李颯颯，薛改霞

（榆林學(xué)院 思政部，陜西 榆林 719000）

榆林紅色旅游資源與民間藝術(shù)融合發(fā)展途徑探析

李颯颯，薛改霞

（榆林學(xué)院 思政部，陜西 榆林 719000）

榆林不僅有豐富的紅色旅游資源，而且擁有種類繁多的民間藝術(shù).榆林紅色旅游資源在發(fā)展過程中，可以通過在研發(fā)紅色旅游產(chǎn)品時(shí)融入民間藝術(shù)因素，在推介紅色旅游資源時(shí)結(jié)合民間藝術(shù)風(fēng)格，在建設(shè)紅色旅游景點(diǎn)時(shí)融合民間藝術(shù)內(nèi)容，在培養(yǎng)旅游行業(yè)人才時(shí)注重人才素質(zhì)的雙向兼?zhèn)涞确绞綄⒚耖g藝術(shù)融入到紅色旅游資源之中，走一條有自己特色的發(fā)展道路.這樣不僅可以挖掘和保護(hù)紅色資源，推動(dòng)紅色旅游發(fā)展，而且可以傳承民間藝術(shù)，保護(hù)傳統(tǒng)民族文化.

榆林；紅色旅游；民間藝術(shù)；融合

紅色旅游是指“以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時(shí)期，建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng).”[1]目前紅色旅游作為一種新型主題的旅游形式，正在全國各地蓬勃興起，成為國內(nèi)旅游的新亮點(diǎn).藝術(shù)，是人類以情感和想象為特性的把握世界的一種特殊方式.即通過審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想，在想象中實(shí)現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對象化.[2]p674民間藝術(shù)是藝術(shù)范疇中重要的組成部分，民間藝術(shù)的內(nèi)涵深刻地體現(xiàn)著民族文化傳統(tǒng)的精神、觀念、習(xí)俗、情感以及審美情趣，是現(xiàn)代人了解、理解文化傳統(tǒng)最好的文化資源.

在近代中國，榆林是陜北革命的策源地，是陜北革命老區(qū)的重要組成部分，在這片紅色的土地上，產(chǎn)生過眾多的革命歷史人物及遍布全境的革命歷史遺跡，目前全市擁有豐富的紅色旅游資源，其中極具開發(fā)價(jià)值的有20余處，如佳縣神泉堡、米脂楊家溝、綏德師范及抗大、警備司令部舊址，清澗袁家溝、清澗起義舊址、靖邊小河會(huì)議舊址，橫山起義舊址等都是品位優(yōu)級的紅色旅游資源.此外，榆林民間藝術(shù)也是種類繁多、內(nèi)容豐富、形式多樣，主要有高亢舒展的民歌，熱情奔放的嗩吶，悠揚(yáng)委婉的榆林小曲，自彈自唱的說書，節(jié)奏明快的快板，惟妙惟肖的剪紙，栩栩如生的刺繡，細(xì)膩精美的雕刻藝術(shù)等.這些民間藝術(shù)既具有鮮明的邊塞地域特點(diǎn)，又保留著豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和古老的民族藝術(shù)特色.將紅色旅游資源和民間藝術(shù)結(jié)合發(fā)展，不僅可以開發(fā)紅色資源，推動(dòng)旅游發(fā)展，而且可以傳承民間藝術(shù)，保護(hù)傳統(tǒng)文化.

1 研發(fā)紅色旅游產(chǎn)品時(shí)融入民間藝術(shù)因素

紅色旅游以產(chǎn)業(yè)形式出現(xiàn)，它不僅包括旅游消費(fèi)，還包括了旅游的公共消費(fèi)品（景點(diǎn)、酒店、紀(jì)念品等）的生產(chǎn)、流通、分配等，形成了社會(huì)再生產(chǎn)諸多環(huán)節(jié)的循環(huán).[3]p11全國大地紅色旅游資源十分豐富，旅游產(chǎn)品也趨于雷同，對此，我們應(yīng)該以新的理念和視角制作旅游工藝品，在產(chǎn)品研發(fā)時(shí)，將民間藝術(shù)引入市場領(lǐng)域，以紅色革命題材為內(nèi)容，以榆林民間藝術(shù)為形式，旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)從其圖案、造型及題材寓意尋找啟示以及契合點(diǎn)，提取榆林地域視覺符號，深入挖掘榆林民間藝術(shù)的內(nèi)在精神和實(shí)質(zhì)，使傳統(tǒng)工藝實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代表達(dá).這不僅擴(kuò)大了民間藝術(shù)的范圍和規(guī)模，也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)，為消費(fèi)者帶來了不同的體驗(yàn)和感受.比如，可以嘗試將革命素材融入到剪紙工藝中去，也可以運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使刺繡工藝具有民族特色和革命情懷.將淳樸的民間藝術(shù)和熱情的革命情感相結(jié)合，打破傳統(tǒng)風(fēng)格，強(qiáng)化視覺沖擊力，體現(xiàn)榆林豐富的文化內(nèi)涵.

2 推介紅色旅游資源時(shí)結(jié)合民間藝術(shù)風(fēng)格

紅色資源不僅是一種歷史文化資源，也是一種經(jīng)濟(jì)資源，對它進(jìn)行有效的開發(fā)和利用不僅可以獲得良好的社會(huì)效益，而且還能獲取頗豐的經(jīng)濟(jì)效益，但是只有通過宣傳推介，外界才能了解榆林的紅色資源，進(jìn)而帶動(dòng)榆林紅色旅游業(yè)的發(fā)展.在宣傳過程中，應(yīng)該開展多層次、高水平和全方位的宣傳推介營銷活動(dòng)，利用報(bào)刊、廣播、影視、演藝、微博、微信、動(dòng)漫等信息平臺對榆林紅色資源和民間藝術(shù)進(jìn)行廣泛的傳播.

民歌對宣傳推介紅色旅游資源是一種十分有效的方式，一首《東方紅》傳唱至今，榆林人民用民歌表達(dá)了高漲的革命熱情，謳歌了毛主席和中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的寓意，這就是紅色革命題材與民間藝術(shù)完美結(jié)合的表現(xiàn).當(dāng)前推介榆林紅色旅游資源時(shí)，大可借鑒這樣的表現(xiàn)形式，比如，可以邀請榆林民歌代表人物王二妮作為榆林紅色旅游資源形象代言人，創(chuàng)作出民歌形式的紅色旅游宣傳主題曲等.

影視作品的宣傳力度也不容忽視，創(chuàng)作和推廣大量以革命事跡為題材的影視作品對提高紅色旅游景區(qū)的知名度具有重要作用.鼓勵(lì)在榆林拍攝革命題材的影視作品，在作品中體現(xiàn)榆林民間藝術(shù)的特色，以影視旅游為突破口，延長產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大榆林紅色資源的影響力.而那些拍攝的影視基地，還可以變成一個(gè)新的旅游景點(diǎn)，如《邊關(guān)烽火情》、《平凡的世界》等影視作品，不僅作品本身反響較大，而且拍攝地點(diǎn)每天游客絡(luò)繹不絕，使這些取景地又演變成一個(gè)新的旅游景點(diǎn).

舉辦大型主題活動(dòng)也是帶動(dòng)紅色旅游發(fā)展的一種方式，比如在以“重走轉(zhuǎn)戰(zhàn)路”為主題的紅色旅游活動(dòng)中，因地制宜地進(jìn)行民歌大賽、剪紙比賽、秧歌表演等，既能提高民間藝術(shù)的技能，又是對紅色資源的大力宣傳.

3 建設(shè)紅色旅游景點(diǎn)時(shí)融合民間藝術(shù)內(nèi)容

旅游景點(diǎn)是吸引旅游者前來觀瞻游覽的物質(zhì)載體，是旅游活動(dòng)的核心和空間載體，是旅游系統(tǒng)中最重要的組成部分，也是旅游者出游的最主要目的和因素.[4]p1所以景點(diǎn)建設(shè)至關(guān)重要，在景點(diǎn)建設(shè)時(shí)，結(jié)合民間文化內(nèi)容，增強(qiáng)榆林文化底蘊(yùn).政府可以積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)成立更多的民間文化旅游產(chǎn)業(yè)投資有限公司，讓它們依托榆林豐富的文化旅游資源，通過大項(xiàng)目帶動(dòng)，大資源整合，大市場運(yùn)作的方式，以企業(yè)為龍頭，以市場為導(dǎo)向，以民族化、品牌化、地域文化為依托，與時(shí)俱進(jìn)，探索創(chuàng)新，全方位滿足消費(fèi)者需求，逐步實(shí)現(xiàn)具有地域特色的產(chǎn)業(yè)發(fā)展.榆林中贏文化廣場，就是一個(gè)商業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)項(xiàng)目，它集文化、購物、影院、餐飲等于一體，最難能可貴的是廣場里面的文化街，既有榆林紅色革命紀(jì)念館，又開設(shè)剪紙、刺繡等展覽館，在一個(gè)實(shí)體景點(diǎn)加入了各種文化因素，這樣可以讓游客整體感受到榆林多種文化的交流與融合，也可以促進(jìn)榆林紅色文化和民間藝術(shù)的發(fā)展與傳承.

4 培養(yǎng)旅游行業(yè)人才時(shí)注重人才素質(zhì)的雙向兼?zhèn)?/h2>

紅色旅游資源不同于傳統(tǒng)的觀光旅游，它包括了自己獨(dú)特的涵義和精神，要使這些旅游資源充分發(fā)揮其教育功能，使游客在紅色景區(qū)有不同于其他景區(qū)的體驗(yàn)和感受，就必須通過解說系統(tǒng)著力闡釋紅色旅游的內(nèi)涵，使中國革命和戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史遺跡和精神瑰寶得到充分展示.使游客在體驗(yàn)時(shí)，達(dá)到凈化心靈、鼓舞精神，升華思想的效果，都需要高素質(zhì)的旅游人才作為基礎(chǔ)，所以“旅游人才是旅游行業(yè)蓬勃發(fā)展的智力保障和軟實(shí)力的體現(xiàn)，只有在旅游人才的培養(yǎng)和管理上具有優(yōu)勢，該行業(yè)的發(fā)展才會(huì)欣欣向榮、發(fā)展壯大.”[5]可見，高素質(zhì)的旅游人才是旅游業(yè)良性發(fā)展的重要支撐.旅游人才不僅代表了一個(gè)景點(diǎn)和地區(qū)的文化精神風(fēng)貌，而且是旅游文化的傳遞者，所以在培養(yǎng)和選取時(shí)，既要注重相關(guān)專業(yè)知識的掌握，又要兼顧民間藝術(shù)的修養(yǎng).高校作為旅游人才培養(yǎng)的主要基地，應(yīng)加強(qiáng)和改革培養(yǎng)方案，結(jié)合旅游專業(yè)特點(diǎn)和實(shí)際，依托地方紅色資源，融合民間藝術(shù)文化，開設(shè)融合課程，努力培養(yǎng)具備現(xiàn)代意識和傳統(tǒng)技能的創(chuàng)新型旅游人才梯隊(duì).

當(dāng)然，榆林紅色旅游業(yè)的發(fā)展，離不開政府的引導(dǎo)和支持.旅游是一個(gè)關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，涉及交通、建設(shè)、財(cái)政、文化、環(huán)境等眾多部門和行業(yè)，紅色旅游的開發(fā)和建設(shè)也不例外，同樣需要很多相關(guān)部門的共同參與，所以政府要堅(jiān)持著眼和服務(wù)于全局，整體規(guī)劃、科學(xué)定位.因?yàn)橐粋€(gè)地區(qū)的旅游總體形象是該地在強(qiáng)手如林的旅游市場中樹立起的一面與眾不同、獨(dú)具魅力的旗幟.它是一個(gè)地區(qū)地脈、史脈和文脈的集中體現(xiàn)，是該地旅游特色的高度概括，是旅游精華的形象展示.[6]p64榆林紅色旅游業(yè)只有走將紅色文化、邊塞文化、民間文化緊密結(jié)合的道路，才能探索出一條有自己特色的發(fā)展道路.

〔1〕國家旅游局.2004—2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要[R].2004.

〔2〕辭海.[k]上海辭書出版社,2002.

〔3〕黃細(xì)嘉，龔志強(qiáng)，宋麗娟.紅色旅游與老區(qū)發(fā)展研究[M].中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2010.

〔4〕張凌云.旅游景區(qū)景點(diǎn)管理[M].旅游教育出版社，2003.

〔5〕周敏.發(fā)展大別山紅色旅游途徑之人才培養(yǎng)研究[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2013.（22）:394.

〔6〕王興斌.旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃指南[M].中國旅游出版社，2000.

F59

A

1673-260X（2015）09-0047-02

榆林市科技局項(xiàng)目“榆林紅色旅游資源的開發(fā)和利用研究”（Sf13-20）；榆林市科技局項(xiàng)目“轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北”線路和榆林紅色旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究（2014cxy-10）

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