海明威作品中的中國(guó)元素

黃耀華

(宿遷學(xué)院，江蘇宿遷223800)

20世紀(jì)80年代以來(lái)，學(xué)者們運(yùn)用文化人類學(xué)、現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)、文體學(xué)和敘述學(xué)等研究方法，探究海明威的文化心理結(jié)構(gòu)、海明威塑造的硬漢形象，并對(duì)其作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及風(fēng)格進(jìn)行微觀的敘事學(xué)研究，頗為關(guān)注海明威的人生觀、價(jià)值觀及哲學(xué)思想。本文探討了海明威作品中體現(xiàn)的與中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)相通的元素。

一、海明威的硬漢形象體現(xiàn)了中華民族的民族精神

海明威是一位文學(xué)家，卻參加過兩次世界大戰(zhàn)。一戰(zhàn)期間，他在搶救意大利傷員時(shí)，身中二百多塊炮彈片和槍彈頭。二戰(zhàn)時(shí)，他曾經(jīng)兩度受傷，還因飛機(jī)失事而造成腦震蕩。即便是受到如此巨大的身體和精神方面的創(chuàng)傷，海明威還是以驚人的力量寫出了許多優(yōu)秀的作品。

海明威的小說(shuō)《永別了，武器》被公認(rèn)為是反對(duì)一戰(zhàn)的優(yōu)秀作品。小說(shuō)揭露了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，通過亨利和凱瑟琳的悲劇說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)是如何摧殘個(gè)人幸福、愚弄普通人的。小說(shuō)中意大利軍隊(duì)內(nèi)部幾乎人人厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，盼望和平，反映了作者厭惡﹑反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒。落后的舊中國(guó)在一戰(zhàn)期間飽受帝國(guó)主義的剝削和壓迫，海明威的反戰(zhàn)情緒也表達(dá)了中國(guó)讀者的心聲?！稇?zhàn)地鐘聲》中主人公美國(guó)青年講師喬登與西班牙平民百姓同法西斯抗?fàn)?，慷慨捐軀。他們都具有一種在逆境、困境和險(xiǎn)境中頑強(qiáng)拼搏的精神，與大自然斗，與法西斯黑暗勢(shì)力斗，在面臨失敗或犧牲時(shí)表現(xiàn)出人的尊嚴(yán)?！秵淑姙檎l(shuí)而鳴》也是一部成功的反法西斯小說(shuō)，告訴我們?cè)诜ㄎ魉狗磩?dòng)勢(shì)力的面前各國(guó)人民要團(tuán)結(jié)起來(lái)、共同面對(duì)敵人，不要屈服，要誓死而戰(zhàn)，戰(zhàn)死猶榮。這種大敵當(dāng)前、敢于斗爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵的精神正是當(dāng)時(shí)中國(guó)抗戰(zhàn)形勢(shì)所要求的。中國(guó)作家和讀者贊賞這種精神，在強(qiáng)敵面前不畏縮，堅(jiān)持斗爭(zhēng)到底。海明威的小說(shuō)與中國(guó)讀者在情感上一致的。

海明威最具代表性的作品《老人與?！肥瞧渌茉斓谋姸唷坝矟h子”形象的概括和升華。小說(shuō)表現(xiàn)的是一種打不敗的精神。面對(duì)強(qiáng)大的鯊魚，老人無(wú)法擺脫失敗的命運(yùn)，但能夠勇敢地對(duì)付敵人，即使失敗了，也保持了優(yōu)勝者的風(fēng)度。“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”［1］176老人與大鯊魚搏斗時(shí)說(shuō)的這句話已經(jīng)成了經(jīng)常被引用的經(jīng)典名言。這種奮發(fā)向上、臨危不懼的精神給中國(guó)青年讀者以鼓勵(lì)和勇氣，尤其是飽受十年浩劫之苦的一代青年更從海明威作品中獲得可貴的精神力量，在困難和挫折面前努力去開創(chuàng)自己的生活道路。美國(guó)是一個(gè)偉大的民族，海明威的精神體現(xiàn)了美國(guó)的開拓進(jìn)取精神，跟中國(guó)人民不屈不撓的民族精神有共同之處。

二、海明威的藝術(shù)風(fēng)格與中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)相通

海明威研究專家詹姆斯·弗蘭德教授認(rèn)為:“海明威的聲譽(yù)為什么經(jīng)久不衰?主要是由于他創(chuàng)造了一種獨(dú)特的風(fēng)格，而這種風(fēng)格來(lái)自美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活，為美國(guó)和其他國(guó)家的讀者所熟悉?！保?］207海明威描寫的勇敢、愛情、死亡、搏斗和犧牲等題材具有普遍的意義。很多作家都寫過類似的題材，但是海明威創(chuàng)造并成功地運(yùn)用了一種獨(dú)特的風(fēng)格。海明威筆下的這些內(nèi)容源于生活但又高于生活，比現(xiàn)實(shí)生活更廣闊、更具有史詩(shī)般的魄力。海明威筆下的男主人公大都失敗了，但都表現(xiàn)出史詩(shī)般的英雄氣概，以悲劇性的結(jié)局告終。海明威經(jīng)歷過大起大落的變化，刻苦創(chuàng)作，反復(fù)修攻，一絲不茍。他駕馭語(yǔ)言的能力到了爐火純青的地步，文字簡(jiǎn)潔有力，令人回味。“冰山原則”是海明威創(chuàng)作的基本準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)含蓄，寓意于不言之中，令人回味無(wú)窮，與其他西方小說(shuō)中的意識(shí)流描寫相比，更容易為我國(guó)讀者所理解和接受。

海明威長(zhǎng)篇小說(shuō)里的細(xì)節(jié)描寫十分精確和細(xì)致，閃爍著現(xiàn)實(shí)主義的光芒。這種現(xiàn)實(shí)主義精神與中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)是相通的。海明威的記者經(jīng)歷不僅使海明威能夠?qū)懽约憾勀慷玫氖聦?shí)，而且細(xì)節(jié)描寫也十分精確。海明威的藝術(shù)風(fēng)格很像中國(guó)古典小說(shuō)的白描手法，敘述簡(jiǎn)潔生動(dòng)，意在傳神，注重細(xì)節(jié)描寫。《老人與?！分袑?duì)各種鯊魚的精細(xì)描寫幾乎與《紅樓夢(mèng)》中對(duì)眾多人物衣著式樣和顏色的精細(xì)描述一樣，令人感到親切可信。海明威認(rèn)為作家的職責(zé)是講真話，要用最簡(jiǎn)潔的形式寫下自己的所見所聞。這個(gè)原則指導(dǎo)了他一生的創(chuàng)作實(shí)踐。他多次出生入死地深入戰(zhàn)地生活，收集第一手素材，寫出了反映時(shí)代精神的名篇巨著，從而深深地打動(dòng)了讀者的心，體現(xiàn)了崇高的美學(xué)原則。中國(guó)的作家十分贊賞這種寫作風(fēng)格。因此，海明威能夠跨越中美的國(guó)界，克服時(shí)空差異和文化隔閡，在古老的中華大地上扎根，吸引了一代又一代的中國(guó)讀者和學(xué)者們不斷地去研究和解讀海明威本人及其作品。

三、海明威作品中的天人合一思想

海明威的代表作《老人與?！肥俏鞣降囊徊拷?jīng)典作品，作品中所體現(xiàn)的海明威的自然觀與中國(guó)文化中的“天人合一”思想如出一轍。在中國(guó)思想史上，中華民族五千來(lái)的思想核心與精神實(shí)質(zhì)就是天人合一思想?！疤烊撕弦弧笔且粋€(gè)基本的信念。天，就是大自然;人，就是人類;合，就是互相理解、結(jié)成友誼。人類只是天地萬(wàn)物中的一個(gè)部分，人與自然是息息相通的一體。“天人合一”就是人與大自然要合一、和平共處，不要講征服與被征服。天人合一思想體現(xiàn)了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

《老人與?！分欣先伺c大海相依為命，融為一體。在老人心目中，大海中的生物都是他的朋友。“他非常喜愛飛魚，因?yàn)樗鼈兪撬诤Ｉ系闹饕笥选Ｋ骧B兒傷心。尤其是那些柔弱的黑色小燕鷗”［1］118。他甚至認(rèn)為鳥兒的生活過得比人類過的還要艱難。老人贊美馬林魚，尊敬馬林魚，視馬林魚為朋友一樣的競(jìng)爭(zhēng)者。他甚至連那些鯊魚也非常敬佩，因?yàn)轷忯~們?cè)谒镉蔚媚敲纯?，身體那么壯健，而且他們武器齊備，以致所向無(wú)敵。雖然小說(shuō)中馬林魚一直是老人搏斗的競(jìng)爭(zhēng)者，甚至是敵人，但二者之間不僅僅只有對(duì)立。他們相互對(duì)立、相互依存，對(duì)方的力量和存在的價(jià)值在彼此的對(duì)立和競(jìng)爭(zhēng)中得以體現(xiàn)。雙方在戰(zhàn)場(chǎng)上是平等的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，沒有高低貴賤之分。老人認(rèn)為人和萬(wàn)物是處于同一生命層次的生物;人與生物之間，只有形狀大小之分，而沒有高低貴賤之別。因此，他才能在與馬林魚搏斗時(shí)說(shuō)，“你要把我害死啦，魚啊，老人想。不過你有權(quán)利這樣做。我從沒見過比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西，老弟。來(lái)，把我害死吧。我不在乎誰(shuí)害死誰(shuí)?！保?］168這里，人已經(jīng)成為大自然的一部分。既然人是大自然的一部分，那么人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是自然界內(nèi)部部分與部分之間的關(guān)系。因此，人與自然的矛盾就不是自然與外部事物之間的對(duì)抗性矛盾，而是自然界內(nèi)部的非對(duì)抗性矛盾。這種矛盾的解決，與人民內(nèi)部矛盾類似，不是通過雙方你死我活的斗爭(zhēng)，而是“依靠人類合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)交換，是二者之間的協(xié)同發(fā)展和和諧的統(tǒng)一。這里，小說(shuō)達(dá)到了自然的人化和人的自然化的雙重效果，二者達(dá)到了完美的融合和統(tǒng)一。”［3］101老人的力量在老人與自然的對(duì)立中得到了充分的展示，而他的精神也在這種對(duì)立中與自然和諧地統(tǒng)一在了一起。

小說(shuō)中老人多次說(shuō)自己不能出海太遠(yuǎn)?！拔以辉摮龊＿@么遠(yuǎn)的，魚啊，”他說(shuō)?！皩?duì)你對(duì)我都不好。我很抱歉，魚啊。”“你原來(lái)是條完整的。我很抱歉，我出海太遠(yuǎn)了。我把你我都?xì)Я?。不過我們殺死了不少鯊魚，你跟我一起，還打傷了好多條。你殺死過多少啊，好魚?你頭上長(zhǎng)著那只長(zhǎng)嘴，可不是白長(zhǎng)的啊?！保?］186

老人出海太遠(yuǎn)，已經(jīng)超出了自己捕魚的范圍，破壞了大自然的生態(tài)平衡，所以老人必然受到某種懲罰。鯊魚對(duì)他的襲擊就充分地說(shuō)明了這一點(diǎn)。老人與鯊魚之間的斗爭(zhēng)也注定是要失敗的。這說(shuō)明如果人類企圖通過征服自然和主宰萬(wàn)物靈長(zhǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，就脫離了自然，站到大自然之外甚至大自然的對(duì)立面，必將遭到大自然的懲罰。人與大自然應(yīng)該要有必要的默契與交流，而不是隔閡與對(duì)抗。

四、結(jié)語(yǔ)

1941年3月，海明威來(lái)中國(guó)訪問，陪同他來(lái)訪的是他新婚不久的夫人瑪莎。后來(lái)，海明威寫了六篇報(bào)道，報(bào)道了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，記錄了海明威和戰(zhàn)斗中的中國(guó)人民的友誼。這次訪問是海明威引以自豪的事，也是中美文化交流史上的一件大事。海明威作品中的中國(guó)元素﹑與中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)相通的地方很多，有待學(xué)者們進(jìn)一步研究和挖掘。

［1］海明威.老人與海［M］.吳勞，譯.上海:上海譯文出版社，2004.

［2］楊仁敬.海明威在中國(guó)［M］.廈門:廈門大學(xué)出版社，2006:207.

［3］陳茂林.海明威的自然觀初探——《老人與?！返纳鷳B(tài)批評(píng)［J］.江漢論壇，2003(7):100－102.