楊載田，彭保發(fā)，張紅艷（.湖南交通工程學(xué)院，湖南衡陽4009；.湖南文理學(xué)院資源環(huán)境與旅游學(xué)院，湖南常德45000；3.衡陽師范學(xué)院，湖南衡陽4008）

中國旅游地理教材強(qiáng)化抗戰(zhàn)文化教育意識探索

楊載田1，3，彭保發(fā)2，張紅艷1
（1.湖南交通工程學(xué)院，湖南衡陽421009；2.湖南文理學(xué)院資源環(huán)境與旅游學(xué)院，湖南常德415000；3.衡陽師范學(xué)院，湖南衡陽421008）

摘要：抗日戰(zhàn)爭中所體現(xiàn)出來的愛國主義精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，普及性很強(qiáng)而又極具愛國主義教育功能的中國旅游地理教材，應(yīng)強(qiáng)化抗戰(zhàn)文化教育意識。強(qiáng)化這種教育意識，其目的在于弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，揭示日軍侵華本性，教育國民勿忘歷史，捍衛(wèi)世界和平。中國旅游地理教材加強(qiáng)抗戰(zhàn)文化教育意識，應(yīng)該注意處理好以下幾個(gè)方面的問題:關(guān)于抗戰(zhàn)文化旅游的篇幅要適度，體系要相對完整；選材要突出主流價(jià)值思想，教學(xué)內(nèi)容具有典型意義；編著者要深入研究，對教材不斷進(jìn)行創(chuàng)新和完善。這需要全國同行學(xué)者聯(lián)合攻關(guān)，以求最佳效果。

關(guān)鍵詞：抗日戰(zhàn)爭；中國旅游地理教材；抗戰(zhàn)文化教育

彭保發(fā)，男，湖南桃源人，湖南文理學(xué)院資源環(huán)境與旅游學(xué)院教授，博士，研究方向?yàn)閰^(qū)域地理。

中國人民的偉大抗日戰(zhàn)爭，并由此衍生出的抗戰(zhàn)文化及其抗戰(zhàn)文化旅游資源，是我國紅色旅游資源的重要組成部分[1]，具有重要的歷史文化價(jià)值、旅游價(jià)值和重要的革命紀(jì)念價(jià)值，同時(shí)也具有極其強(qiáng)烈的愛國主義教育功能[2]。研究中國特定地域范圍內(nèi)人類旅游活動與其地理環(huán)境以及社會經(jīng)濟(jì)文化之關(guān)系的中國旅游地理，應(yīng)將抗戰(zhàn)文化列為其重要內(nèi)容。但作為課程教學(xué)基本依據(jù)的中國旅游地理教材目前在這方面普遍較為薄弱，應(yīng)該強(qiáng)化，本文僅此進(jìn)行初步探索。

一、中國旅游地理教材強(qiáng)化抗戰(zhàn)文化教育意識的意義

1.弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，激發(fā)國民愛國激情。何謂抗戰(zhàn)精神，就是在日本帝國主義的侵華戰(zhàn)爭中，中華兒女以前所未有的民族覺醒和民族團(tuán)結(jié)，同仇敵愾，共赴國難，奮起抗戰(zhàn)，前赴后繼所表現(xiàn)出的以愛國主義為核心的民族精神[3]。抗日戰(zhàn)爭是中華民族對外來侵略的正義戰(zhàn)爭，全國各界各民族以不同形式參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展了全民族抗戰(zhàn)。中國的工人、農(nóng)民、知識分子和其他愛國人士積極投入抗日洪流，民族工商業(yè)者踴躍為抗戰(zhàn)前線捐贈錢物，甚至不避風(fēng)險(xiǎn)將工廠遷入大后方，各民主黨派和進(jìn)步團(tuán)體擁護(hù)國共兩黨團(tuán)結(jié)抗日；港澳同胞積極支援內(nèi)地抗戰(zhàn)；海外華僑始終與祖國同呼吸、共命運(yùn)，為祖國籌集了大量抗戰(zhàn)物資，并有大批海外熱血華僑青年回到祖國各地參軍參戰(zhàn)，甚至有好幾千人流血犧牲在祖國國土上。尤其是1937年“七七事變”抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國共兩黨以民族大義為重，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)逐漸形成了戰(zhàn)略上相互配合的兩個(gè)戰(zhàn)場，即主要由國民黨軍隊(duì)擔(dān)負(fù)的正面戰(zhàn)場和由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)為主擔(dān)負(fù)的敵后戰(zhàn)場。兩個(gè)戰(zhàn)場兩支軍隊(duì)的廣大愛國官兵都抱著與中華國土共存亡的決心和“一寸國土，一寸血肉”的犧牲精神，頑強(qiáng)拼搏，英勇殺敵，筑成了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，共同譜寫了偉大的抗戰(zhàn)精神和抗日戰(zhàn)爭的徹底勝利。

2.認(rèn)識日本民族意識弱點(diǎn)，揭示日軍侵華本性。日本與中國同處于“儒學(xué)文化圈“之內(nèi)，中日兩國在文化觀念上有很多的相同之處，但在國家觀念、文武觀念等方面有著較大的差別。如在“五倫”上，中國以家庭為本位，重孝；受島國草根性的影響，日本狹隘的民族主義和國家觀念強(qiáng)烈，“五倫”以國家為本位，忠重于孝，天皇為絕對孝忠的偶像。在文與武的觀念上，中國是文治的儒教國家，重視文治，中國的兵書是反戰(zhàn)的，《尉繚子·武議》云：“兵者，兇器也。爭者，逆德也。將者，死官也，故而不得已而用之。”所以中華民族有史以來就是一個(gè)熱愛和平的民族。日本是武治的儒教國家，童謠有“戴著勛章把劍挎，騎著馬兒駕！駕！駕！”之語。日本尚武由來已久，公元前8世紀(jì)至公元前4世紀(jì)繩文時(shí)代的“狩獵”和“捕魚”生活，需要練就其勇猛的身軀，同時(shí)日語與阿爾泰語同系，受馬背民族文化的影響，他們認(rèn)為“花數(shù)櫻花，人數(shù)武士”。在日本人看來櫻花在一夜之間落得一干二凈，地面上鋪滿櫻花瓣，像死守城池的武士全部壯烈陣亡[4]。故而產(chǎn)生了死后要像櫻花一樣碾作泥，永遠(yuǎn)忠于自己國土的信念。日本人從小就接受“武士道”的奴化教育，習(xí)武成風(fēng)，好格斗，作戰(zhàn)勇猛頑強(qiáng)，倡導(dǎo)戰(zhàn)敗剖腹自殺，以效忠天皇。第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，制訂了“和平憲法”，但軍國主義陰魂不散。綜觀日本戰(zhàn)后70年，日本經(jīng)濟(jì)獲得了迅速的恢復(fù)和發(fā)展，而政治右傾化趨向更加明顯，特別是近幾年來的日本右翼政壇，試圖否定“二戰(zhàn)”侵略歷史，緊鑼密鼓修憲擴(kuò)軍，不斷與鄰國制造海洋與島嶼的權(quán)屬爭端，配合美國遏制和圍堵中國發(fā)展，這一切乃反動的軍國主義本性所決定的。

3.不忘歷史，捍衛(wèi)和平。19世界60年代“明治維新”后日本迅速發(fā)展了資本主義，并逐步成為軍國主義國家，深受其害的是其周邊鄰國。1873年出兵侵吞中國的附屬國琉球王國；1894年發(fā)動甲午中日戰(zhàn)爭，打敗中國，強(qiáng)迫清政府簽訂不平等條約《馬關(guān)條約》，開始了對臺灣島及其附屬島嶼長達(dá)50年的殖民統(tǒng)治；1904年在中國領(lǐng)土東北發(fā)動“日俄戰(zhàn)爭”，打敗沙皇俄國，奪得了東北境內(nèi)南滿鐵路及旅順和遼東半島的管轄權(quán)，并改為“關(guān)東洲”，組建關(guān)東軍；1931年9月18日深夜，日本關(guān)東軍發(fā)動“九一八”事變，侵占了山海關(guān)至黑龍江之間相當(dāng)于日本國土面積3倍的110萬km2中國領(lǐng)土，繼而于1937年7月7日發(fā)動“盧溝橋事變”，挑起了全面侵華戰(zhàn)爭，意在滅亡中國，獨(dú)霸中國。早在1927年，當(dāng)時(shí)的田中內(nèi)閣召開“東方會議”所宣示的八條《對華政策綱要》，就企圖要把“滿蒙”即中國的東北地區(qū)和內(nèi)蒙古地區(qū)從中國本土徹底分割出去，并決心為之訴諸武力。在臭名昭著的“田中奏折”中提出：“惟欲征服支那，必先征服滿蒙；如欲征服世界，必先征服支那”，這就是日本蓄謀侵占東北，進(jìn)而滅亡中國的進(jìn)一步發(fā)展和“大陸政策”的具體化。1936年8月，法西斯軍人控制的廣田弘毅內(nèi)閣制定了“南攻南洋群島，北攻西北利亞”“先打中國”的侵略計(jì)劃，使日本成了一個(gè)窮兇極惡的亞洲戰(zhàn)爭策源地[5]。自1937年“七七事變”到1945年8月15日日本帝國主義宣布無條件投降，8年間在中國發(fā)動了200多次大規(guī)模侵華戰(zhàn)役，制造了如南京大屠殺、湖南益陽廠窖大屠殺等一系列大規(guī)模屠殺中國軍民的慘絕人寰大屠殺案件，瘋狂掠奪中國的資源和財(cái)富，使中華民族承受了巨大的苦難。一定要警醒我們的人民勿忘這段苦難的歷史，珍愛和平，捍衛(wèi)和平。

二、中國旅游地理教材強(qiáng)化抗戰(zhàn)文化教育意識的路徑

1.篇幅要適度，但體系要相對完整。中國旅游地理教材自有其基本體例和內(nèi)容體系，抗戰(zhàn)文化旅游固然重要，但也不能另搞一套，必須融入其中，成為其重要組成部分，符合教材編著的一般規(guī)律和要求，篇幅也要適度，做到與其他理論知識及實(shí)踐吻合。也不能像目前各版本的中國旅游地理教材那樣僅有幾個(gè)抗戰(zhàn)文化的旅游條目，或者根本就沒有涉及。中共中央國務(wù)院早在2004年下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》（中發(fā)[2004]8號），明確提出要把紅色旅游作為未成年人思想道德主體宣傳教育的重要內(nèi)容，這對于作為紅色旅游重要組成部分的抗戰(zhàn)文化旅游照樣具有指導(dǎo)價(jià)值，故而我們認(rèn)為在中國旅游地理教材中的抗戰(zhàn)文化旅游應(yīng)有一個(gè)基本子系統(tǒng)。在具體的安排中，在“中國的旅游環(huán)境與旅游資源”篇中抗戰(zhàn)文化旅游可列專章或可作為紅色旅游抗戰(zhàn)文化旅游專題單列，一定要用最精煉的語言文字對中華民族偉大抗日戰(zhàn)爭的發(fā)生、發(fā)展、特點(diǎn)及其演變規(guī)律進(jìn)行高度概括和總結(jié)，使廣大師生和讀者對中國的抗戰(zhàn)、抗戰(zhàn)文化及其抗戰(zhàn)文化旅游有一個(gè)基本的認(rèn)識。同時(shí)，對各地的抗戰(zhàn)大事件所形成的抗戰(zhàn)文化景觀資源或抗戰(zhàn)文化旅游產(chǎn)品用“旅游條目”的形式，遵照發(fā)生學(xué)的原理，科學(xué)合理布局于各旅游大區(qū)及其相關(guān)旅游省、市、區(qū)，使抗戰(zhàn)文化旅游紅線貫穿全書。

2.選材要突出主流價(jià)值思想，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具典型意義。所謂主流價(jià)值思想，就是中華民族偉大抗日戰(zhàn)爭中所形成的偉大抗戰(zhàn)精神、天下興亡匹夫有責(zé)的愛國情懷、視死如歸寧死不屈的名族氣節(jié)、不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的英雄氣概、百折不饒堅(jiān)韌不拔的必勝信念等，這是千百年來偉大中華民族在同外敵斗爭中積淀起來的民族瑰寶?？谷諔?zhàn)爭所面對的是及其野蠻兇殘、滅絕人性而又裝備精良和訓(xùn)練有素的日本強(qiáng)盜，中國付出了傷亡3 500萬軍民，直接經(jīng)濟(jì)損失1 000億美元、間接經(jīng)濟(jì)損失5 000億美元的慘重代價(jià)[6]。中華民族的性格就是敵人愈兇殘而民族意志愈堅(jiān)強(qiáng)、愛國主義精神更強(qiáng)烈、斗志更堅(jiān)毅、殺敵更英勇。而日本反動右翼政客骨子里的兇殘和日本侵略軍的肢體獸性兇殘都達(dá)到了極至，因此教學(xué)素材必須最典型和最具代表意義。一系列重大抗戰(zhàn)事件中，如日本帝國主義所發(fā)動“九一八”事變、七七事變、淞滬事變等；1937年至1945年的8年全面抗戰(zhàn)中，中日軍隊(duì)所發(fā)生的正面戰(zhàn)場22次超大規(guī)模會戰(zhàn)中，給侵華日軍沉重打擊和教訓(xùn)的戰(zhàn)役，如淞滬會戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)、南昌會戰(zhàn)、長沙三次會戰(zhàn)、桂南會戰(zhàn)、中條山會戰(zhàn)、常德會戰(zhàn)、隨棗會戰(zhàn)等；中國軍隊(duì)大勝日本侵華日軍的若干大捷中，給日軍以毀滅性打擊的，如臺兒莊大捷、平型關(guān)大捷、長沙“三戰(zhàn)三捷”、昆侖關(guān)大捷、萬家?guī)X大捷等；一系列重大抗戰(zhàn)設(shè)施工程中，最具經(jīng)典價(jià)值的應(yīng)該是“史迪威公路”的形象標(biāo)識貴州晴隆抗戰(zhàn)公路“24道拐”、湘川公路上的吉首矮寨盤山公路，以及衡陽機(jī)場、芷江機(jī)場、昆明巫家壩機(jī)場以及湘北“伯陵防線”等；揭露日軍滅絕人性屠殺中國人民罪行的素材莫過于“侵華日軍第七三一細(xì)菌部隊(duì)罪證陳列館”“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”、盧溝橋“中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館”，以及湖南衡山“忠烈祠”“衡陽抗戰(zhàn)紀(jì)念城”“昆侖關(guān)抗戰(zhàn)公園”及“芷江受降紀(jì)念坊”和“受降紀(jì)念館”等都很典型，在教材中均應(yīng)重點(diǎn)推介。

3.深入學(xué)習(xí)研究，不斷創(chuàng)新完善。由楊載田主編、科學(xué)出版社2014年8月出版的《中國旅游地理》（第四版），已有沈陽“九一八事變博物館”、長春“東北淪陷史陳列館”、黑龍江侵華日軍軍事工程“東寧要塞和虎頭要塞”“中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館和抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日”“南岳忠烈祠”“芷江受降紀(jì)念館和受降紀(jì)念坊”以及當(dāng)代日本右翼政壇將中國固有領(lǐng)土釣魚島非法國有化等20多處抗戰(zhàn)文化條目。但由于受經(jīng)歷、能力和思想水平等方面的限制，在素材選取和語言文字組織等方面都很難盡如人意。如“侵華日軍南京遇難同胞紀(jì)念館”條目：“坐落在南京江東門，是1937年12月13日侵華日軍占領(lǐng)南京后血腥屠殺30萬中國同胞的遺址和葬地。南京人民于1985年修建了紀(jì)念館，經(jīng)擴(kuò)建已成為一處以史料、文物、建筑、雕塑、影視等綜合手法全面展示南京大屠殺特大慘案的專史陳列館。外形為棺狀的遺骨陳列大廳內(nèi)，陳列著建館時(shí)從‘萬人坑’中挖掘出的部分遇難者遺骨；呈墓穴形狀且半地下的史料陳列大廳內(nèi)，陳列著1 000余件珍貴的歷史照片、文物、圖表和見證資料，從而再現(xiàn)了南京大屠殺的悲慘歷史，揭露了日本軍國主義者的血腥暴行。為不忘歷史，12月13日被確定為南京大屠殺死難者國家公祭日，每年12月13日國家舉行公祭活動?！边@個(gè)條目所耗筆墨不少，但是否精要和到位?都只能有待在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步檢驗(yàn)。但深入學(xué)習(xí)研究，不斷創(chuàng)新完善，應(yīng)是其總要領(lǐng)。

抗戰(zhàn)文化旅游是我國紅色旅游的重要組成部分，不可替代。中國旅游地理教材強(qiáng)化抗戰(zhàn)文化教育意識、構(gòu)建抗戰(zhàn)文化旅游教學(xué)內(nèi)容體系，并將其有機(jī)融合于整個(gè)中國旅游地理教材的內(nèi)容知識體系之中，應(yīng)是一次大膽嘗試，問題和不足在所難免。但只要中國旅游地理教材的所有同行專家都來深入學(xué)習(xí)研究，形成共識，集體攻關(guān)，不斷創(chuàng)新，抗戰(zhàn)文化旅游便一定會成為中國旅游地理教材中的一支奇葩，也就會在青年學(xué)生的思想道德建設(shè)中發(fā)揮出特有優(yōu)勢。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵秀英，王向東.論紅色旅游目的地的開發(fā)與建設(shè)——以山西省左權(quán)縣麻田抗日根據(jù)地為例[J].人文地理，2006（2）：32-36.

[2]劉建平，劉向陽.南岳衡山抗戰(zhàn)遺產(chǎn)的保護(hù)與利用研究[J].衡陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（5）：109-112.

[3]楊載田，南岳名山文化[M].北京：中國文史出版社，2013.

[4]胡兆量，中國區(qū)域發(fā)展導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[5]沙健松，馬敏，張建國，等.中國近代史綱要[M].北京：高等教育出版社，2007.

[6]中國近代史編寫組.中國近代史綱要[M].北京:高等教育出版社，2007.

（責(zé)任編輯:劉英玲）

中圖分類號：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-9014（2015）05-0131-03

收稿日期：2015-07-29

基金項(xiàng)目：湖南省普通高校新世紀(jì)教改重點(diǎn)項(xiàng)目“《中國旅游地理》課程創(chuàng)新研究與實(shí)踐”（湘教通[2012]178號）；湖南普通高校21世紀(jì)課程教材建設(shè)《中國旅游地理》項(xiàng)目（湘教通[2002]2號）；湖南省“十二五”教育規(guī)劃項(xiàng)目“‘軍民融合’背景下抗戰(zhàn)文化進(jìn)高校的路徑研究”（XJK015CDY001）。

作者簡介：楊載田，男，湖南益陽人，湖南交通工程學(xué)院教授，研究方向?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)與旅游開發(fā)；