葉威先
(福建農(nóng)林大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院,福建 福州 350001)
收費(fèi)制度下的高校資助體系保障了更多的中低階層進(jìn)入高等教育,促進(jìn)我國教育公平發(fā)展。中共中央國務(wù)院〔2004〕16 號文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出:“要加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的資助工作,以政府投入為主,多方籌措資金,不斷完善資助政策和措施,形成以國家助學(xué)貸款為主體,不斷完善資助政策和措施,形成以國家助學(xué)貸款為主體,包括助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金、勤工助學(xué)基金、特殊困難補(bǔ)助和學(xué)費(fèi)減免在內(nèi)的助學(xué)體系,幫助經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生完成學(xué)業(yè)。”[1]解決困難學(xué)生的實(shí)際問題,是資助工作發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育德育功能的有效途徑之一,然而,在現(xiàn)有的資助體系中,也發(fā)現(xiàn)資助體系在大學(xué)生德育功能方面有缺失的表現(xiàn)。
受社會不良風(fēng)氣及不良思潮的影響,不勞而獲的投機(jī)心理比較嚴(yán)重,一部分貧困生獲取助學(xué)金后不是想著怎么在學(xué)業(yè)上、思想上、能力上提升自我,只停留在低層次的需求方面;隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)的不斷普及,各種思想極容易腐蝕青少年的思想,大學(xué)生中以自我為中心的利己主義傾向嚴(yán)重,使得在大學(xué)生資助的評定的過程中,很多學(xué)生以獲取經(jīng)濟(jì)為目的。
一些貧困學(xué)生心理素質(zhì)方面差,容易形成消極的人生觀和價(jià)值觀,遇到經(jīng)濟(jì)困難時(shí),主動性差,被動性強(qiáng),不容易突破心理障礙去克服困難,更多的是消極等待。而現(xiàn)有的助學(xué)體系要求“決不讓一個(gè)學(xué)生因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)”,這種覆蓋面較廣的資助體系使得一些學(xué)生不思進(jìn)取,嚴(yán)重依賴國家助學(xué)貸款、國家助學(xué)金,“等靠要”思想嚴(yán)重。
在助學(xué)貸款體系中,存在騙貸行為,個(gè)別學(xué)生故意填寫虛假信息,騙取國家助學(xué)貸款;還款率及拒繳率較高。一些學(xué)生認(rèn)為獲得資助是理所當(dāng)然,并沒有思考自己本身的行為,獲得前和獲得后的行為無實(shí)質(zhì)性差別,在心底并沒有深刻認(rèn)同資助體系,更少轉(zhuǎn)化為精神動力。[2]
當(dāng)前高校資助體系中,社會關(guān)注的是資助資金是否被挪用、資金是否到達(dá)貧困生手里、資金如何分配等理性問題,導(dǎo)致高校形成以理性為主的、以管代教的行政化資助方式,致使資助工作與大學(xué)生德育教育分離。
中國家庭收入一直以來都是隱蔽性的信息,高校在學(xué)生具體的家庭經(jīng)濟(jì)認(rèn)定過程中存在困難,如何認(rèn)定學(xué)生真實(shí)的經(jīng)濟(jì)水平成為資助工作的難點(diǎn)。針對這一工作困難,高校通過聯(lián)合地方民政部門一起認(rèn)定學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況。學(xué)校根據(jù)民政部門認(rèn)定的家庭經(jīng)濟(jì)情況為基礎(chǔ),開展資助資格的認(rèn)定,開展一系列嚴(yán)格的民主評議及審批制度。這些民主評議及審批制度貫徹整個(gè)資助工作的始末,有效避免了學(xué)生資助過程的弄虛作假現(xiàn)象的發(fā)生,但也使高校資助工作行政化。
面對巨額的資助資金,如何公平分配這一筆資金,成為高校資助工作人員的工作重心。例如,在家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的認(rèn)定過程中,學(xué)校將經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生分為特困、貧困等級別,再根據(jù)專業(yè)年級的學(xué)生比例來限定名額,通過學(xué)生班級民主評議公示,再通過學(xué)院審核公示、學(xué)校審核公示、上報(bào)省教育廳之后再發(fā)放。這樣,保障了資金分配的合理性。同時(shí),繁雜的程序設(shè)計(jì)也帶來了一些問題:一方面,資助工作陷于形式化,忽視實(shí)質(zhì)性的德育教育;另一方面,學(xué)生在接受資助的過程中,只有在民主評議中和接受資助資金中知曉資助的信息,對資助的內(nèi)涵知之甚少。
高校在考核資助工作過程中,往往采取較容易操作的定量考核方式,以審閱文字資料的方式進(jìn)行。例如,有高校資助工作考核的項(xiàng)目以“建立貧困生檔案、數(shù)據(jù)庫是否齊全(查看資料庫)”,“獎(jiǎng)、助、勤、免、補(bǔ)、貸、醫(yī)保等各類材料和信息報(bào)送及時(shí)、齊全、準(zhǔn)確(職能部門登記為準(zhǔn))”,“開展資助活動次數(shù)(以新聞報(bào)道記錄為準(zhǔn))”等定量考核為主,這些定量指標(biāo)中很少涉及資助德育理念“輸入”與德育實(shí)效“輸出”。采取這種定量化的考核方式,主要是因?yàn)橐子诓僮?,且能促進(jìn)具體業(yè)務(wù)工作的開展。這種考核方式使得高校資助工作者疲于應(yīng)對各種資助資料的收集、整理,而無暇顧及實(shí)質(zhì)性的德育教育,使得整個(gè)資助工作庸俗化。
在以理性主義指導(dǎo)下的高校資助過程中,注重形式的分配合理、程序公正、業(yè)務(wù)完善,高校資助工作隊(duì)伍開始逐漸側(cè)重資助的具體工作形式,而德育教育的實(shí)質(zhì)性被異化。這種異化使得資助工作人員將資助工作與德育工作分離,視域狹窄,就資助論資助,無暇德育資源的開發(fā)與挖掘。導(dǎo)致資助工作人員側(cè)重學(xué)生的物質(zhì)激勵(lì),忽視對學(xué)生的精神激勵(lì),忽視對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的塑造與確立,忽視對學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值與生命意義的教育。
社會主義核心價(jià)值觀是全社會的價(jià)值共識,對促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會進(jìn)步具有巨大的意義。在資助政策的制定和實(shí)施過程中,深刻影響著大學(xué)生的道德理念、道德實(shí)踐、價(jià)值取向等。社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)民主、法制、公平、正義、誠信,這些價(jià)值觀念都是政府及高校在制定資助政策及實(shí)施過程中都必須貫徹的原初思想。尤其是在頂層設(shè)計(jì)中,要杜絕形式性“公平公正誠信”,實(shí)質(zhì)“不公平不公正不誠信”現(xiàn)象的出現(xiàn)。例如,在大學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表的設(shè)計(jì)過程中,要有針對偽造家庭經(jīng)濟(jì)情況、家庭經(jīng)濟(jì)情況不實(shí)等現(xiàn)象的監(jiān)督機(jī)制。
資助資金的合理分配是資助工作的基礎(chǔ),是維護(hù)資助公平公正的第一道屏障。在這一道屏障上,政府及高校曾出現(xiàn)各式各樣的分配方式和形式,后逐漸探索出一套以“專業(yè)、班級民主評議”為核心的貧困等級認(rèn)定制度。這套制度有效保障了專業(yè)、班級范圍內(nèi)資助工作的公平性,但無法保障學(xué)院、學(xué)校一級層面的公平。這需資助工作者進(jìn)一步完善資助工作制度,促進(jìn)資助資金有效合理分配。然而,在關(guān)注資助資金分配的同時(shí),我們更應(yīng)該關(guān)注整個(gè)資助過程中德育教育實(shí)效活動的開展,如何進(jìn)一步將資助德育實(shí)效活動融入大學(xué)生的日常生活中,轉(zhuǎn)化為德育實(shí)踐活動的動力,是資助工作者更應(yīng)該關(guān)注的重心。
資助活動最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是作為主體性存在的受資助者,在發(fā)揮自主選擇的權(quán)利和尊重他人自主選擇權(quán)利的同時(shí),接納“公平正義”“誠信”“感恩”為核心的資助精神?,F(xiàn)有的以管代教的行政性資助工作,由于受資助者情感體驗(yàn)不足,難以打動其內(nèi)心,不能完全領(lǐng)會資助的核心精神。創(chuàng)造條件讓受資助者身臨其境,感受澎湃的激情,激發(fā)受助者關(guān)愛他人的無限情感,才能激起受資助者接納資助精神,更深刻地體驗(yàn)資助所帶來的精神體驗(yàn)。通過大學(xué)生受資助主體的情感體驗(yàn),受資助主體才能深入理解資助的精神內(nèi)涵,使資助精神內(nèi)化于心,內(nèi)化于行。
變定量化、審閱資料式考核方式為注重德育實(shí)效的質(zhì)性評價(jià)方式。質(zhì)性評價(jià)方式在確認(rèn)評價(jià)的價(jià)值本質(zhì)的基礎(chǔ)上,倡導(dǎo)“協(xié)商”式的“共同心理建構(gòu)”,在實(shí)質(zhì)上尊重每一個(gè)個(gè)體的主體性。評價(jià)是一種民主協(xié)商、主體參與的過程。在資助的過程中,如何發(fā)揮受資助者的主體性,形成資助的公平、正義、誠信、感恩基本的價(jià)值觀念,讓受資助者參與評價(jià)本身,民主協(xié)商。
資助工作人員是資助過程和德育過程中一個(gè)最重要的、最活躍的因素。不僅擔(dān)負(fù)著資助政策宣傳、資助政策執(zhí)行的任務(wù),還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思想品德的職責(zé)。資助工作人員兼具資助者和育人者雙重職能,兩者在整個(gè)資助育人過程中必須是統(tǒng)一的。加強(qiáng)資助工作隊(duì)伍建設(shè),是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、促進(jìn)教育公平、維護(hù)高校穩(wěn)定的重要組織保證和長效機(jī)制,對建設(shè)和諧社會,提高高校德育效果,具有十分重要的意義。
[1]中共中央國務(wù)院. 關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[EB/OL].(2014-10-14)[2015-09-15]. http://www. moe. edu. cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe _ 1408/200703/20566.html.
[2]嚴(yán)建駿,喻源等.高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助方法探究[J].黑龍江高教研究,2013,(11):145-146.