據(jù)知識對社會的貢獻和可得收益的預(yù)期回報速度而定。傳統(tǒng)武術(shù)在傳承延續(xù)過程中，經(jīng)歷了不同時代無數(shù)傳承人的傳播，關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)保護期限問題，社會各界有著不同的看法。但多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)武術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個長期延續(xù)的過程，其蘊含的精神價值和物質(zhì)利益短時間內(nèi)不會消亡。而知識產(chǎn)權(quán)中確定性的保護期限制度，很難適用于傳統(tǒng)武術(shù)用時間來傳承發(fā)展得以延續(xù)的要求。

3.3 傳統(tǒng)武術(shù)知識產(chǎn)權(quán)保護客體難以確定

知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)定知識產(chǎn)權(quán)保護的客體必須是以“作品”形式固定下來的具有可估算價值、可復(fù)制性的智力成果，該成果是可衡量的等同貨幣價值量。而傳統(tǒng)武術(shù)表現(xiàn)形式多樣、權(quán)利流轉(zhuǎn)無形、價值無法估量，確實很難被這一標(biāo)準(zhǔn)囊括在內(nèi)，因此，傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)法律體系所能涵蓋的只是傳統(tǒng)武術(shù)的文字和圖像等特定的表現(xiàn)形式，無法針對“活的”表演形式給予保護。就傳統(tǒng)武術(shù)的文字和圖像的保護來說，現(xiàn)今流傳于市面上的一些拳譜或者傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)視頻、工作圖冊等，均是人人皆可使用并學(xué)習(xí)的對象。倘若以保護私權(quán)的形式對其進行保護，由某個人或組織獨占使用權(quán)，并不利于對傳統(tǒng)武術(shù)的延續(xù)流傳及社會群眾的合理使用。因此，我國傳統(tǒng)武術(shù)知識產(chǎn)權(quán)客體保護的范圍仍是一個值得思考的問題。

4 傳統(tǒng)武術(shù)知識產(chǎn)權(quán)保護對策

4.1 知識產(chǎn)權(quán)保護傳統(tǒng)武術(shù)權(quán)利主體

首先，對于流傳已久的傳統(tǒng)武術(shù)典籍、拳譜或套路等，雖然很難找到獨立的個體對其主張權(quán)利，但依據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)重新創(chuàng)造的新套路、技法、理論等智力成果，確有明確的作者，其作品自產(chǎn)生之日起，無論是否發(fā)表，作者及著作權(quán)人均可以直接取得著作權(quán)的保護，屬于傳統(tǒng)武術(shù)作品的權(quán)利主體，可以得到著作權(quán)中版權(quán)和鄰接權(quán)的保護。其次，對各種傳統(tǒng)武術(shù)項目進行整理所形成的數(shù)據(jù)庫、具有創(chuàng)造性的可以作為匯編作品的著作者、將傳統(tǒng)武術(shù)項目進行錄制而制作成各類光碟的制作者等，可以享有鄰接權(quán)的保護，對具有表演意義的體育競技活動、風(fēng)俗、儀式等，其表演者也可以享受鄰接權(quán)的表演者權(quán)保護。再次，對于地域性發(fā)展的傳統(tǒng)武術(shù)，可以采用地理標(biāo)志的方式對其主體進行集體保護，因此建議能擴大地理標(biāo)志的保護范圍，將傳統(tǒng)武術(shù)納入進來。我國《商標(biāo)法》規(guī)定，地理標(biāo)志是標(biāo)示某商品來源于某地區(qū)，該商品的特定質(zhì)量、信譽或者其他特征主要由該地區(qū)的自然因素或人為因素所決定的標(biāo)志。如河南登封少林寺、陳家溝太極拳、峨眉八卦掌等均是由地域而命名的傳統(tǒng)武術(shù)，經(jīng)過歷代的傳承形成了具有代表性的當(dāng)?shù)匚幕厣?，具有深厚的地域民族性文化?nèi)涵。運用地理標(biāo)志保護傳統(tǒng)武術(shù)可以有效提高傳統(tǒng)武術(shù)的經(jīng)濟價值和社會價值，提升其市場競爭力并擴大文化影響力。

4.2 知識產(chǎn)權(quán)保護傳統(tǒng)武術(shù)的時間期限

現(xiàn)行的知識產(chǎn)權(quán)制度根據(jù)知識產(chǎn)權(quán)對社會的貢獻對專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)和著作權(quán)給予一定的保護期限，保護期限結(jié)束后該知識則進入公有領(lǐng)域。我國著作權(quán)的保護期限為作者終身及其死亡后50年，商標(biāo)的保護期限為10年，保護期限結(jié)束后則知識進入公有領(lǐng)域，但注冊商標(biāo)可在到期后通過商標(biāo)續(xù)展制度繼續(xù)使用。對于傳承已久的項目也可將其注冊為商標(biāo)進行保護，如將和傳統(tǒng)武術(shù)有密切聯(lián)系的武術(shù)名稱、動作名稱、拳法名稱、門派名稱等注冊為武術(shù)商標(biāo)，武術(shù)商標(biāo)可以用作武術(shù)管理組織的名號、武術(shù)服務(wù)組織的商號、武術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)商的商號等，運用商標(biāo)保護在時間上的無限續(xù)展規(guī)定可以有效解決傳統(tǒng)武術(shù)在保護時間期限上的局限性，實現(xiàn)對傳統(tǒng)武術(shù)名稱的永久保護。

4.3 知識產(chǎn)權(quán)保護傳統(tǒng)武術(shù)的客體

知識產(chǎn)權(quán)制度保護的是一種私權(quán)。傳統(tǒng)武術(shù)雖源于中國，卻在某種形式上早已在世界各國流傳，處于公有領(lǐng)域。從知識產(chǎn)權(quán)角度來說，對傳統(tǒng)武術(shù)進行保護和推廣也是現(xiàn)實可行的。傳統(tǒng)武術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)保護，絕不是單指保護傳統(tǒng)武術(shù)的套路、器材等實物。將其注冊為商標(biāo)以保護傳統(tǒng)武術(shù)的無形資產(chǎn)才是重點，例如將傳統(tǒng)武術(shù)注冊為服務(wù)商標(biāo)進行保護，對于研究、傳授、推廣、表演傳統(tǒng)武術(shù)的機構(gòu)提供的“服務(wù)”既是傳統(tǒng)武術(shù)保護的客體，機構(gòu)對其提供的服務(wù)、表演的質(zhì)量與信譽具有發(fā)言權(quán)，對服務(wù)所獲得的經(jīng)濟利益有支配權(quán)。因此，在傳統(tǒng)武術(shù)客體的保護中，可以將傳統(tǒng)武術(shù)注冊為商品商標(biāo)，將商標(biāo)體現(xiàn)在產(chǎn)品之上，如具有某一門派獨特的服裝、某一傳統(tǒng)項目專用的器械等，商品商標(biāo)可以很好地區(qū)分不同的生產(chǎn)者和經(jīng)營者的使用范圍。將傳統(tǒng)武術(shù)注冊為集體商標(biāo)，可避免個人的濫用行為，對傳統(tǒng)武術(shù)具有“發(fā)言權(quán)”“鑒定權(quán)”的集體組織是傳統(tǒng)武術(shù)的客體，如中國功夫的根在中國，對中國功夫具有“發(fā)言權(quán)”和“鑒定權(quán)”的也只有中國。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)武術(shù)是具有中國特色的體育文化形態(tài)，對傳統(tǒng)武術(shù)提起知識產(chǎn)權(quán)制度的保護，可以有效促進傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，保障傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)展過程中的正統(tǒng)性和完整性。由于傳統(tǒng)武術(shù)自身的特殊性，知識產(chǎn)權(quán)的保護并不能起到全面的規(guī)制，使得傳統(tǒng)武術(shù)的許多深厚的內(nèi)涵和形式無法納入進來，還需要加強研究。

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