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      黔南苗族板羽毽的傳承與發(fā)展探究

      2015-03-20 04:40:42孫定福
      長春師范大學(xué)學(xué)報 2015年2期
      關(guān)鍵詞:雞毛松果苗族

      孫定福

      (黔南民族師范學(xué)院體育系,貴州都勻550800)

      苗族是一個古老的民族,主要聚居于中國的西南方,其民族民間傳統(tǒng)體育文化豐富多彩,而且許多傳統(tǒng)體育活動仍然保留了遠古遺風(fēng),板羽毽就是其中之一。板羽毽又稱為“打雞”、“雞毛毽”,是由苗族傳統(tǒng)體育運動項目——“單胳”發(fā)展而來的[1],它是采用木板拍打擊扎有羽毛的竹毽并避免讓它落地的一種游戲。雞毛毽與吹蘆笙、跳月齊名,并稱為苗族三大民俗文化體育活動[2]。板羽毽是一項文化娛樂活動,具有豐富的文化內(nèi)涵,長期以來一直受到苗族群眾的喜愛。然而,板羽毽在苗寨封閉流傳,外加現(xiàn)代體育文化沖擊和經(jīng)濟社會的改變,使其面臨傳承危機。所以對黔南苗族板羽毽的傳承與發(fā)展進行系統(tǒng)研究迫在眉睫。

      1 苗族板羽毽的起源

      苗族是一個有語言卻沒有文字的民族,對于板羽毽的起源,我們只能從民間故事中去發(fā)掘。由于苗寨的封閉性強、文化交流不方便等原因,以至于形成了多個關(guān)于板羽毽的起源傳說。其中的一個故事說:以前有一對戀人,兩人分別住在村寨的一南一北。小伙經(jīng)常上山砍柴,姑娘也常常上山拾松果兒,回家的時候就相約在山腳下見面。有一次,他們相約的地點被一幫打獵的人占據(jù)了,小伙子便走到山腳前面的小河邊等待,等著等著就睡著了。姑娘來到山腳下不見小伙,便又走進山林里拾松果兒等待,一直等到太陽快下山也不見小伙子。姑娘沿著小路回家,誰知發(fā)現(xiàn)小伙在小河邊呼呼大睡??粗』飪核哪?,姑娘又笑又生氣,頓時拿起拾回來的松果朝小伙砸去,恰好砸在小伙的腦門上高高彈起。姑娘看見彈起的松果,突然覺得很有趣,于是就繼續(xù)拿起松果砸向小伙。此時被松果砸疼的小伙面對飛來的松果,用手掌拍打著,使松果變向,有的甚至又飛回姑娘的旁邊,于是兩人就拿著松果對玩起來了。河邊洗衣服的姑娘們看見后覺得有趣,也跟著嬉鬧起來。經(jīng)過一段時間,大伙覺得手掌擊打松果用力過大時會弄疼手掌,又改按手掌的大小用木板做成拍子打。后來,愛美的姑娘嫌松果不經(jīng)打、不太好看,就用雞毛插在小竹筒里做成雞毛毽代替松果,延傳至今[3]。

      2 苗族板羽毽的活動形式

      苗族板羽毽采用竹筒做成,具有易做、程序簡單的特點。首先要選好雞毛,毛長短要一致,方向要相同;其次,要選粗細均勻的竹筒,竹筒底部要選擇在竹節(jié)處,這樣在游戲過程中才不容易打壞;然后將4~6支雞毛根一次插入竹筒中;最后,固定雞毛根,使之與竹筒形成一體。板羽毽所需的場地在苗寨中被稱為“毽塘”,有的一寨一塘,有的數(shù)寨一塘[4]。

      黔南州都勻市壩固、王司一帶的苗族青年男女每年在農(nóng)歷正月初二到十五,都會身著盛裝,手拿木拍,帶著雞毛毽,成群地聚集在毽塘上進行“打雞”游戲。游戲中,一般是由持毽姑娘首先向小伙子們拋出毽子,小伙子們立即用手將毽子打回給姑娘一方,一來一往,盡量不使花鍵落地,如同打羽毛球一般;但不同的是雙方之間既無隔網(wǎng),又無場線。對打中,有時相近咫尺,可以邊打邊說話或者是相互對情歌。許多素不相識的小伙子和姑娘通過板羽毽而相互認識,有的被邀請一同跳月,有的被挽留在寨中做客,并會受到熱烈歡迎。這種習(xí)俗風(fēng)尚,有利于促進苗家世代實行遠源結(jié)親的良好風(fēng)尚[5]。

      3 影響苗族板羽毽傳承的因素

      隨著科技的進步、經(jīng)濟的快速發(fā)展,民族傳統(tǒng)體育在傳承的過程中遭受了嚴重的考驗,外加現(xiàn)代體育文化的沖擊,導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育的傳承出現(xiàn)嚴重危機。黔南地區(qū)的苗族板羽毽也不例外。影響苗族板羽毽傳承的因素可以概括為以下幾個方面:

      3.1 苗族板羽毽所依存的生態(tài)環(huán)境的改變

      隨著社會的迅速發(fā)展,人們的生活態(tài)度、生活方式和生活環(huán)境都發(fā)生了很大的變化。青年男女求偶的方式多種多樣,而且更多的人選擇外出找工作。苗族板羽毽所依存的生態(tài)環(huán)境受到很大的沖擊,也逐漸使板羽毽從它所依存的體育文化形態(tài)中抽離出來。越來越多的苗族青年已無暇顧及這些傳統(tǒng)體育項目,導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化離人們越來越遠。

      3.2 青年男女思想潮流的改變

      苗寨的村民不再局限于在村寨中學(xué)習(xí)知識或?qū)W習(xí)一門特長,更多的人會選擇在學(xué)校接受教育,外出面向社會展示自己的特長。因此,年輕人觀念新潮,不再以能夠掌握自己本民族特有的文化形式而感到自豪,有人反而還會覺得很“俗”;而且現(xiàn)在人們受教育的機會越來越多,青年男女尋求伴侶的方式、途徑也是花樣百出。所以,現(xiàn)在很多苗寨逢年過節(jié)都不常玩板羽毽了。

      3.3 現(xiàn)代體育運動項目的興起對苗族板羽毽的沖擊

      隨著現(xiàn)代體育的大力發(fā)展,與體育有關(guān)的名詞、明星、廣告不斷進入人們的視野。獎牌的誘惑、明星的感染以及廣告的宣傳使越來越多的人開始關(guān)注現(xiàn)代體育運動項目,并且很多現(xiàn)代體育運動項目在苗寨中開展得如火如荼,例如籃球、羽毛球、乒乓球、足球、田徑等。板羽毽游戲已經(jīng)在人們的生活中慢慢淡去。

      3.4 苗族板羽毽的自身發(fā)展

      板羽毽運動項目不規(guī)范,而不規(guī)范的運動方法和運動形式限制了該運動的進一步發(fā)展,使它得不到普及,以致日趨受到冷落而失傳。板羽毽的底部是用竹筒制作而成,不像羽毛球一樣彈性好,其觀賞性自然也就比不上羽毛球。在板羽毽游戲過程中,青年男女之間對打的距離可近可遠,而且各個苗寨的游戲規(guī)則也有不同之處,所以板羽毽只能作為民間游戲流傳,不能得到很好的普及。

      4 苗族板羽毽的傳承和發(fā)展路徑

      根據(jù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展規(guī)律和板羽毽自身特點,參照影響板羽毽傳承的諸多因素,對苗族板羽毽傳承和發(fā)展的路徑可以擬定出以下幾個方面:

      4.1 將板羽毽列入地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護范圍

      為了保護古代文化遺產(chǎn)和瀕臨滅絕的動物,國家建立了保護區(qū)和保護條例。板羽毽的保護工作也可以從中汲取寶貴經(jīng)驗,將板羽毽納入地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護范圍,選出一個、兩個甚至是多個繼承人,在苗寨中開展板羽毽的學(xué)習(xí),其中包括選材、制作以及板羽毽游戲的活動形式,并有針對性地培養(yǎng)板羽毽傳承的接班人;在地方設(shè)置專門保護板羽毽的部門,大量開展板羽毽游戲活動,宣傳板羽毽,從而使板羽毽發(fā)展到群眾中去。

      4.2 通過競技化途徑提高運動水平

      在世界現(xiàn)代體育加速發(fā)展的今天,現(xiàn)代體育對民族傳統(tǒng)體育的沖擊已是一個不爭的事實[6]。要想發(fā)展板羽毽,首先就要提高項目本身的觀賞性和競技性,使其由單純的娛樂性向健身性和競技性發(fā)展。另外,比賽規(guī)則要逐步完善,比賽方法也要多種多樣。通過將其引入各級民運會、傳統(tǒng)節(jié)日與賽事,完善培養(yǎng)和訓(xùn)練機制,培養(yǎng)更多的專業(yè)運動員和業(yè)余愛好者。

      4.3 在群眾休閑活動場所發(fā)展

      隨著“全民健身”體育觀念的貫徹和實施,很多人已經(jīng)意識到了運動的重要性。以貴州省黔南州都勻市為例,每天清晨和傍晚在銀湖星城、彩虹橋、西苑、人民廣場等地方都有成群的人進行健身舞、羽毛球、太極劍等鍛煉。板羽毽器材物美價廉、自制工序簡單,練習(xí)所需要的場地沒有嚴格要求,可以室內(nèi),也可以室外,稍加宣傳和組織,便會使更多的人熱愛并投身于這項運動,從而使板羽毽得到發(fā)展。

      隨著旅游業(yè)的發(fā)展,單純的旅游早已滿足不了人們的需求。把民族體育文化融入到旅游業(yè)中,可以讓游客多一份文化享受,感受一方一景的別樣風(fēng)俗人情,滿足游客的文化、娛樂需求。所以將板羽毽融入貴州省黔南苗族景區(qū),一方面增添了景區(qū)特色和亮點,帶動旅游業(yè)發(fā)展;另一方面,讓板羽毽被更多的人認識。

      4.4 在學(xué)校體育中發(fā)展

      在我國農(nóng)村地區(qū),學(xué)校體育場地、器材、師資都是十分欠缺的。把板羽毽作為校本課程開發(fā),經(jīng)過教材化處理后就可以成為學(xué)校體育的課程資源。板羽毽活動具有深厚的文化基礎(chǔ),且玩法簡單,易教易學(xué),可以彌補學(xué)校體育課器材缺乏的缺陷。因暫時沒有固定的規(guī)則,玩法、場地就沒有局限,使得板羽毽在小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)里均可普及與發(fā)展。

      5 結(jié)論與建議

      板羽毽起源于一個美麗的愛情故事,是苗族青年男女尋求伴侶的主要方式之一。文化生態(tài)環(huán)境和苗族青年思想潮流的改變,外加現(xiàn)代體育文化的沖擊,影響了板羽毽的有效傳承。因此應(yīng)將板羽毽列入地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護范圍;通過競技化途徑提高運動水平;在社區(qū)運動場所、旅游景區(qū)和學(xué)校中發(fā)展板羽毽,從而推動板羽毽的發(fā)展。

      [1]謝山,段永華.布依族、苗族傳統(tǒng)體育[M].貴州:貴州科技出版社,2008:267.

      [2]徐燁,劉禮國.苗族雞毛球的傳承危機及發(fā)展路徑選擇[J].凱里學(xué)院學(xué)報,2011,29(1):156-159.

      [3]心語:羽毛球運動源于都勻苗族的“單胳”(板式打毽)[EB/OL].(2011-09-16)[2014-10-9]http://bbs.3miao.net/thread -86636-1-1.html

      [4]徐燁,劉禮國.苗族雞毛毽的演變[J].體育文化導(dǎo)刊,2011(2):89-93

      [5]謝山.論苗族傳統(tǒng)體育手拍雞毛毽文化特征與傳承保護[J].興義民族師范學(xué)院學(xué)報,2011(4):92-94.

      [6]李怡雙.民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化因子通論[J].體育科技文獻通報,2012(6):108-109

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