顧建美

問(wèn)題比答案更重要。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題是解決問(wèn)題的前提，是創(chuàng)造力的彰顯。語(yǔ)文教學(xué)從切入角度上看就是由問(wèn)題發(fā)端，點(diǎn)燃課堂五彩繽紛的火花。但是，如果問(wèn)題全都有老師提出，未必見得就一定能引起學(xué)生的濃厚興趣，深度激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)。放手讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、交流問(wèn)題，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于老師預(yù)設(shè)問(wèn)題的效果。我們必須對(duì)于如何發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的方法、途徑給予學(xué)生切實(shí)的指導(dǎo)。本文闡述了什么是語(yǔ)文問(wèn)題，如何提出問(wèn)題，指出了確定問(wèn)題的價(jià)值是課堂活動(dòng)的關(guān)鍵點(diǎn)。

一、明確問(wèn)題的概念

懂得語(yǔ)文問(wèn)題的概念，是提出問(wèn)題的前提認(rèn)知，可使學(xué)生明確問(wèn)題的語(yǔ)文性。語(yǔ)文問(wèn)題，即關(guān)乎語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，基于提高閱讀和表達(dá)運(yùn)用的能力，且具有較高的思維性，具有廣泛的探究?jī)r(jià)值的特點(diǎn)。語(yǔ)文問(wèn)題的形成途徑是“發(fā)現(xiàn)—命名—表達(dá)—探究—?dú)w納”。這里必須明確一個(gè)前提，即在反復(fù)審讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)習(xí)主體完全自主地發(fā)現(xiàn)，不受任何外來(lái)的暗示或干預(yù)。比如，《孔乙己》一文，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這樣的問(wèn)題：丁舉人和孔乙己同樣是讀書人，為什么他們的生活完全不同，而且他們還互相殘殺呢？這個(gè)問(wèn)題表述清楚，指向明確，涉及全篇內(nèi)容，觸及作品主題，學(xué)生探究這個(gè)問(wèn)題就能深度解讀文本內(nèi)核，因此具有極強(qiáng)的探究?jī)r(jià)值。

二、分析問(wèn)題的類型

從問(wèn)題性質(zhì)分，我們可以把語(yǔ)文問(wèn)題分為內(nèi)容問(wèn)題、形式問(wèn)題兩大類，其中內(nèi)容類包括內(nèi)容概括、主題探究、人物形象分析、語(yǔ)言品析等；形式類包括材料的選擇與運(yùn)用、具體的寫作手法等。從問(wèn)題所涉及的文本篇幅來(lái)分，可分為微點(diǎn)問(wèn)題，即字詞句及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等微觀的問(wèn)題；局部問(wèn)題，即材料與中心的關(guān)系，材料與材料之間的關(guān)系，段落層次的劃分，段落內(nèi)部的關(guān)系等；整體問(wèn)題，即內(nèi)容提煉、結(jié)構(gòu)把握、線索梳理、主要寫作手法、主題理解等。比如：

問(wèn)題一：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷嗎？”這里的省略號(hào)有什么作用？（微點(diǎn)問(wèn)題，主要涉及此時(shí)此刻人物的內(nèi)心活動(dòng)和語(yǔ)言特點(diǎn)。）

問(wèn)題二：文章為什么寫孔乙己教“我”寫茴香豆的“茴”字？（局部問(wèn)題，主要涉及某一個(gè)材料的選擇與運(yùn)用的目的和效果。）

問(wèn)題三：如果從第三人稱“他”的角度來(lái)寫，略去“我”，這樣的效果有什么變化，你贊同哪一種寫法？（整體問(wèn)題，主要涉及寫作角度的切入及內(nèi)容的理解。）

這三類問(wèn)題只是大致的分類，每一個(gè)問(wèn)題都可以成為理解文章內(nèi)容的一把鑰匙，也可以成為習(xí)得寫作技巧的支點(diǎn)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就懂得了如何提出問(wèn)題。懂得問(wèn)題的類型，是提出問(wèn)題的基本路徑，使學(xué)生有章可循。

三、確定問(wèn)題的價(jià)值

從對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)來(lái)看，問(wèn)題的價(jià)值大致有四種。

第一，知識(shí)價(jià)值。一般可通過(guò)查閱資料、略加考證即可獲得答案，其思維和探究?jī)r(jià)值不大，但基于積累知識(shí)的考慮，有時(shí)也是必要的。

第二，文化價(jià)值。比如，對(duì)“孔乙己”命名的質(zhì)疑，這牽涉到中國(guó)傳統(tǒng)的姓名文化，探究和考證起來(lái)，能夠使學(xué)生加深對(duì)孔乙己人物形象

散文作品的情感教學(xué)芻議

——以《紫藤蘿瀑布》一文的教學(xué)為例

黃曉燕

成功的語(yǔ)文教學(xué)離不開情感教學(xué)。語(yǔ)文教材中的散文作品浸透著深濃綿密的“情味”，散文只有有了這種“情味”，才能感動(dòng)人、鼓舞人，打動(dòng)讀者的心。“情感”是散文的生命，教師要想上好散文課，必須設(shè)計(jì)情感充盈的教學(xué)方案。如何帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作者在文中所抒寫的獨(dú)特情感呢？筆者依據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，以《紫藤蘿瀑布》一文教學(xué)為例，談一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)。

一、在散文教學(xué)中了解背景，產(chǎn)生情感體驗(yàn)

每一篇文章都飽蘸作者的情感和心血，是特定時(shí)代、特定情境、特定經(jīng)歷、特定背景的產(chǎn)物。教材中的一些經(jīng)典作品，因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)、情感差異，不了解作者當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，很多90后初中生對(duì)一些作品提不起興趣。學(xué)生在讀《紫藤蘿瀑布》這課時(shí)，因?yàn)椴涣私庾髡咦阼奔捌鋭?chuàng)作背景，所以“裸讀”課文總感覺(jué)隔靴搔癢，始終不能理解文中作者所要表達(dá)的真正情感。筆者敏銳地注意到了學(xué)生這一情緒。在備課時(shí)，事先通讀了宗璞的有關(guān)文章《哭小弟》等，讓個(gè)人的情感努力接近作者的情感。在情感參與的過(guò)程中，感受盛開的紫藤蘿花帶給作者的寧?kù)o和喜悅，啟發(fā)作者撇開個(gè)人的情感糾葛，去思索對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。如筆者一上課就利用PPT投影介紹了《永遠(yuǎn)的大家閨秀》、宗璞

《哭小弟（節(jié)選）》和十年浩劫的一些相關(guān)資料。

通過(guò)知識(shí)背景了解，理解文中為什么這么寫的一些特殊情感。文中憶花之際，睹物思人，由紫藤蘿花的昔衰今盛，含蓄傳達(dá)出對(duì)兄弟死亡的痛楚。作者貌似惋惜紫藤蘿花的不幸遭遇，隱約地道出作者在“文革”時(shí)曾遭受的苦難、不幸，同時(shí)也傳達(dá)出知識(shí)分子曾經(jīng)蒙受的冤屈。議花之際，作者由當(dāng)下紫藤蘿的再度盛開、光彩照人，從記憶深處撫平精神的傷痕。宗璞筆下的花本無(wú)聲卻變有聲，花本平靜卻變動(dòng)，花本無(wú)情卻變有情。了解了作者的思想經(jīng)歷，也就了解了作者感悟人生的過(guò)程，學(xué)生隨著作者的情感進(jìn)入到了一個(gè)興趣盎然的境界。

二、在散文教學(xué)中品味語(yǔ)言，增強(qiáng)情感體驗(yàn)

課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言”。語(yǔ)言是思想的外殼，文章的思想感情是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。我們只有認(rèn)真揣摩文章的語(yǔ)言，才能準(zhǔn)確感受其中蘊(yùn)涵的思想感情?！蹲咸偬}瀑布》這篇散文，語(yǔ)言流暢細(xì)膩，富有余韻，縈繞著一股柔婉之美。文章寫景細(xì)膩，有色彩，有層次，有形態(tài)，有芳香，用筆善于變化，是本文語(yǔ)言美的特質(zhì)所在。散文教學(xué)中我們緊緊抓住散文中美的語(yǔ)言來(lái)怡情啟智。

1品味語(yǔ)言的色彩美

文中運(yùn)用大量充滿色彩的詞匯讓人的視覺(jué)產(chǎn)生美感。淡紫色、淺紫色、深深淺淺的紫這三個(gè)短語(yǔ)不斷地出現(xiàn)，不斷沖擊著讀者的視覺(jué)神經(jīng)。作者用其色，又不是單一的紫，“顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下來(lái)了，沉淀在最嫩最小的花苞里”，“夢(mèng)幻一般輕輕籠罩著我”，它們散發(fā)著淡淡的芳香，讀來(lái)怎不令人心生喜悅？

2品味語(yǔ)言修辭的巧妙

文章用“瀑布”比喻紫藤蘿，氣勢(shì)非凡，以聲奪人，人未至而心已經(jīng)受到震撼，大量比喻手法的運(yùn)用使文章充滿了美感。用擬人，“只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)”，“花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”等擬人句都抓住了紫藤蘿繁盛的特點(diǎn)。讀著這紫藤蘿花，發(fā)現(xiàn)這花是有生命靈性的，是那么富有情感，那么朝氣蓬勃，那么富有青春的活力和快樂(lè)。對(duì)文章多種修辭手法運(yùn)用的品味，不但可以使學(xué)生觸摸到文章的思想內(nèi)涵，更增強(qiáng)了學(xué)生審美的情感體驗(yàn)。

三、在散文教學(xué)中感悟人生，升華情感體驗(yàn)

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”。學(xué)生在對(duì)散文閱讀、感悟和思考的過(guò)程中，因?yàn)槊總€(gè)人的情感體驗(yàn)不同，由散文引起的情感反應(yīng)自然不同。一篇經(jīng)典散文的靈魂在感悟，讓學(xué)生在閱讀中感悟人生，促使學(xué)生樂(lè)于去體驗(yàn)，并為獨(dú)特的體驗(yàn)而快樂(lè)。

感悟既是作者的心得又是讀者要領(lǐng)悟的文章的主旨?！蹲咸偬}瀑布》的作者，一方面，大力渲染紫藤蘿的旺盛的活力以及給人帶來(lái)的視覺(jué)美，另一方面，又交代了它過(guò)去的遭遇。將花的過(guò)去和現(xiàn)在形成了對(duì)比，過(guò)去的災(zāi)難并沒(méi)有使它消沉，反而生機(jī)無(wú)限，這自然有花的生命聯(lián)想到了人的生命。誰(shuí)能保證自己這一輩子一帆風(fēng)順呢？由花及人，由大自然而到人類的世界、生命的活力、生命的韌性都是相通的。我們?cè)谏钪惺遣皇且灿羞@樣的體驗(yàn)?zāi)?？我們是不是曾?jīng)有過(guò)為傲立的青松、嬌嫩的花朵、無(wú)邊的彩霞、奔騰的江河所感動(dòng)的生命體驗(yàn)?zāi)?？讓學(xué)生思考是否有過(guò)這樣的生命感受，再來(lái)感受一下宗璞又是怎樣去思考人生的。是的，人和花一樣，也許都各有不幸，但是我們?nèi)祟悜?yīng)該像花一樣綻放，也應(yīng)該揚(yáng)起風(fēng)帆，在生命的長(zhǎng)河上頑強(qiáng)地張揚(yáng)生命的風(fēng)帆，去歡歌、去拼搏。學(xué)生感受其抒發(fā)的真情，調(diào)動(dòng)已有的生命體驗(yàn)，以得到美的熏陶、情的感染，有效地提高欣賞能力。

散文學(xué)習(xí)是從情感喚起開始的，以情感體驗(yàn)貫穿全過(guò)程，并以情感積淀、養(yǎng)成為最終結(jié)果。讓學(xué)生深入體驗(yàn)散文作品中的情感，使之主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)完成對(duì)作品的理解及能力的提升。

作者單位：江蘇省啟東市開發(fā)區(qū)中學(xué)（226200）endprint