尹鉑淳

（湖南師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

談?dòng)⒄Z(yǔ)時(shí)態(tài)、體態(tài)的教學(xué)

尹鉑淳

（湖南師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

國(guó)內(nèi)對(duì)英語(yǔ)時(shí)態(tài)、體態(tài)的教學(xué)進(jìn)行研究的文章數(shù)量較多，成果頗豐，但少數(shù)研究仍存在一些問(wèn)題。英語(yǔ)時(shí)態(tài)、體態(tài)的教學(xué)應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行充分說(shuō)明，需結(jié)合類(lèi)似漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行講解，且應(yīng)對(duì)相應(yīng)的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行解釋?zhuān)且晃哆M(jìn)行“填鴨式”教學(xué)。

英語(yǔ) 時(shí)態(tài) 體態(tài) 教學(xué) 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)

1.國(guó)內(nèi)英語(yǔ)時(shí)態(tài)、體態(tài)教學(xué)研究的述評(píng)

國(guó)內(nèi)對(duì)英語(yǔ)時(shí)態(tài)、體態(tài)的教學(xué)進(jìn)行研究的文章數(shù)量較多，成果頗豐，但少數(shù)研究仍存在一些問(wèn)題。

（1）過(guò)于依賴(lài)實(shí)證研究，卻又缺乏實(shí)證研究的基本素養(yǎng)。

此類(lèi)文章的作者多源自人文學(xué)科，對(duì)實(shí)驗(yàn)中不可控因素的把控能力較弱，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力欠佳，所獲數(shù)據(jù)自然多是錯(cuò)的。但他們?nèi)詫?duì)數(shù)據(jù)深信不疑，甚至?xí)?duì)為何會(huì)產(chǎn)生這般數(shù)據(jù)進(jìn)行極力辯解。

（2）濫用理論，有特意拔高文章“深度”之嫌。

此類(lèi)文章的特點(diǎn)多為遍地皆術(shù)語(yǔ)、重復(fù)率較高、無(wú)視語(yǔ)言事實(shí)和學(xué)生習(xí)得規(guī)律，死板地套用理論框架，大量引用本領(lǐng)域權(quán)威專(zhuān)家的觀點(diǎn)，且不假思索地將其奉為“圣經(jīng)”等。

（3）理論、應(yīng)用兩張皮。

此類(lèi)文章的特點(diǎn)多為理論和應(yīng)用脫節(jié)，理論的諸多核心要素均未出現(xiàn)于其應(yīng)用之中，理論在這些文中的出現(xiàn)僅是為發(fā)一篇“規(guī)范”的學(xué)術(shù)論文，如筆者曾撰寫(xiě)的論文（尹鉑淳，2013）等。然現(xiàn)在于筆者看來(lái)，一篇好的語(yǔ)言教學(xué)文章的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是其是否濃縮了作者教學(xué)成功的切身經(jīng)驗(yàn)，抑或是其觀點(diǎn)能否使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣或扎實(shí)他們的語(yǔ)言基礎(chǔ)，而非用了多么有名或高深的理論。

2.英語(yǔ)時(shí)態(tài)、體態(tài)教學(xué)的三點(diǎn)薄見(jiàn)

2.1 應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)、體態(tài)的動(dòng)機(jī)進(jìn)行充分說(shuō)明。

枯燥一直是語(yǔ)法的標(biāo)簽，這樣的特性使得不少學(xué)習(xí)者對(duì)其反感，甚至厭惡，很多學(xué)習(xí)者這樣質(zhì)疑過(guò)：為什么要學(xué)語(yǔ)法，有用嗎？問(wèn)題歸根到底還是出在了教師教學(xué)環(huán)節(jié)，缺乏對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行充分說(shuō)明。人皆被經(jīng)濟(jì)性原則支配，做任何非自身喜好的事，都會(huì)對(duì)其動(dòng)機(jī)進(jìn)行充分考量，故對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)法的動(dòng)機(jī)進(jìn)行充分說(shuō)明尤為重要。

2.2 需結(jié)合類(lèi)似的漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行講解。

英語(yǔ)和漢語(yǔ)屬于不同語(yǔ)族，差異自然是很多的，課堂上可適時(shí)舉出幾個(gè)發(fā)生于身邊的、鮮活的、類(lèi)似的漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行講解，加深學(xué)生理解的同時(shí)，潛移默化地給學(xué)生灌輸對(duì)比的思維習(xí)慣。如對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)的動(dòng)機(jī)進(jìn)行說(shuō)明時(shí)可這樣操作：“老師的一個(gè)朋友喜歡夸自己，有次他欲表達(dá)他不怕黑、很勇敢，便選擇這樣的語(yǔ)言表征：‘昨天晚上，我去爬了趟岳麓山。’‘昨天晚上’用以表征時(shí)間概念，倘若舍棄時(shí)間概念，這句話(huà)便是：我去爬了趟岳麓山。那么，這便遠(yuǎn)離了他欲表達(dá)的概念，是一個(gè)不成功的表達(dá)，不能達(dá)到自夸的目的?！币源苏f(shuō)明學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)的重要性。

2.3 應(yīng)對(duì)相應(yīng)的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行解釋?zhuān)且晃哆M(jìn)行“填鴨式”教學(xué)。

如今，學(xué)生對(duì)于一些語(yǔ)言現(xiàn)象不再限于對(duì)其進(jìn)行機(jī)械記憶，他們開(kāi)始對(duì)某些語(yǔ)言現(xiàn)象生成的理?yè)?jù)產(chǎn)生較強(qiáng)的求知欲。教師倘若僅限于對(duì)學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”語(yǔ)法教學(xué)，那么對(duì)學(xué)生思維的啟示幾乎不存在，英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言，并非包含知識(shí)，更重要的是承載一種文化和思維方式 （尹鉑淳，2014）。對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言現(xiàn)象解釋?zhuān)此茣?huì)花費(fèi)不少“不必要”的時(shí)間和精力，實(shí)則是對(duì)學(xué)生思維方式的優(yōu)化和擴(kuò)充。于應(yīng)試層面來(lái)看，機(jī)械地記憶和重復(fù)、缺乏對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的理解，只會(huì)加重對(duì)題海戰(zhàn)術(shù)的依賴(lài)。基于筆者對(duì)學(xué)生的觀察發(fā)現(xiàn)，成績(jī)較好的學(xué)生并非是時(shí)間花費(fèi)最多的，他們往往善于思考，不拘泥于形式，好追求形式背后的意義?？梢哉f(shuō)，對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的解釋并不等于浪費(fèi)時(shí)間，相反，是節(jié)省時(shí)間，避免重復(fù)勞動(dòng)。

作為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的分支，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)不同于風(fēng)靡一時(shí)的形式語(yǔ)言學(xué)和經(jīng)典的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)，它擺脫了滯留于語(yǔ)言?xún)?nèi)部的傳統(tǒng)研究套路，以體驗(yàn)哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)說(shuō)話(huà)人或聽(tīng)者的概念基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)（尹鉑淳，2014）。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)解釋性語(yǔ)言學(xué)科，對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象具有較強(qiáng)的解釋力(Ungerer&Schmid，2001)。故筆者擬于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角，對(duì)英語(yǔ)時(shí)態(tài)、體態(tài)的部分語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行解釋。

（1）He has arrived in Changsha for a long time.

顯然，這是不合適的表達(dá)，傳統(tǒng)語(yǔ)法的解釋為arrive，是瞬間動(dòng)詞，不能用于完成體表一段時(shí)間，似乎做了解釋?zhuān)腔谌说慕?jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的理解造成了不少麻煩。

接著來(lái)談，he has arrived in Changsha for a long time是概念的產(chǎn)物，于說(shuō)話(huà)人角度，其欲表達(dá)的概念為：他到長(zhǎng)沙很長(zhǎng)一段時(shí)間了。將這個(gè)錯(cuò)雜的概念進(jìn)行打散和重新歸類(lèi)，施事為“他”，行為為“到”，受事為“長(zhǎng)沙”。很明顯，這是說(shuō)話(huà)人欲表達(dá)的三大概念，中間不涉及任何時(shí)態(tài)、體態(tài)。在對(duì)時(shí)態(tài)、體態(tài)進(jìn)行選擇時(shí)，可知，“他”顯然是“已經(jīng)到了”，即進(jìn)入了一種狀態(tài)，且這種狀態(tài)的產(chǎn)生是行為“到”的結(jié)果，如行為“汽車(chē)發(fā)動(dòng)”的結(jié)果是新?tīng)顟B(tài)“汽車(chē)正在運(yùn)行”的產(chǎn)生，故此處選用完成體；又因是現(xiàn)在事件，故時(shí)態(tài)選用現(xiàn)在時(shí)。談完時(shí)態(tài)、體態(tài)的選擇后，再來(lái)看這句話(huà)不正確在哪，應(yīng)該怎么改。基于體驗(yàn)可知，arrive這種行為的特點(diǎn)是產(chǎn)生的瞬間會(huì)附帶產(chǎn)生一種狀態(tài)——已經(jīng)到了，但這種狀態(tài)因是由瞬間行為arrive（其行為一瞬間便可完成，即不可長(zhǎng)時(shí)間保持這一行為，也有可長(zhǎng)期保持的行為，如watch TV）產(chǎn)生，故遠(yuǎn)不及由be+in產(chǎn)生的狀態(tài)來(lái)得持久、穩(wěn)定，而for a long time則表征了時(shí)間段概念，即一段時(shí)間內(nèi)行為的狀態(tài)需持久、穩(wěn)定，顯然，be in比arrive in更適合用以表達(dá)這樣的概念，故應(yīng)改為：he has been in Changsha for a long time。

但倘若是這樣一句話(huà)he has arrived in Changsha，因無(wú)需表達(dá)時(shí)間段概念，行為產(chǎn)生的狀態(tài)無(wú)需具有持久、穩(wěn)定等特點(diǎn)，僅表時(shí)間點(diǎn)概念，故這樣的表達(dá)是正確的。

（2）Have sth done和have done sth的區(qū)分

學(xué)生易混淆have sth done和have done sth，如he has his bike repaired和he has repaired his bike，對(duì)其區(qū)分，需深入其概念結(jié)構(gòu)。前者的repaired表征的是狀態(tài)概念，而后者則表征的是行為概念，前者凸顯了結(jié)果“修好了”，隱略了“修車(chē)的人”，后者則凸顯了行為“修車(chē)”和施事“修車(chē)的人”，由此可知，二者有較大的區(qū)別。語(yǔ)法受制于語(yǔ)義，語(yǔ)義源自于概念，時(shí)態(tài)、體態(tài)隸屬于語(yǔ)法范疇，自然受制于說(shuō)話(huà)人欲表達(dá)的概念，故語(yǔ)法教學(xué)應(yīng)對(duì)其概念結(jié)構(gòu)進(jìn)行展示。

受篇幅所限，本文談及的僅是時(shí)態(tài)、體態(tài)教學(xué)的冰山一角，供大家思考，望批評(píng)指正。

［1］Ungerer，F(xiàn).&Schmid，H.J.An Introduction to Cognitive Linguistics［M］.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2001.

［2］尹鉑淳，鄧云華.基于框架理論的英語(yǔ)詞匯習(xí)得優(yōu)化方案［J］.邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013，06：93-96.

［3］尹鉑淳.漢語(yǔ)詞意義建構(gòu)模式及意義演變機(jī)制的認(rèn)知研究——以“紅”、“白”等詞為例［J］.湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，02：16-21.

［4］尹鉑淳.漢語(yǔ)復(fù)合詞“超常”組合的認(rèn)知研究［J］.湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，01：49-53.

本文是湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“名詞性網(wǎng)絡(luò)新詞的認(rèn)知語(yǔ)義研究（CX2014B215）”的部分研究成果。