王 煒

（1安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖 241000；2蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241003）

從哲學(xué)角度淺析體育教學(xué)的善與“求善”

王 煒1,2

（1安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖 241000；2蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241003）

“善”是人類永恒的主題，是人類價(jià)值體系的中心內(nèi)容之一，求善就是人類追求的最高境界.本文試圖通過從哲學(xué)角度把體育教學(xué)與“善”相結(jié)合，來論證體育教學(xué)中包含“善”，而體育教學(xué)就是一個(gè)追求“善”的過程.

體育教學(xué)；善；求善；

1 前言

善是人類精神的一個(gè)永恒主題，人類從未停止對(duì)“善”的向往與追求.在中國古代，就流傳許多關(guān)于“善”的評(píng)論，如“善有善報(bào)”、“勿以善小而不為”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”……這些經(jīng)典的思想都寄托著人們對(duì)“善”的渴望.而在當(dāng)今，象雷峰、徐洪剛、李素麗那樣一些英雄或平凡人物，更是以自己的切實(shí)行動(dòng)，實(shí)踐著對(duì)善的向往.在外國，被人頂禮膜拜的宗教領(lǐng)袖基督耶穌、釋加牟尼等，也都是普渡眾生于苦海的“善”的化身.可見，無論是中國，還是外國；也無論是過去，還是現(xiàn)在.對(duì)善的向往和追求都是一樣的，正是這種“向善之心”推動(dòng)著人類不斷地走向完善、圓滿和成功.

因此，體育教學(xué)也要保持一顆“向善之心”，我們只有認(rèn)清體育教學(xué)的“善”以及如何“求善”，才能更好地實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的價(jià)值.

2 “善”的釋義

“善”最早是倫理學(xué)研究對(duì)象，倫理學(xué)中把善的含義歸納為成功、效率、利益、快樂、道德等，可見善是一種為滿足、實(shí)現(xiàn)或達(dá)到某種目的的效用性，是人類所需要、所贊美和所追尋的某種事物.

而哲學(xué)上認(rèn)為“善”包含兩方面因素：一是人的要求和利益；二是客觀規(guī)律所提供的現(xiàn)實(shí)可能性，即善的意向通過人的活動(dòng)是可以實(shí)現(xiàn)的.因此，善既不是客體本身的自然屬性，也不是主體的純主觀意識(shí)，而是人的實(shí)踐活動(dòng)的意義.在馬克思主義哲學(xué)看來，人類的實(shí)踐活動(dòng)就是真、善、美三大尺度的統(tǒng)一，人類認(rèn)識(shí)世界、掌握規(guī)律、獲得真理，這是“真”的尺度，但人類認(rèn)識(shí)世界的最高目的，是為了借助“真”的力量去實(shí)現(xiàn)人的愿望和目的，這種人的活動(dòng)的“合目的性”即為“善”.綜上所述，哲學(xué)中的“善”指人類通過實(shí)踐活動(dòng)來達(dá)到有益于人類的某種目的、實(shí)現(xiàn)某種功利價(jià)值的過程，反映了人和世界的價(jià)值關(guān)系，是一個(gè)價(jià)值范疇.廣義上包括人在自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系中獲得的能使某種需要得到滿足的實(shí)際價(jià)值，狹義上則僅指道德上要合乎規(guī)范.

3 體育教學(xué)的“善”

從上面善的含義分析中，我們可以得到這樣的啟發(fā)：善是功利上或道德上的正面價(jià)值，而價(jià)值是揭示客觀事物對(duì)于滿足人類社會(huì)某種需要的意義關(guān)系的范疇.在這個(gè)意義上，體育教學(xué)的“善”就是體育教學(xué)所追求的正面價(jià)值.那么什么是體育教學(xué)所追求的正面價(jià)值呢？

首先，從廣義上說善泛指一切對(duì)人有價(jià)值、有益的東西，是人的意志所追求的目的，是人類在實(shí)踐活動(dòng)中追求的有用的或有益于人類的功利價(jià)值，體現(xiàn)了人類的要求及現(xiàn)實(shí)性.因此，廣義上體育教學(xué)的“善”是指在體育教學(xué)過程中產(chǎn)生得對(duì)學(xué)生有價(jià)值、有益的東西，是在體育教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)的功利價(jià)值.而體育教學(xué)就是通過向?qū)W生傳授科學(xué)的體育知識(shí)和技能，來達(dá)到鍛煉學(xué)生身體、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，使其身心得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展的過程.這顯然是對(duì)學(xué)生有價(jià)值、有益的，具有功利性.這就要求我們?cè)隗w育教學(xué)過程中，要積極能動(dòng)的對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的規(guī)律為學(xué)生作出全面透徹的闡釋，使其能更好更快的理解，提高學(xué)習(xí)興趣，從而更好的實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的功利性.所以這里體育教學(xué)的“善”就是體育教學(xué)所要完成的教學(xué)任務(wù)、所要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo).

其次，從狹義上說善特指人的善行，是人類在社會(huì)生活中所遵循的道德準(zhǔn)則，是倫理學(xué)上對(duì)符合一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的客觀評(píng)價(jià)，是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，有益于人類社會(huì)的言行.因此，狹義上體育教學(xué)的“善”特指在體育教學(xué)過程中教師所表現(xiàn)出來的合乎道德規(guī)范的、對(duì)學(xué)生有益的言行舉止.通過體育教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，同時(shí)陶冶學(xué)生的情操、健全學(xué)生的人格，以便發(fā)揮出體育教學(xué)特殊的教育功能.

無論何種涵義，善總是同某種價(jià)值聯(lián)系在一起，是對(duì)某種價(jià)值的追求.而在體育教學(xué)中的這種價(jià)值，概言之，就是促進(jìn)學(xué)生的身心健康、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展.因此，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展就是體育教學(xué)的“善”，就是體育教學(xué)所追求的最大的正面價(jià)值.

4 體育教學(xué)的“求善”

人類“求真”的本質(zhì)在于“求善”—尋求人自身的協(xié)調(diào)發(fā)展.我們研究體育教學(xué)，根本目的也并不只是為了要掌握體育教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律，而是要根據(jù)這些特點(diǎn)和規(guī)律，去為體育教學(xué)的具體實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生身心得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展.所以，我們研究體育教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)，就是要最大限度地追求和實(shí)現(xiàn)這種體育教學(xué)的“善”.而在體育教學(xué)中“求善”，就是要努力發(fā)現(xiàn)和追求體育教學(xué)的功利價(jià)值，不斷提高體育教學(xué)的有效性.

4.1 更新完善體育教學(xué)指導(dǎo)思想

體育教學(xué)指導(dǎo)思想是指導(dǎo)體育教學(xué)發(fā)展方向的，它從體育教學(xué)角度反映了一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)對(duì)學(xué)校體育、體育教學(xué)培養(yǎng)人才的要求.我國的體育教學(xué)指導(dǎo)思想長期以來經(jīng)歷了一系列變化，產(chǎn)生了“體質(zhì)教育”、“技能教育”、“全面教育”、“培養(yǎng)能力”、“競(jìng)技體育”、“快樂體育”、“健康第一”和“終身體育”等.從現(xiàn)階段的體育教學(xué)狀況看，似乎各種指導(dǎo)思想都不同程度地仍在起作用，但另一方面，這些指導(dǎo)思想又沒有反映出當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的新的要求及現(xiàn)代教育改革的新思潮，所以體育教學(xué)思想還要不斷完善和發(fā)展.具體表現(xiàn)在：⑴全面貫徹教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育；⑵以健康第一為指導(dǎo)思想；⑶體現(xiàn)以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力.

4.2 制定合理有效的體育教學(xué)目標(biāo)

體育教學(xué)目標(biāo)作為體育教學(xué)所追求的“善”是指師生通過體育教學(xué)所要期望達(dá)到的教學(xué)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格或狀態(tài).它是體育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，決定著體育教學(xué)的方向；它可以使學(xué)生了解他們預(yù)期的學(xué)習(xí)成果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；它是教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)，修正師生的教與學(xué).如果體育教學(xué)目標(biāo)制定的不合理，就會(huì)影響體育教學(xué)的實(shí)際效果，達(dá)不到促進(jìn)學(xué)生身心健康、實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的功利性.因此在體育教學(xué)實(shí)踐中，必須根據(jù)以下要求來制定體育教學(xué)目標(biāo)：⑴要反映體育教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展方向，從實(shí)際出發(fā)，全方位考慮；⑵不同層次和序列教學(xué)目標(biāo)要整體協(xié)調(diào)一致；⑶體育教學(xué)目標(biāo)必須明確結(jié)果、內(nèi)容盡可能量化；⑷體育教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具有一定彈性，難度要適中；⑸正確處理和設(shè)計(jì)每次課、每個(gè)教學(xué)單元的教學(xué)目標(biāo).只有因地制宜，根據(jù)實(shí)際條件制定出合理有效的體育教學(xué)目標(biāo)，才能真正有效地實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的功利價(jià)值.

4.3 改革相應(yīng)的體育教學(xué)方法和手段

體育教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)的重要媒介，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我們必須對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行改造，不斷創(chuàng)造出新的教學(xué)方法，特別是在以人為本的指導(dǎo)思想下，更應(yīng)注重學(xué)生學(xué)法的研究，不斷把教育及相關(guān)學(xué)科的新教學(xué)方法借鑒到體育教學(xué)中來.比如：發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法、成功教學(xué)法、情景教學(xué)法、程序教學(xué)法、激勵(lì)教學(xué)法、小集團(tuán)教學(xué)法等.

4.4 制定完善的體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系

要追求體育教學(xué)的“善”，提高體育教學(xué)的有效性，從管理角度看，搞好教學(xué)評(píng)價(jià)至關(guān)重要.體育教學(xué)評(píng)價(jià)是以體育教學(xué)過程為對(duì)象，以教學(xué)目標(biāo)為基準(zhǔn)，運(yùn)用科學(xué)的手段對(duì)體育教學(xué)的價(jià)值進(jìn)行綜合判斷的教育活動(dòng).它可以更有效的幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，改進(jìn)和提高教師的教學(xué)，完善體育教學(xué)的管理，督導(dǎo)體育教學(xué)的改革和科研.因此，我們需要制定一個(gè)完善的體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系.首先要明確體育教學(xué)評(píng)價(jià)的原則，包括方向性、客觀性、激勵(lì)性、科學(xué)性、全面性、一致性和可行性原則，它體現(xiàn)了教學(xué)評(píng)價(jià)的規(guī)律和特點(diǎn)，是進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想和具體要求，是評(píng)價(jià)的有效性和可靠性的保證；其次要制定體育教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方法，前者是評(píng)價(jià)體育教學(xué)實(shí)際達(dá)到指標(biāo)的程度或情況的具體要求，它對(duì)評(píng)價(jià)的效果有很大影響，關(guān)系到評(píng)價(jià)工作的科學(xué)性和方向性.后者是在具體的教學(xué)評(píng)價(jià)中可以進(jìn)行操作的手段和程序，具有很大的應(yīng)用性，離開了評(píng)價(jià)方法，教學(xué)評(píng)價(jià)就無法進(jìn)行，評(píng)價(jià)就失去了意義.再次要構(gòu)建科學(xué)合理的體育教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容和指標(biāo)體系，前者是當(dāng)前教學(xué)評(píng)價(jià)理論探討與研究的問題，也是教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)踐中需要解決的問題.后者是對(duì)體育教學(xué)質(zhì)量要求的具體規(guī)定，他是整個(gè)教學(xué)評(píng)價(jià)工作的基礎(chǔ)和依據(jù).最后要建立完善的體育教學(xué)評(píng)價(jià)組織，來完成體育教學(xué)評(píng)價(jià)的功能.

4.5 加強(qiáng)體育教師求善意識(shí)的養(yǎng)成

“求善”就是努力完善自我人格.這里善指善良，有善意，有愛心等，是一種人本主義的關(guān)懷，對(duì)教師而言，“求善”就是在教學(xué)反思中，不斷調(diào)整自身的價(jià)值理念，養(yǎng)成良好的自身修養(yǎng)，樹立高尚的師德形象.因此一方面要求教師在言傳身教的過程中，要以學(xué)生為主體，熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生；要為人師表、以身作則，通過自身規(guī)范的言行來樹立教師在學(xué)生心中的崇高形象，指導(dǎo)學(xué)生建立正確的倫理觀；另一方面要求教師在體育教學(xué)過程中充分利用體育教學(xué)特有的既練體、又育心的雙重效應(yīng)來培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，陶冶學(xué)生的道德情操，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展及人格的完善，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生身心全面的綜合教育作用.

〔1〕孫正聿．哲學(xué)通論[M].遼寧人民出版社，1998.

〔2〕惠蜀．體育哲學(xué)[M]．四川教育出版社，1992.

〔3〕劉志山．真善美的哲學(xué)與教育[M]．中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

〔4〕周志俊，魏名國．體育辯證法[M]．合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2004.

〔5〕華洪興．體育倫理學(xué)[M]．河海大學(xué)出版社，1999.

〔6〕張正江．真善美教育及其實(shí)施構(gòu)想[J]．沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004（5）.

G807

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1673-260X（2015）09-0152-02

安徽省體育社會(huì)科學(xué)青年項(xiàng)目（ASS2012304）